20世纪40年代初关于“妇女回家”问题的论战

20世纪40年代初,国统区关于“妇女回家”问题的论战显示,主张“妇女回家”的封建守旧派依据了长期以来颇有影响的生理决定论,而反对“妇女回家”的先进人士则站在马克思主义立场,运用了具有社会性别理论特征的理念,并取得了舆论胜利,但实际生活中却出现了空前规模的裁减女职员逆流。先进人士对“回家论”者的批驳因服从抗战需要,没有持续下去,因而这次对旧思想文化观念的清算并不彻底。

试析20世纪40年代初河南灾荒的成因

20世纪40年代初,河南爆发了震惊中外的大灾荒,旱、蝗、泛、疫多种灾害接连发生,历时两三年,遍及全省,致使200万-300万人死亡,是中国近代灾荒史上最严重的灾荒之一。造成此次灾荒的成因有自然原因、日寇的侵略、国民政府的腐败等几个方面,而日寇的破坏、掠夺则是其中的重要原因。

论20世纪40年代初河南灾荒的特点

20世纪40年代初,河南爆发了震惊中外的大灾荒,旱、蝗、泛、疫多种灾荒接连发生,历时两三年,遍及全省,造成200万—300万人死亡,是中国近代灾荒史上最严重的灾荒之一。此次灾荒范围广,具有并发性、连续性、积累性等。

20世纪40年代末50年代初中日两国大学改革的若干比较

在中日两国百余年的近现代高等教育发展史上 ,发生在 2 0世纪 4 0年代末、5 0年代初的大学改革分别成为这两个国家现代高等教育发展的历史转折点 ,而且改革所形成的新的大学体制奠定了 2 0世纪后半叶中日两国高等教育发展的制度基础。将中日两国几乎发生在同一时期的大学改革作一比较研究 ,对于我们深刻理解改革的背景、原因、过程、结果等是具有积极意义的。

20世纪30～40年代初来华朝鲜文人诗歌中的“北方”形象解读

20世纪上半叶,不少朝鲜文人在特定历史背景下北迁中国东北,因而来华朝鲜文人的诗歌作品中经常出现"北方"形象。从空间寓意的角度看,"北方"是朝鲜文人被驱逐之下而不得已选择的一个恶劣环境,是一个将希望变为绝望的悲情空间;从情感寓意的角度看,"北方"代表了朝鲜文人由失乡之情到思乡之情的情感转变;从文化寓意的角度看,来华朝鲜文人借诗歌作品中的"北方"形象展现了民族文化的差异,表现了他们在异国生活中对民族主体性的认识。

1940年代的“审干”与“锄奸”

20世纪40年代初，为了统一全党的思想和行动，延安开始了整风运动。整风有两大对象：“半条心”的人，即有非无产阶级思想和犯错误的人；“两条心”的人，即特务或叛徒。解决“半条心”的问题靠思想教育，解决“两条心”的问题靠审查干部。

抗战时期革命根据地“过紧日子”的节约之风

习近平总书记强调,“党和政府带头过紧日子,目的是为老百姓过好日子,这是我们党的宗旨和性质所决定的。”纵观百年党史,勤俭节约贯穿始终,特别是每逢困难时期,在如何节约方面更是采取了多种举措,积累了诸多好经验。20世纪40年代初期,我们党领导下的抗日根据地一度陷入财力、物力捉襟见肘的困难时期。一如毛泽东同志所说:我们曾经弄到几乎没有衣穿,没有油吃,没有纸,没有菜,战士没有鞋袜,工作人员在冬天没有被盖。

新媒体环境下公益广告整合运作策略

公益广告最早出现在20世纪40年代初的美国，在欧美发达国家，公益广告已比较成熟，广告主多是一些国际性或全国性组织、机构及工商企业，一些企业认为公益广告可以树立企业良好社会形象，有时把商业广告和公益广告组合创意发布，一举多得。

浅谈中国民族声乐女声唱法的演变

中国是一个多民族的国家,有悠久的歌唱传统。尤其是民族声乐女声唱法,经历了复杂多变的风雨历程,从20世纪40年代初至建国前夕,女声演出艺术初步形成,基本上是传统唱法;从文革后到改革开放前,民歌唱法有了重大突破,用真假结合的声音来演唱,增强了表现力;从20世纪80年代初到20世纪末,"学院派唱法"开始流行,用混合共鸣为主的发声方法演唱,表现力和冲击力较强;进入21世纪后,是民族女声唱法的创新时期,出现了"民通"、"美通"等新唱法,获得了很大成功。

