再论1949—1976年中国文学的历史分期

就1949—1976年的中国文学史而言,"十七年文学"与"‘文革’文学"是以政治为标准的历史分期,而不是以文学为标准的历史分期;从文学自身的视点出发,1964年是1949—1976年中国文学历史的重要分水岭。

重勘历史“现场”——评张均的《中国当代文学报刊研究(1949-1976)》

张均的《中国当代文学报刊研究(1949-1976)》致力于通过研究报刊这一大众媒介,来探讨中国当代文学的发生及发展过程。该书以深化“人”的研究、发掘“边缘”的意义、重构历史语境等方式来探寻这一时期文艺发展之新的可能性。此外,纵观近年来中国当代文学研究领域关于方法论的辩争,该书在史料的“释解”等方面进行了有效的工作,对拓展新的研究格局具有重要的意义。

生机与危机并存的散文──新中国27年(1949—1976)散文发展论略

新中国２７年（１９４９—１９７６）的散文发展是不平衡的。抒情散文走过了一条从寂寞 到复兴到繁荣再到困境的发展之路。虽然它以扬朔的诗化散文、刘白羽的政论抒情散文、吴伯 肃的回忆性散文，以及秦牧的小品散文、碧野等的游记散文等各具风采的散文个性造就了绚丽 多姿的散文印象，但在这绚丽之中又潜隐着内在危机，并导至最终的困境。报告文学在建国初 是繁盛的，但这种繁盛是以对报告文学自身个性的漠视为代价的。而杂文更只能在迂回曲折中 发展。

1949-1976年中国知识分子自杀状况的初步考察

资料 本文拟初步考察1949—1976年间中国知识分子的自杀情况。之所以选择这个年限是因为这近30年，用西方史学家的概念，属于毛泽东时代，这期间中国知识分子自杀的数量是惊人的，尤其集中于1957—1967年前后约10年之间，而这10年中知识分子自杀的原因和1957年的反右运动及1966年的“文化大革命”密切相关。

何为文学,如何治史?——1949年以来的文学史重考

一在20世纪50年代末，“中国当代文学”这一提法开始出现在大学教材和有关论述中。当时它的所指有三：一是文学的时段性，指1949年以来的文学；二是文学的政治性，指中国共产党所领导的“新中国文学”，又叫“社会主义文学”；三是文学的地域性，仅限于大陆的文学。80年代以来出版的多种《中国当代文学史》，虽然结构框架与价值判断各有不同，但大都延续着这一视角。

两个“讲话” 两个时代——对新中国文学理论五十年的回顾

新中国文学理论五十年的发展大致经历了两个阶段,即《讲话》时代和《祝辞》时代。《讲话》发表于1942年,是战争年代的产物。建国后前三十年,是《讲话》占主导地位的三十年。全国第四次文代会召开后,《祝辞》开创了一个新时代,文艺全面拔乱反正,大力提倡艺术民主精神,文学创作与理论研究开始进入本世纪以来最繁荣多样的丰收期。

当代中国文学70年

十七年的红色叙事:战歌与颂歌1949年10月,中华人民共和国宣告成立。于此,文学生产方式全盘转型。马克思列宁主义、毛泽东思想成为国家意识形态的指导思想;文学创作的主流是宣传社会主义,宣传公有制,歌颂共产党领导的革命战争光辉历程,唱响社会主义革命与社会主义建设的指导思想战歌。

中国文学三千年

《剑桥中国文学史》是剑桥大学出版社的系列国别文学史之一，该系列由相关领域顶尖专家主持编撰。《剑桥中国文学史》以1375年为界分为上、下两卷，各50万字，分别由宇文所安、孙康宜主编，作者涵括十几位美国汉学界的著名学者，如柯马丁、康达维、田晓菲、宇文所安、艾朗诺、傅君劢、林顺夫、奚如谷（上卷）；孙康宜、吕立亭、李惠仪、商伟、伊维德、王德威、奚密（下卷）等等。全书以编年而非文体的结构方式介绍了从上古的口头文学、金石铭文一直到1949年中华人民共和国成立前夕中国文学三千年的发展历程和中国文化中关于写作的故事——写作不仅是国家统治的工具，同时也是外在于国家的文化媒介。各章因作者各异其趣的学术与表达风格而呈现出不同的叙述面貌。

新中国成立初期(1949-1966)文学批评本土化建构的向度与限度——以散文和戏剧为考察对象

现实主义是新中国成立初期(1949-1966)文学理论与批评的主潮,其间持久闪烁着红色苏俄的影响;同时,它也一直在顽强地寻找自身的本土路径,建构根植于中国大地、回应现实创作的理论空间与批评实践。一方面,文学理论与批评要承担、呼应、阐释、佐证自身之外的意识形态要求;另一方面,一旦条件允许,又尽量为文学创作在艺术性、民族形式等方面开辟空间。

“现代性”:中国现代文学学科构建史的核心话语

"面对这样一种广阔的研究空间和重重的矛盾与困惑,无疑应该首先对于‘现代性'这一概念本身及其背后所隐含的思维方式加以认真清理与厘定,从而为中国现代文学学科的合法性确立一个合理的根据。"

