90后青年大学生群体成长背景分析

本文从社会经济的发展、社会文化变迁、制度文化冲突、网络文化以及教育方式等方面分析它们对90后青年大学生成长所产生的影响。

新时代青年观融入大学生思想政治教育路径

当前,我国正处于实现中华民族伟大复兴的历史进程中。在这个重要历史时期,大学生作为国家建设的栋梁之材,思想政治教育尤为重要。面对复杂多变的国际国内形势,“历史虚无主义”等错误思想也对大学生群体产生一定的负面影响,考验着大学生的世界观、价值观和人生观。因此,如何引导大学生牢固树立正确的历史观和国家观,坚定中国特色社会主义道路自信,保持高度的政治警惕性,增强历史主动性,提高辨别是非的能力,以青春之我,创建时代之彼,为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗,是当前大学生思想政治教育的重大课题。本课题从新时代青年观的视角出发.

新媒体视域下青年大学生“佛系心态”探析及引导路径研究

佛系一词最早来源于2014年出版的日本女性杂志《Non·no》,而后于2017年底爆红网络,以其独特的话语体系及表情包迅速在青年大学生中蔓延,逐渐演变成一种万事随缘、焦虑逃避、求真务实的社会心态表征。本文从社会认同理论和新媒体的去个人化两个角度探析青年大学生群体“佛系心态”形成的心理机制。

青年亚文化对大学生思政教育的影响及应对

青年亚文化是以年轻群体的思维方式、价值取向、行为习惯为核心且区别于主流文化的特殊文化形态,在一定程度上能够满足大学生心理需求,但对主流文化造成冲击,给高校思政工作带来一定的负面影响。正视青年亚文化的思政教育价值并规避其消极影响,是当前大学生思政教育必须深入探究的课题。

大学生群体“内卷”与“躺平”的样态、成因及其调节

“内卷”和“躺平”如同一对孪生子相伴而生,成为当今许多大学生群体认同的亚文化叙事及行为状态。基于半结构式访谈法,分析了大学生内卷和躺平的样态特征及其关联;总结了导致大学生内卷的四项成因;剖析了在“内卷致躺平”的外显逻辑下,大学生躺平的内隐本质,即奋斗动力弱化、个体目标模糊、自我价值追求中的徘徊不定。基于此,提出在价值重塑、目标构建、综合能力培养三个方面对大学生群体内卷及躺平行为进行干预调节。

大学生对传统手工艺类非物质文化遗产传承路径研究——以商洛地区为例

非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分,手工艺类非物质文化遗产更是中华民族自己的技艺瑰宝。现基于商洛地区手工艺类非物质文化遗产的分布规律及特点,探究传统手工艺类非物质文化遗产对于大学生的积极作用,并通过手工艺类非物质文化遗产面临的双重传承困境,结合实例提出传统手工艺类非物质文化遗产与大学生群体相结合的传承策略,实现手工艺类非物质文化遗产在青年群体中的良性发展。

“90后”大学生群体特征调研

随着一届又一届的"90后"大学生陆续走进大学校园,"90后"将最终取代"80后",成为中国高校大学生主体并将成为社会主义建设的中坚力量。为了及时准确把握"90后"大学生的心理特征与性格特点,有针对性的开展大学生思想政治工作,本课题组对我校800名"90后"大学生进行问卷调查、个案访谈,最终分析出"90后"大学生的群体特征。

“90后”大学生群体特点及党建工作对策研究

大学生党建工作是高校党建工作中的一项重要任务和重大系统工程。当前"90后"大学生群体有着时代背景下特有的心理特点和行为特征,给学校党建工作带来了新的挑战。本文分析了"90后"大学生群体的特点,阐述了当前大学生党建工作的现状和问题,提出有效开展"90后"大学生党建工作的对策。

90后大学生群体特征对高校思想道德教育的影响及对策

新时代背景下,90后大学生群体呈现出诸多特征,如家庭环境客体发生变化,导致其"本我"教育缺失,导致其"自我"认知失衡,并产生思想与行为的分化。这些特征为高校思想道德教育建设带来一定影响。分析这些影响,得出家庭角色正确归位、高校育人、教学、管理"三位一体"等对策,进而促进90后大学生良好思想道德的养成。

“90”后大学生群体特点及理想信念教育方法

"90"后大学生群体及其生理心理、思想行为具有多样性、矛盾性、复杂性、现实性和能动性的特点。据此,对他们进行理想信念教育应采取辩证结合教育的原则方法和多样化教育的具体方法。辩证结合教育的原则方法包括基础性与方向性相结合、实践性与理论性相结合、多样性与主导性相结合、疏与导相结合、他教与自教相结合等;多样化教育的具体方法包括多向比较教育法、多项咨询教育法、多方自我教育法、多样综合教育法等。

