习近平经济思想与21世纪马克思主义政治经济学

习近平经济思想是21世纪马克思主义政治经济学发展的最新形态。在狭义政治经济学意义上,发展和创新中国特色社会主义政治经济学,形成了以新发展理念为主要内容、涵盖“七个坚持”的理论体系;擘画了与建设社会主义现代化强国相适应的建设现代化经济体系的战略思想;把握新发展阶段社会主要矛盾这一枢纽,推进了中国特色社会主义政治经济学的理论创新和理论创造。在广义政治经济学上,高度重视当代资本主义经济关系新情况和新问题的研究,深化当代资本主义经济关系的本质特征和规律性理论探索;以当今世界正在经历的新一轮科学技术和经济政治格局的大发展大变革大调整、人类面临的众多不稳定不确定经济政治社会因素为背景,创立了人类命运共同体政治经济学。要在对习近平经济思想理论特征、理论品质、历史承续、时代课题、思想精粹和基本立场等方面的深透理解和深湛把握中,升华21世纪马克思主义政治经济学的理论魅力和思想智慧。

21世纪以来马克思主义政治经济学中国化研究现状评述

21世纪以来,马克思主义政治经济学中国化研究在发展进程、思想特征、发展规律和理论成果等方面取得重要成就,呈现出多维度推进、多层面展开、多时向进行、多对话交融等特点。但也存在研究视角和研究论题尚存不少盲点、学理研究存在一定的困境、研究方法滞后现实发展需要、整体理论体系研究仍较为粗浅等问题。因此,在未来研究趋向上,我们要坚持在比较研究中巩固马克思主义政治经济学的主导地位、在继承与扬弃中确认马克思主义政治经济学中国化研究的核心范式、在多学科交叉融合研究中推进马克思主义政治经济学的完善和发展、在理论与实践研究中构建当代中国特色社会主义政治经济学。

21世纪马克思主义释义

开放性是马克思主义具有的本质特征之一,在其不断发展的过程中,与各国实际相结合,与时代特征相适应,促进其本土化发展,并保持其生命活力。21世纪马克思主义是世界社会主义的创新成果、崭新阶段,它以马克思主义为模版,体现了守正创新、与时俱进的基本特征;在指导中国式现代化建设道路上秉承根植中国、胸怀天下的原则;面对“两个大局”的时代主题,发挥着解释世界、引领世界的重要作用。充分理解21世纪马克思主义的具体含义,有助于更好地运用与发展该理论。

论21世纪马克思主义话语体系的文明逻辑

作为马克思主义中国化时代化最新理论成果的习近平新时代中国特色社会主义思想是21世纪马克思主义,其内蕴着丰富而深厚的文明内涵,贯穿着辩证自洽的文明逻辑,渗透着中华民族现代文明的主体自觉。21世纪马克思主义话语体系展现着习近平新时代中国特色社会主义思想推动和引领世界历史演进的全人类共同价值取向,由融汇中华优秀传统文化和世界文明进步成果基因的文明样态所孕育,承载和传播着人类文明新形态的最新发展成果。21世纪马克思主义话语体系既有对19、20世纪马克思主义话语体系的有机传承与重大创新,更有对改革开放40多年来尤其是党的十八大以来中国特色社会主义的伟大实践的高度概括和充分展示。21世纪马克思主义话语体系着眼于当代中国话语体系构建与世界文明发展进程的接轨与融通,是书写和呈现中国发展与世界进步协调统一关系的关键叙事样态。面对百年未有之大变局所带来的机遇与挑战,21世纪马克思主义话语体系要在与时俱进中不断丰富话语体系的具体质料,在现实发展中不断完善话语体系的实践运行,在思想激荡中始终坚守话语体系的构建目的,在主体自觉中不断增强话语体系的发展动力,由此在不断地自我超越与完善中充分展现中华民族现代文明强大的生命力和引领力。

