话语策略与文人画像:以20世纪早期英国文学史书写为例

本文探究文化意识对文学史书写和文化主体的影响作用,以20世纪初期6本主要的英国文学史为对象,分析撰者和译者因不同的文化立场所持的话语策略,其中王靖、金东雷所著的英国文学史采取了"归化"的话语策略,而欧阳兰、曾虚白则趋向"异化"的立场和言说策略,林惠元和柳无忌编译的英国文学史话语策略相对"淡化"。在不同的话语策略下,莎士比亚、拜伦、约翰逊等文人呈现出不同的面相。早期英国文学史撰写对我们今天的文学史书写具有启发意义。

英国女性主义妇女史研究的典范——读《近代早期英格兰的妇女,1550-1720年》

近代早期英格兰妇女史研究有两种传统模式：一种研究模式关注文艺复兴和宗教改革对妇女的影响，认为近代早期见证了妇女地位的进步；另一种研究模式关注资本主义兴起和工业革命对妇女的影响，认为近代早期英格兰妇女的经济地位呈下降趋势。简而言之，上述两种研究模式皆以“妇女地位”为分析框架，采用了“压迫一解放”的二元论述模式。自20世纪80年代初期女性主义妇女史学兴起之后，

王佐良英国文学史研究的批评方法探析

王佐良先生是我国著名的英国文学史家、教育家、翻译家、莎学评论家。本文在对王佐良先生的主要著作《英国20世纪文学史》深入研读的基础之上,参考其他学者对于王佐良先生学术成就的评价,从而总结出他在英国文学史研究方面的批评方法。

英国与厦门早期贸易史料考辨

20世纪80年代以来，随着中国不断扩大对外开放，越来越多有关厦门早期对外关系的外文史料被翻译、介绍到国内，这些外文史料在很大程度上填补了国内史料研究的空白和不足。但是，由于中国和外国在意识观念以及语言表达等方面均存在较大的差异，如果对这些外文史料不作考辨便加以采纳，有可能会产生史实方面的混乱，这是值得注意的。本文拟就英国与厦门早期贸易史料作一考辨。

英国早期的“电视考古”

如今经常可以看到国内各大电视台播出重大考古发掘现场直播、考古纪录片、人物访谈等与考古相关的节目,并受到公众广泛的关注。那么,电视与考古是从什么时候开始"结缘"?并如何联系到一起的呢?这不得不从英国早期"电视考古"讲起。

梁启超“新史学”与20世纪早期中国文学史书写

20世纪初中国学界新生的文学观念与史学观念的兴起,以及二者的联姻,是促使中国文学史学科诞生的重要原因。深究这个原因,我们会发现,以梁启超为代表的中国新史学在早期国人自著中国文学史的生发中占据着举足轻重的地位。考察二者的内在关联有助于我们理清早期中国文学史书写中的诸种重要问题,而且,它对我们把握当前中国文学史学科中的某些宿弊也有着重要的意义。

英国“确保开端”项目的发展近况及启示

从20世纪末以来。英国政府推出了多项新的政策举措，进行了规模宏大的学前教育改革，以扩展和提高早期儿童保育和教育服务的数量和质量，为幼儿及其家庭建立一个更加广泛的支持系统。“确保开端”（Sure Start）项目便是其中的一个重要组成部分．被有些学者誉为英国学前教育发展的“希望工程”，它的一些思想和做法值得我们学习和借鉴。

英国散文概观(续)

