试论当前中国影视文化的“消解倾向”

当前中国影视遵循"消解"的后现代主义精神,站在"看客"或"记录者"的位置上,采取复制、蒙太奇拼贴、网络综合等多种手段解构传统,消解理性意义,造成了审美活动的日常生活化、大众化、身体化。这种倾向既破坏了人与世界的审美关系,又加剧了后现代人群堕落为"单向度人"的趋势,迫使中国影视界开始思考影视文化负载的真正使命,注意协调古典美学理念和后现代消费文化之间的关系。

21世纪中国农村题材类型电影的现实功能

21世纪以来,在中国电影跃升的浪潮中,中国农村题材类型电影以厚积薄发的聚力、现象级的作品以及稳定的质量,呈现出适应产业发展的美学转向和立言时代的现实意义。作为中国类型电影“向内转”的典范,21世纪中国农村题材类型电影既立足于中国根本,以“文化持有者的内部眼界”,实现构建“中国式”类型电影的自觉;又聚焦于历史节点,沿袭标示社会转型的传统,形成与国家主流价值的深度互文。

中国共产党在21世纪马克思主义发展中的形态逻辑

中国共产党于历史性和现实性中构成了21世纪马克思主义的重要一环。作为形态逻辑的演绎,中国共产党与国家富强、民族解放、为世界谋大同相结合产生了理论切中现实的基本世界观与方法论。中国共产党自诞生之日起,就把实践马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论作为自己的使命与职责,其出场具有革命性。在中国特色社会主义道路的探索中,中国共产党坚持唯物史观基本原理,探索解决社会主义国家如何实现现代化、政党如何代表先进生产力的发展、如何驾驭迅猛发展的科技革命等问题,充分彰显了中国特色社会主义的制度优势,其在场凸显了中国共产党人实事求是的精神品质。21世纪马克思主义属于中国,归根结底是中国共产党代表了最广大人民的根本利益,坚持了以人民为中心的发展思想,其立场凸显了21世纪中国特色社会主义制度在与资本主义制度较量中取得胜利的压倒性优势。

中国学界眼中的21世纪马克思主义

自2015年习近平总书记提出“发展21世纪马克思主义”重大论断以来,国内学界围绕这一重大论题展开学理研究。从纵向看,学界关于“21世纪马克思主义”的研究是一个动态演进的历史过程,大致历经三个阶段,即政治宣传阶段、基础问题学理阐释阶段和理论建构阶段。从横向看,学界围绕21世纪马克思主义的出场逻辑、理论内涵、主体形态、重大意义等问题展开学理研究,初步观照其哲学根基并尝试构建理论框架。既有研究虽然取得了一定成就,但仍存在亟待解决的问题,需要继续进行全面深入的研究。

女性文明与21世纪的中国——兼谈池田大作女性文明观的借鉴

池田大作认为,21世纪是女性文明的世纪。中国的女性文明发展历程因国情的特殊性而独具特点,尤其是近现代以来,一方面顺应历史潮流,女性综合地位全面提升,另一方面仍需尽快重构契合中国国情的社会性别体系。以目前可预见的未来判断,女性文明在中国将经历从“无歧视平等”到“无利差平等”的发展历程,池田大作所倡导的女性文明观恰合借鉴:一是铭记人的尊贵性;二是尊重差异而让文明更丰富;三是肯定女性的价值。

为了中国影视文化的繁荣与辉煌——“世纪之交影视文化发展研讨会”讨论纪要

在电影诞生百周年之际,华东师范大学与艺术学院中文系在上海东方管理文化中心的协办下,于1995年12月25日召开“世纪之交影视文化发展研讨会”。 华东师范大学文学与艺术学院中文系影视文化专业是国家教委特准在上海设立的第一个培养影视文化专门人才的机构。四年来,该专业已培养出本科生、研究生,为社会输送人才,为进一步增强影视文化的精品意识,提高影视文化发展水平,同时为加快影视文化专业的建设,争取专家、学者们的指导和帮助,召开了“世纪之交影视文化发展研讨会”。现刊发本次研讨会讨论纪要,抛砖引玉,以引起共同关心与探讨。

21世纪中国高校校园体育文化走向

本文阐述了21世纪我国高校校园体育文化的发展方向。在深化校园体育文化活动的过程中如何进一步促进学生的全面发展。

21世纪中国武术发展的文化学分析

联系文化发展时间、空间维度的4大特点,从文化整体发展的角度,对于21世纪的中国武术发展进行了探讨。分析了中国武术发展中的“传统”与“现代”问题,强调了“整合”战略对于武术文化发展的重要意义,针对21世纪武术文化发展的“创造性”问题进行了讨论,并提出了“三步走”的战略规划。论证了武术文化发展环境“今非昔比”的客观历史现实,指出文化全球化时代环境下中国武术的必然发展趋势。

“和而不同”与文化自觉:面向21世纪的比较文学——中国比较文学学会会长乐黛云教授访谈录

中国比较文学学会会长、北京大学乐黛云教授是我国著名的比较文学理论家,为中国比较文学的开拓和发展作出了杰出的贡献。乐先生虽然已经80高龄,但她依然笔耕不缀,心忧人类文化的发展和中国文化的进步。蔡熙就比较文学的前沿理论问题向乐先生进行了学术访谈,乐先生的回答不仅具有前瞻性,而且具有重要的现实性,她的回答对解决当下比较文学理论界不少令人困惑的问题有很大的启示性。本刊特予以发表,以飨读者。