“90后”大学生群体特质与共青团工作发展

当下高校已进入"90后"时代。面对"90后"大学生的群体特质,高校共青团要紧紧把握时代脉搏,适应青年特点,不断探索创新组织建设和工作方式,切实增强对青年的吸引力和凝聚力,助力"90后"大学生群体健康成长成才。

探寻当代青年的思想特点与成长规律——评《90后大学生的价值观》

“90后”泛指1990年以后至2000年之间出生的所有中国公民。由于这个群体的出生时间恰逢我国改革浪潮如火如荼之际，故受多元文化思潮和当时经济形势的影响，90后群体形成了独特的价值观和不同于以往任何“年代群体”的独特思想意识。

“90后”大学生群体特征剖析及思想政治教育途径探索

＂90后＂大学生在生活、思想、情感等方面表现出一些群体性的显著特征,这些群体性特征的产生缘于社会、经济、文化等多方面的问题因素。对此,高校工作者需从思想政治教育理念、模式等各方面出发,探索出一条新的高校德育教育途径。

“90后”大学生群体教育管理探微

"90后"大学生呈现出与以往不同的时代特点,为了更好地管理好"90后"大学生,首先要明确认识这一类学生的主要特点,并从思想、行为、生活、学习等几个方面进行分析研究。针对存在的问题,先后从爱国主义教育、学习能力培养、心理健康辅导、团体协作能力培养、网络行为引导共五个方面提出相应的管理策略,通过使用这些教育管理方法,可以更好地发挥教育管理在大学生成长中的作用。

“90后”大学生群体心理特点及教育管理对策

针对新时期学生工作遇到的问题,分析"90后"大学生群体的心理特征及形成原因,研究如何在新时期对新加入高校大家庭的大学生群体实现科学的教育管理,营造和谐的校园氛围。提出新时期加强大学生教育管理的办法,以期为实现高校教育管理的可持续化发展做出贡献。

基于“90后”大学生群体的高校图书馆服务沟通技巧

阐述了"90后"大学生群体的性格特征及其对图书馆服务沟通的要求,分析了与"90后"大学生沟通需把握的基本要素,探讨了针对不同读者的差异性沟通,提出了实现与"90后"大学生和谐沟通的语言技巧。

高校青年的职业期待及其影响因素——对大学生群体的实证研究

大学生的职业期待对高等教育的发展和人力资源有效利用有着重要意义。通过配额抽样方法对全国东、中、西部四个城市不同类型高校中5000多位大学生的调查结果表明:当代大学生的职业期待表现出务实、强调自我实现等特征。大学生努力参与职业实践的行为表明他们对职业有强烈的偏好。稳定、待遇好、社会声望高、拥有一定权力资源的工作岗位或单位受到所有人的青睐,大学生亦不例外。但不能认为大学生职业期待脱离实际或好高骛远,也不能简单将其总结为怕苦怕累或不愿工作。高等院校教育管理机构应调整就业评价标准等政策,积极应对大学生正在改变的职业期待和日益强调自我实现的社会潮流。

90后大学生群体身份认同的建构

90后大学生,在高校这一具有时间和空间隐喻性的场域中,形成了自己的生活逻辑和理念;在大学校园的独特文化中形成了具有区隔性的审美方式和趣味倾向;在获得文化资本的过程中培养了同质性的象征符号与文化习性,而作为行为的主体,在接受高校一连串模式化的灌输中,他们完成了群我的内化,对自己所属的大学生群体身份接纳、认可,并由此建构了群体身份的认同,产生了价值感和归属感。

对大连市90后大学生群体体育消费现状的研究

本文着眼于我国提倡和谐社会时期的高校体育教育,以90后大学生为研究对象,调查他们在体育活动中体育需求的发展趋向,分析影响90后大学生体育需求的内外部因素;运用文献资料法、调查法、数理统计法、逻辑分析法等方法对大连市六所普通高校90后学生体育需求进行调查,以期为以后高校体育教学的进一步发展提供借鉴和参考。大学生作为一个特殊的群体,当他们成为体育消费的主体时,情况比较特殊;另一方面,当高校的休闲体育成为一种商品时,其既有政府部门的干预又有社会市场的供给,情况也比较特殊。所以,本文从大连市大学生参与体育消费的意识动机,水平、结构与运动项目,影响因素,市场预测及对策等几方面出发,开展研究、思考,以力求能较为客观地反映大连市大学生体育消费的现状,希望能为促进大学生参与体育消费提供些许帮助。

“90后”大学生群体特点及理想信念教育方法研究

备受社会关注的"90后"大学生已然成为高校的主体,这一群体有着明显的时代特点,如何根据"90后"大学生的群体特点探索有效的理想信念教育方法对高校思想政治工作具有重要意义。