中国共产党在21世纪马克思主义发展中的形态逻辑

中国共产党于历史性和现实性中构成了21世纪马克思主义的重要一环。作为形态逻辑的演绎,中国共产党与国家富强、民族解放、为世界谋大同相结合产生了理论切中现实的基本世界观与方法论。中国共产党自诞生之日起,就把实践马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论作为自己的使命与职责,其出场具有革命性。在中国特色社会主义道路的探索中,中国共产党坚持唯物史观基本原理,探索解决社会主义国家如何实现现代化、政党如何代表先进生产力的发展、如何驾驭迅猛发展的科技革命等问题,充分彰显了中国特色社会主义的制度优势,其在场凸显了中国共产党人实事求是的精神品质。21世纪马克思主义属于中国,归根结底是中国共产党代表了最广大人民的根本利益,坚持了以人民为中心的发展思想,其立场凸显了21世纪中国特色社会主义制度在与资本主义制度较量中取得胜利的压倒性优势。

知识劳动价值论——21世纪马克思主义政治经济学的新基石

马克思主义政治经济学的生命力在于它随社会实践的发展而发展。在21世纪，马克思主义政治经济学要成为我们建设有中国特色社会主义伟大事业的有力武器，就必须结合社会主义市场经济的实践有所突破，有所创新。劳动价值论要成为21世纪马克恩主义政治经济学理论大厦的稳固基石，就必须坚持劳动价值论的核心思想，扩展生产劳动的内涵，重视市场交换在劳动价值实现中的基础性作用和把知识劳动当作新时代第一价值源泉。

马克思主义政治经济学地位的再认识

从20世纪90年代后期开始，马克思主义政治经济学指导地位越来越弱化、边缘化。先是政治经济学社会主义部分被取消．仅剩的资本主义部分内容被压缩．课时量减少．相比较西方经济学分为两学期共讲授100多课时的课时量．政治经济学只有其一半左右。有的综合性高校干脆不开设政治经济学．政治经学已经出现教育传承上的“恶性循环”：接受政治经济学教育的学生越来越少．

构建当代中国马克思主义哲学的理论范式——走向“21世纪交往实践的唯物主义”

站在中华民族伟大复兴之战略全局和世界百年未有之大变局的历史方位,构建当代中国马克思主义哲学既是“世界走向中国”向“中国走向世界”时代坐标转换的必然要求,也是新的历史时期站在“作者中心地位”用中国话语、中国精神重新书写马克思主义哲学的历史使命。对于它的构建来说,其首要环节即是从宏观层面树立起构建的理论目标,明确其理论范式,以使当代中国马克思主义哲学的构建成为可能。尝试从马克思主义哲学的本真视界、21世纪高新技术发展与当代全球新变局的哲学之思、中国传统哲学致思的基本向度与未来走向等三个维度出发,探索当代中国马克思主义哲学的理论范式,会发现只有以“21世纪交往实践的唯物主义”为合理性与正当性的哲学视域,才能通向构建当代中国马克思主义哲学的必由之路,创造出一种符合时代语境、中国语境乃至世界语境的新的理论形态的马克思主义哲学。

以中国式现代化道路开辟马克思主义在21世纪的新境界

中国式现代化道路是一种以公有制为主导、具有避免西方金融资本主义现代化陷阱能力的新型社会主义现代化道路,是国际共产主义运动曲折探索过程的结晶,是人类文明的新形态。在世界遭遇百年未有之大变局的当下,中国式现代化道路成为推动全球化继续发展、推动构建人类命运共同体、推动文明融合和创新的引擎。中国式现代化道路开辟了马克思主义在21世纪的新境界。