20世纪的英国经历了巨大的变动。两次世界大战,殖民帝国解体,英国从19世纪的世界超级大国衰落为20世纪的二等帝国了。但它毕竟是经济高度发达的资本主义国家,科技飞速发展,报纸、期刊、广播、电视等现代传媒相当繁盛。英国散文保有传统优点之外,又有新的素质、新的演变和拓展。 现代生活节奏加快了。兰姆式的语带双关、弯来绕去、欲说还休、必须过细揣摩品味才能领会其幽默隽永的过于优雅的随笔,不会拥有多少读者,也没有人再写了。20世纪较著名的随笔作家如卢卜斯、林德、切斯透顿、贝洛克、比尔博姆、普里斯特、奥威尔、奥·赫胥黎等人,绝大多数是记者和编辑,是多才多艺的学者和作家,他们不可能象兰姆那样精雕细刻,他们写得很快很多,有的一人要在报纸上负责一个专栏或两个专栏,或在电台、电视台上主持专题节目,其中如切斯特顿一人在两家报纸上负责两个专栏,他的有些随笔甚至是在电话上口述由报馆的人笔录的,是匆促间急就之章。他们有的人写有十几本甚而几十本随笔。这样,在他们的随笔数量和质量之间就出现了不平衡。对此,弗吉尼·吴尔夫同她的丈夫都有过尖锐的批评。但似乎也不能一概而论。较之兰姆等的精致优雅随笔,它们显得粗放,但毕竟提供了更多的时代生活信息,更能适应高节奏生活中读者口味,?

传统文化与“中国文学史”研究

我们已经无法离开“五四”来谈论传统，这一点对于身处20世纪以后的中国人，应该毫无疑义。实际上，“五四”以前并没有现代学科形态的“中国文学史”研究，因为这里无论是“中国”“文学”还是“史”，其概念内涵皆与古籍中所说不同，都是“五四”以来所建构并逐步完善的。虽然传统并不完全沦为沉默不语的史料，但它已经被“对象化”，作为一种对象被我们思考和处理。从方法的角度说，“中国文学史”跟“英国文学史”或“印度文学史”只是研究的对象不同，处理的方法是基本一致的。而且，建构起这样的“中国文学史”，本身就是“五四”新文化运动的重要内容。所以，从建构“中国文学史”的需要出发去审视传统，而不是按弘扬或延续传统的需要去勾勒其中的文学部分，是20世纪的主导倾向，也就是研究者的基本态度。换句话说，先有“中国文学史”的一系列问题意识，然后才有传统在我们研究者视野里呈现的面貌，而不是相反。

论王尔德的现代意识

王尔德是英国文学史上的怪才之一。他是英国传统文学向现代派文学过渡时期的转折性人物。虽然 ,他算不上是地地道道的现代派作家 ,但是作为“唯美主义”艺术的代表 ,他的思想和创作已初露现代意识的端倪。本文旨在剖析其美学思想及创作中的现代意识 ,以期从全新的角度重新认识和评价王尔德对现代派文学的影响及其在文学史上的地位。笔者认为 ,王尔德的反传统精神唤起了 2 0世纪的反传统意识。他强调艺术的新、奇、美 ,在形式上打破陈规旧俗 ,另辟蹊径 ,这为现代派文学开辟了道路。在创作中王尔德精辟剖析了现代人的内心世界 ,把艺术表现范围从外部物质世界扩展到内部精神世界 ,这为现代派文学打开了另一种视野。由于王尔德独具慧眼 ,看到了那个时代艺术家所未曾意识到的艺术前景 ,因此 。

英国早期口述史学的马克思主义史学传统

20世纪60—70年代,受美国现代口述史学潮流的影响,口述史学在英国开始兴起与发展。值得注意的是,英国口述史学自诞生起就深受马克思主义史学与新社会史的影响,集中呈现出三个特点:(1)与早期美国口述史学主要面向社会精英阶层不同,英国口述史学致力于展现“自下而上的历史”,更注重发掘工人、农民、妇女等社会边缘群体的历史。

雁翼早期诗歌的艺术探求

雁翼是在当代文学史上的重要诗人,他在20世纪五六十年代的诗歌,自觉地向外国学习、向民间学习、向古典学习,在向西方诗歌体式学习的基础上对其进行了本土化的改造,在向民歌学习的过程中予以文学化的借鉴,在向传统诗词学习的同时给予当代化的继承,体现了开放包容、勇于创新的艺术品格,在当代文学史上留下了绚丽多彩的一页。