穆旦1976年诗作中的死亡意识

作为一贯坚持独立言说的诗人 ,穆旦一生都处于一种自己的言说方式与总体社会语境之间的强 烈悖反和悲壮对峙之中 ,并因此而承受着巨大的精神痛苦。这种情形在他生命的最后一段时光中达到了极致 , 导致他 1976年的诗作中表现出强烈的死亡意识。本文从其诗歌写作行为、意象、对时间和空间的独特体验等 角度 ,对此进行了分析和阐述。

英国文学在现代中国的译介

五四时期，外国文学被大量介绍到中国。据《民国总书目》“外国文学部分”所统计的数字，民国时期，英国文学共译介739种，仅次于俄苏，居第二位。1949年以前，译介到我国的英国著名作家作品有：《拜伦诗选》、狄更斯的《双城记》、《大卫·科波菲尔》、《匹克威克外传》等，菲尔丁的《大伟人威立特传》、《汤姆·琼斯》，高尔斯华绥的《争斗》、《法网》等，《曼殊斐尔小说集》，

共和国五十年:文学研究专著要览

本文对共和国 5 0年文学学科的主要研究专著进行了回顾 ,力图对中国文学各分支学科所取得的研究成果作出概括。文章认为共和国文学研究最重要的成就是进一步把文学学科奠定在现代科学成果、特别是马克思主义世界观和方法论的基础上 ,从而使整个学科产生划时代的深刻变化。中国文学学科经过数代学者的努力 ,业已建立起比较齐全的二、三级学科 ,并在不断深化 。

鲁迅：20世纪中国文学的最后一尊神像——对20世纪中国文学研究中“鲁迅学”研究的一点思考

新时期以来，20世纪中国作家纷纷走下神坛，但惟有一个例外，那就是鲁迅。文学界一直在不懈努力反对“神化鲁迅”，还原“人间鲁迅”，可是，并没有真正彻底去除“神化鲁迅”的倾向。具体体现为：1、批评鲁迅的非学理化倾向，并且此批评潮流不是鲁迅研究界的主流；2、反批评一定程度上的非学理化倾向；3、现行的《中国现代文学史》教材，缺乏对鲁迅创作不足的辨证评价；4、夸大鲁迅思想家的一面；5、和其他经典作家相比，学术界不谈或少谈鲁迅文学创作的不足；6、少量学理化的批评不是鲁迅研究现状的主流。而在海外和1949年之前的大陆却没有“神化”鲁迅的倾向。

略谈中国现代文学研究的现状

中国现代文学（1919～1949年）研究所存在的种种问题，直接地反映在中国现代文学史上。而至今我们仍然没有一部比较全面、准确、完整的和令人满意的现代文学史。这是急切需要解决的问题。

“十七年”时期英国文学翻译副文本特征与功能

本文依照热奈特的副文本理论,对“十七年”时期中国大陆英国文学译本内文本进行考察,发现其整体性特征如下:1)相当普遍和广泛地运用了包括脚注、章节/卷尾注和尾注在内的注释;2)图像副文本较多,包括作者像、情节插画等;3)序/跋和译后记内容翔实;4)印刷版式由繁体竖排逐渐转向简体横排。这些特征表明当时的翻译活动是一种深度译介行为,副文本主要发挥了以下四大功能:1)体现该时期译者的诗学观、翻译观和读者观;2)普及世界知识,提升民众文化水平;3)进行意识形态教化和引导;4)助推翻译批评和译介学研究。显然这些副文本在很大程度上承载着该时期翻译话语的多样性和直观性,当同正文本一道纳入中国翻译话语体系建构的考察范围。

偏至与畸形的戏剧——新中国27年戏剧发展论略

新中国 2 7年 ( 194 9— 1976 )的戏剧同其他文学形式一样也走过了一道从颂歌走向畸形的轨迹。在现实题材剧禁忌越来越严重的情况下 ,一些有个性的艺术家转入对历史题材的探索 ,从而在 50年代末至 6 0年代初掀起了一个以老舍的《茶馆》和田汉的《关汉卿》

明确线索 有的放矢——谈《中国现代文学发展史》课程特点及复习

中国现代文学发展史，是汉语语言文学专业的一门重要课程。它讲述的是自1917年“五四”文学革命到1949年第一次全国文代会召开这32年时间里中国文学的发展情况。因课程内容丰富，本课的学习分两个学期进行。第一学期的学习范围是从“绪论”到“第九章第三节”止。

面对文学的思索——1999年5月1日在台湾高雄中山大学“两岸文学研讨会”上的讲话

1840年发生了鸦片战争；1895年（清光绪21年）甲午掺败次年，签订了可悲可耻的“马关条约”。中国近代以来的危亡形势，造成了悲壮、辉煌的中国文学。在即将结束的20世纪里，中国经历过万分屈辱，受过血腥侵略，也有过酷烈的内战。历经半个世纪的风霜雷霆，占世界人类总数1／4的受尽苦难的中国人才在1949年得以改天换地，向全世纪宣告站立起来了!