公益广告的重量

我国公益广告的发展,经历了一个由自发向自觉转变,由社会政治导向性向公众服务导向性转变,由政府部门发动向企业及媒体积极参与转变的发展过程。 公益广告,是为了维护社会公德、帮助改善和解决社会共同利益而组织开展的广告活动。这类广告所传播的信息内容,主要是有关道德、教育、环境、健康、交通、公共服务等人们关注的社会问题,与公众的利益密切相关。公益广告的主要特征,一是不以营利为目的,二是把商家利益与社会利益结合起来。公益广告之词最早出现在20世纪40年代初的美国,亦称公共服务广告或公德广告。

二战中的美国娘子军——陆军妇女队

从受怀疑到被认可 二战期间，约有15万女性在美国陆军妇女队（women＇s army corps，简称“wac”）服役，从事行政助理、通讯及文书等工作。陆军妇女队作为除护士之外首批在军中服役的女性，最初却受到军队内部与公众的质疑。20世纪40年代初的美国，社会对于女性身着戎装这一角色的转变还难以接受。

谈谈延安整风

20世纪40年代初叶的延安整风，是中国共产党开展的一场广泛深入、严肃细致的思想政治教育运动。它是中国共产党在思想政治教育上的创举，是马克思主义中国化的一次成功实践，在中国共产党的历史上树起了一座伟大的丰碑。

西南联大与昆明茶馆

民国时期，昆明茶馆数量急剧增加，成为昆明社会生活中一个重要的组成部分、一个缩影。20世纪40年代初陈珍琼在关于昆明茶馆的调查报告《茶馆与昆明社会》中，摘录了昆明茶馆同业公会1929年会员登记名册，共计341家茶馆。此外，还有大量的非会员茶馆和城郊茶馆。昆明茶馆之多，可见一斑。

新时代内部审计人员的责任与担当

从历史和现实两个维度观察内部审计,我们不难发现,经过长时期的努力,现代内部审计理论体系已基本形成,先进内部审计实践经验也已在学术界和实务界得到专家学者的普遍认同。如果说20世纪40年代初国际内部审计师协会(IIA)的发起者维克多·布林克撰写的第一部内部审计专著开辟了内部审计理论研究先河的话,那么后来人在此基础上不断研究探索,形成了丰富的内部审计理论研究成果。学者们以维克多·布林克的内部审计程序、性质和方法研究为逻辑起点,把握时代发展脉搏。

试论现代资产阶级的“趋同理论”

现代资产阶级的“趋同理论”萌芽于20世纪40年代初，但这一理论的背景却可以追溯到本世纪20年代和30年代。20年代初，两种社会制度——社会主义制度与资本主义制度——和平共处的问题在历史上第一次成为当代首要的实践问题。

韩国：国家档案馆公开日本殖民时期照片

在“三一节”到来之际，韩国安全行政部国家档案馆公开了日本帝国主义殖民时期的照片。本次公开的照片来源广泛，除国家档案馆所保存的资料外，还包括来自英国国家档案馆和美国国家档案馆保管的反映朝鲜半岛在日治时期被日本帝国主义压迫和掠夺情况的资料。照片中，有被强行带到太平洋小岛塔拉瓦（rrarawa）修建工事的韩国劳工，有20世纪40年代初动员学生参加补给队的情况，还有反映日治时期农村孩子生活现状等等。

《周氏家训》所披露的周家情况

在周恩来逝世34周年之际，周恩来六伯父周嵩尧先生手写本《周氏家训》由周恩来研究专家秦九凤将文言文翻译，由文物出版社出版。这本书是周嵩尧在20世纪40年代初所写。当时侵华日军占领扬州，周嵩尧避居乡间，将周家一些历史隋况写出。这本家训由周嵩尧的嫡孙周华凯捐赠给周恩来故居，和同时捐赠给故居的周恩来祖先容像一起成了故居的镇馆之宝。笔者在此讲述《周氏家训》所披露的周家情况的新鲜内容，以飨读者。

矢志不渝为我国化工事业而奋斗的忠诚战士——记原化学工业部副部长潘连生

素有苏北“延安”美誉的江苏省盐城，作为我国重要的革命根据地之一，20世纪40年代初以来，抚育一批又一批青少年茁壮成长，原化学工业部副部长潘连生便是其中的佼佼者。

诗与思的新起点——论冯至在同济大学执教时期创作的四首短诗

冯至的诗歌创作曾在两个时期达到两座高峰：一个时期是20世纪20年代，其成果收入《昨日之歌》与《北游及其他》中；一个时期是20世纪40年代初，其成果凝结为《十四行集》。在两个时期间的十来年中，冯至诗歌创作数量锐减，唯有1936年8月-1939年8月创作的四首悼念亡友的短诗别出一格，承上启下，连接起了冯至诗歌创作的两座高峰。

目送先生,渐行渐运……

先生20世纪40年代初生于江苏无锡，60年代初毕业于北京师范大学，是我国改革开放初期最早赴美求学并获得比较教育学专业硕士和博士学位者。