展现马克思主义经济学研究的最新进展——《现代政治经济学创新》评介

近年来高教事业发展较快，不过，自20世纪90年代后期以来，各个高校在政治经济学和西方经济学的课程设置、教材内容、师资素质等学科建设和教育方针上一直存在分歧和争论。许多忠诚于马克思主义和社会主义的院校领导和教师，对于“以马克思主义政治经济学为核心的教学体系和研究体系不断地排斥和贬低，而以西方经济学为核心的教学体系和研究体系不断被误升和渲染”（参见刘国光：《对经济学教学和研究中的一些问题的看法》，载《高校理论战线〉2005年第9期），极为忧虑。面对现代政治经济学被边缘化的严峻形势，以程恩富教授领衔的政治经济学教学和科研创新团队与中外政治经济学论坛，始终致力于现代政治经济学的学科建设，在学术研究、教学改革、学科建设、队伍培养等诸多方面取得了一些重要突破和显著成效，在国内外产生较大影响。

《21世纪资本论》数据应用逻辑预设的哲学追问及现实启示--兼论中国特色社会主义政治经济学的建构

《21世纪资本论》以财政方面广泛的历史数据和对比数据为依托,研究财富分配不平等问题,对于矫正主流经济学过度依赖模型推演的研究范式,无疑具有积极意义。但我们也应该反思皮凯蒂数据应用所蕴含的逻辑预设:从分析技术路线来看,皮凯蒂锻造的收入、资本、经济增长率和资本收益率等概念及相关基本原理,成为决定其数据应用方式的“脚手架”;从观念意识层面来看,皮凯蒂所秉持的价值理性、实践理性、工具理性,为其数据应用提供了先验的逻辑指引。这是皮凯蒂避开生产资料所有制,仅从分配领域为财富不平等问题提供不切实际的解决方案的深层原因。反思皮凯蒂的数据应用逻辑预设,对于构建以人民性为轴心的中国特色社会主义政治经济学概念体系及基本原理具有重要的现实启示意义。

世界历史民族与21世纪马克思主义

民族历史转变为世界历史,主导这一进程的伟大民族,堪称“世界历史民族”。引领人类的精神成长和思想进步,这是世界历史民族的理论使命。以“世纪”为尺度定位马克思主义,在我们党的历史上是第一次。马克思主义跨越三个世纪,能够作为马克思主义的世纪形态、主干形态载入史册往往是世界历史民族的权利。一个理论冠名为“21世纪马克思主义”,理论策源地必须是世界历史民族,研究对象必定是世界伟大样本,理论成果必定具有世界历史意义。中国进入新时代,标志中华民族上升为世界历史民族,中国具有绝对权利开辟21世纪马克思主义的新纪元。作为21世纪马克思主义,习近平新时代中国特色社会主义思想具有鲜明的世界历史意义——在解码中国样本的过程中关注人类共同难题,在推进马克思主义中国化的过程中开启中国马克思主义世界化的新向度,在改变中国的过程中承载影响世界的新使命。中国在全世界举起21世纪马克思主义的旗帜,意味着中华民族在新时代的特定历史阶段,担负起推动人类精神成长、为人类文明作贡献的世界历史使命,意味着马克思主义之再度青春化、中华民族之再度青春化。

从哲学基础问题的探索到21世纪马克思主义新问题的把握

如何从历史深处探索与理解马克思主义哲学的基本问题,进而如何把握21世纪马克思主义面临的新问题?这是两个密切相关的重要课题。南京大学马克思主义哲学学科奠基人孙伯鍨先生从20世纪80年代到21世纪初,一直致力于研究这方面的问题。通过解读他的相关著作,可以概括出孙先生关于马克思主义哲学基础理论及其当代意义问题的核心观点:第一,用历史唯物主义的本体论与认识论来理解马克思主义哲学基本问题;第二,理解哲学基本问题必须理解广义与狭义历史唯物主义,广义历史唯物主义是本体论的发生学的,而狭义历史唯物主义是认识论与价值论的;第三,当代哲学的核心问题是主体维度中的价值论异化论问题,其表现形式之一是日常生活批判,而解决该问题又必须通过作为认识论方法论的历史唯物主义方才可能。

