刘兆吉及其《西南采风录》

1938年春,刘兆吉参加了西南联大旅行团,从长沙步行到昆明。在3500里行程中,他沿途收集民歌,集成《西南采风录》,是为西南联大较早的文献之一,被誉为“现代三百篇”,具有崇高的社会地位。它开创了我国以个人力量采风并将所得歌谣编辑成书的先例,保存了20世纪30年代中国西南社会的历史面貌和风土人情,具有社会学、民俗学和语言、文学等多方面的学术价值。

从《西南采风录》的文学特征谈起——民间歌谣再认识

刘兆吉先生收集、整理的《西南采风录》是一部优秀的民歌集。通过对民歌文本的细读,分析作品的语言形式和情感表达特点,借此发掘出《西南采风录》在以往民族、民俗、人类文化学研究中被忽视的文学意义,并在这个基础上思考民歌与新诗创作的联系。

闻一多在湘黔滇长途迁徙中的诗歌活动及其影响

闻一多在湘黔滇长途迁徙中的诗歌活动及其对南湖诗社、早年穆旦和刘兆吉编选《西南采风录》所产生的影响,是一项尚未引起足够重视而又有重要意义的研究课题。南湖诗社从社团的成立到纲领的确立都受到了闻一多的悉心指导,闻一多还在抵达蒙自后为社员们定下以写作和研究新诗为主的活动基调。无论是在南岳时期,还是在迁徙途中,或是在蒙自时期,闻一多对早年的穆旦有过不可忽视的影响。此外,闻一多不仅帮助刘兆吉及时纠正采风过程中所犯下的种种错误,还引导《西南采风录》饱含强烈的批判力量。

略论我国西北民歌与西南民歌不同及形成原因

从音域、情感、旋法与曲调风格角度探究西北民歌与西南民歌的不同之处,发现高亢、粗犷、激越、奔放之情的民歌,歌唱哀伤凄苦、风格悲凉忧郁的民歌,音域跨度大的民歌,西北民歌均多于西南民歌;形成这些不同的原因有自然环境与历史、地域风格与外来影响等。