21世纪语境中的当代哲学与国外马克思主义(笔谈)

在2017国外马克思主义与现代西方哲学暑期高级研修班上,陈学明等8位学者围绕着"西方马克思主义"之学科界定、西方马克思主义与后现代批判、后马克思主义与激进政治哲学、英国新马克思主义之哲学创新、哈贝马斯与后期胡塞尔现象学、西方马克思主义与西方哲学、欧洲多元文化主义危机、当代哲学研究前沿问题等进行了深入细致的讲授。来自38所高校、科研院所的50余名青年学者,作为此次研修班的学员,不仅全程参与了研修班的所有课程,更在课后展开了持续、深入的讨论。为期五天的研修班最终促成了中青年学者之间颇具针对性的理论互动和探讨,并且就一些国外马克思主义基本问题达成了学术共识。

21世纪语境中如何理解新加坡式“社会主义”道路探索?

20世纪四五十年代,为了反抗殖民主义、争取民族独立,新加坡的两个社会主义阵营(费边社会主义与左翼社会主义)曾经进行过合作。60年代后,随着人民行动党从中左政党转变为右翼政党,从人民行动党中分离出来的“社会主义阵线”的政治立场却越来越激进。然而,七八十年代,“社会主义阵线”影响式微,1988年加入新加坡工人党,标志着“社会主义阵线”在新加坡的政治实践宣告失败。在新加坡占主导地位的人民行动党则转变了自己的政治实践理念——从“费边社会主义”转向新加坡式“社会主义”。就实质而言,这不过是一种披着“社会主义”外衣的“国家资本主义”。尽管新加坡取得了令人瞩目的成就,并成为“亚洲四小龙”之首,但亚洲金融危机以后,尤其是21世纪以来,新加坡社会矛盾日益严重,新加坡式“社会主义”并不能从根本上解决新加坡社会危机。新加坡式“社会主义”道路探索的经验和教训,对中国特色社会主义建设具有借鉴和警示意义。

21世纪语境下《关于费尔巴哈的提纲》文本结构再探析

《关于费尔巴哈的提纲》虽为千字短文,却具有极高的思想史地位,深入研读有助于对马克思思想和21世纪实践内涵的准确把握。文本首先提出以感性对象性活动为核心的新实践观,接着围绕新实践观,就真理观、历史观、宗教观、社会观展开论述,最后提出马克思新唯物主义的立足点和历史使命。学界主要以此"三段式"对《提纲》进行划分,其中最大的问题在于第五条和第九条被模糊处理;鉴于对第五条和第九条在整个《提纲》中的重新定位,我们可以将《关于费尔巴哈的提纲》的结构细化为"1+2+1"的"新三段式",以达到对《提纲》及其核心概念"实践"更为细致的理解。

21世纪语境中的马克思权利思想新阐释

马克思对资产阶级权利观念本质的批判并不是对一般权利思想的反对,权利观念在马克思思想中不是否定性概念。马克思以人应享有尊严与不受异化的人学理论为基础,赋予了权利话语新的内涵。在马克思看来,人所享有的权利不是一种超历史的自然权利,权利具有历史性与相对性,但这并不意味着不能用权利观念来评判社会的正义与否。权利概念具有一般与特殊的辩证逻辑,我们不能以抽象的、非历史的、形而上学的方式来理解马克思的权利概念。