对21世纪美国军国主义的政治经济学分析

2002年11月1日澳大利亚http://www.wsws.org网站刊登了澳大利亚社会主义平等党书记尼克·比姆斯的题为《21世纪美国军国主义的政治经济学》的讲演文章,分析了美国霸权演变的历史过程和未来趋势。比姆斯认为20世纪70年代初世界资本主义进入一个新的不平衡期,由此导致美国从遏制战略走向反攻战略。苏东社会主义失败后,美国又制定了一个取得全球霸权的时间表。阿富汗战争和准备中的对伊拉克战争在“9·11”事件以前都已经是该时间表的一部分。文章主要内容如下。

以问题为导向推进中国特色社会主义政治经济学的创新

建构中国特色社会主义政治经济学,发展21世纪马克思主义政治经济学,问题导向是关键。马克思主义政治经济学的产生源于揭露资本主义的内在矛盾,马克思主义经典作家总是根据实践的变化和问题的更新发展自己的理论。中国政治经济学建设主线是探索社会主义发展问题,形成了系统化的中国经济学理论体系。中国特色社会主义政治经济学建构原则是直面问题,遵循发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的理论创新过程。中国特色社会主义政治经济学构建要破解发展问题,不断发现和研究我国经济发展面临的新问题,积极破解当今世界经济发展中的难题。

《资本论》如何走向当代:21世纪政治经济学批判大纲——重塑资本逻辑与阶级斗争的辩证法

如何使《资本论》走向当代,重塑阶级逻辑,构成了当代西方左派关注的焦点话题。莱博维奇和克里弗分别从资本逻辑回到需要和商品-货币逻辑,以此来重塑马克思的阶级斗争理论,这种努力是值得肯定的,但在道路上却是行不通的。要做到这一点,就像哈维和齐泽克强调的那样,必须回到政治经济学批判,全面深化对资本逻辑的当代批判。不过,他们并没有给出科学的建构之路。沿着马克思政治经济学批判之路,从当代资本主义知识生产和智能生产入手,全面揭示21世纪的资本运作机制,才能系统推进对资本逻辑的当代批判。惟有如此,才能真正为阶级范式的回归奠定客观基础。

发展21世纪马克思主义:时代解读、面临挑战与关键路径——陈先达教授论发展新时代马克思主义

发展21世纪马克思主义,是新时代中国共产党人的历史使命,有着极其重大的意义。陈先达教授对发展21世纪马克思主义提出了一系列见解。在他看来,发展21世纪马克思主义是彰显马克思主义真理品质的内在要求,是“回答人类向何处”之问的科学选择,是构建中国特色哲学社会科学话语体系的必然要求。在当今世界大变革格局中,发展马克思主义面临着资本主义的强力阻碍、全球化的副效应、新技术引发的伦理与信仰危机的挑战。要始终坚持科学和信仰的高度统一、问题导向、以人民为中心、创造性转化与创新性发展中华优秀传统文化、勇于亮剑等实践原则,必须广泛推进学术民主、坚持辩证思维、培养坚定的理论战线的优秀战士、走中国特色的学术发展之路,大力发展21世纪马克思主义。

回到《资本论》——21世纪的“政治经济学批判”

作为带来剩余价值的价值,资本自产生以来虽经历了多次变形,但其作为社会关系的本质和榨取劳动力而增殖自身的本性没有变。21世纪金融资本大行其道的今天,仍然是"资本狂欢"的时代。《资本论》紧紧抓住资本的社会关系本质,把生产而不是分配作为其政治经济学研究的核心,并在其"政治经济学批判"中引入了"劳动力"概念,从而实现了从"物"到"人"的"哥白尼式"政治经济学革命。《资本论》不是"资本的政治经济学",而是"雇佣劳动的政治经济学"。在此基础上,《资本论》揭示出剩余价值的生产和掠夺必然引发阶级斗争,为无产阶级革命的合法性提供了最充分的政治经济学论证。为此,《资本论》主张只有通过无产阶级革命来彻底消灭资本主义私有制,方能实现对资本的"监管"和"改造",最终摆脱资本主义的危机而推动每个人的自由全面发展。《资本论》才真正是21世纪的"政治经济学批判"。