试论面向21世纪的中国文化安全战略

世纪之交的“新国家安全观”中，文化安全的地位已日益凸现。文化安全在国家安全中的特殊作用在于：文化的强大可以提高国家安全度；文化的国际交流可以为国家争取良好的国际安全环境。世纪之交我国文化安全面临的严重威胁与挑战主要来自两个方面：一是以美国为首的西方国家的文化渗透与扩张；二是中国文化建设面临着困境。构建面向21世纪的中国文化安全战略的途径：从战略高度制定文化安全目标；从体制高度审视文化安全机制；从观念高度增强文化安全意识。

关于21世纪中国文化产业发展战略的思考

文章从三个方面分析了中国文化产业转型性、复杂性、增长性的现状及其存在的问题和原因 ,提出了中国文化产业在 2 1世纪要实施特色优势战略、分类推进战略、以东带西战略 ,并采取制定规划、优化环境、法律保障、完善市场机制、提高科技含量、加强基础设施建设等措施 。

环中国海文化共同体重建大战略——“21世纪海上丝绸之路”的文化精义

"环中国海文化共同体",既体现了环中国海地区各国文化的历史基因、基调和积淀,又体现了以中国文化为中心、为主轴的共同的主体文化特质,其基本的内涵,即"环中国海汉文化圈"。重构和建设"环中国海文化共同体",就是重构和建设一个由拥有数千年中华汉文化主导的、追求"协和万邦"、"天下大同"、"四海一家"的伦理秩序的海洋文明的和谐世界。这是建设"海洋强国"、建设"21世纪海上丝绸之路"国家战略的应有内涵和目标指向。

左右21世纪中国美术走向的三种文化态度

20世纪初,经过19世纪末的酝酿和躁动,西方经典的现代艺术已臻于成熟,中国古老的传统艺术也开始逐渐从古典形态向现代形态演变。2 1世纪初的中国美术仍然面临着20世纪遗留的问题,诸如传统与现代、东方与西方、革新与保守、全球化与本土化之类,这些都曾经引发过激烈的争论。今天,我们不妨换一种思路,以冷静的思考代替激烈的争论,以务实的探索代替玄虚的空谈,因为我们毕竟进入更需要建设性的理性精神而不是情绪化的意气用事的新世纪。

21世纪中国企业文化发展走势

本文系作者于２０００年６月在广州召开的“２１世纪企业文化论坛”上的发言。文章就新世纪中国企业文化的发展问题进行组合式分析，阐述了企业文化的功能、企业文化的内涵、企业文化的特征以及企业文化建设的基本要求等内容。

21世纪中国文学的文化选择

世纪之交市场话语的勃兴与启蒙思潮的低落 ,使中国文学的主体出现了内部分化 ,采取了多元的文化选择。以群体为本位的道德理想主义摆出了道德至上的姿态 ,试图从农业文明和共同体社会中寻找精神资源 ,借以反抗物欲横流的道德危机 ;以正当的人性要求为依据 ,还俗潮流推动着文学的娱乐化和世俗化进程 ,但戴着“自由”和“个性”面具的虚无主义和消费主义倾向 ,将文学引向了恶俗的歧途 ;拒绝沦为工具的审美理想主义 ,捍卫着文学的个人性、过程性与常识性 ,成为价值的守护者和现实的监督者 ,与现实进行富有建设性和批判性的对话。 2 1世纪的中国文学只有摆脱群体性、目的性和工具性的束缚 ,才能确立自己的独立品格。

21世纪是中国文化大发展的世纪

２１世纪是中国文化大发展的世纪北京大学教授张岱年各位同志，各位朋友，我今天来参加这个会很高兴。这个会是中国文化艺术发展战略学术研讨会，我认为研究中国文化艺术发展战略有重要意义。我认为，２０世纪是中华民族站起来的世纪，到２１世纪是中国文化大发展的世纪。...

孔子的人本思想与21世纪中国企业文化建设

０世纪企业管理理论的一个重大变革是从重视对物的管理转到重视对人的管理，人的因素的作用被凸现出来，孔子的人本管理思想逐渐受到重视。２１世纪中国企业文化建设应该以人为中心，并把它贯彻到企业的价值导向、组织形式、领导方式、人际关系、文化环境等方面。孔子的人本思想中有可供我们批判地吸取的丰富养料。

21世纪中国文化建设的走向

传统与现代的区分既是确定的， 又是不确定的。传统是在每一代人所创造的新的结果、效果的影响下而不断地改变着、发展着的。中国文化现代化的发展， 应从重构及如何重构价值体系的抽象理化构造， 转向具体的实践研究。“以我为主、为我所用， 批判继承、综合创新”应是２１ 世纪中国文化建设的必由之路。

21世纪美国法学界“中国”法律文化研究评析:对象、方法与前景

美国法学界对中国传统法律文化的研究由来已久,而本文则将关注点集中于美国法学学者21世纪以来在法学期刊以"中国"为关键词发表的中国传统法律文化研究成果。作者发现,美国法学界对中国传统法的研究在新世纪展现出了新的特色,虽然在方法上依然将西方法学理论作为分析中国法律文化的理论依据,但固有的西方中心观的研究视角在不断弱化,突出表现在更为深入地剖析了"法治"原则的西方局限性,并试图从中国传统法律的视角分析与论证"法治"等问题。这也提示我们,中西之间的法律文化交流并不是单向的,双向交流的重要性与迫切性愈发凸显。