“三言”中女性形象的文化意蕴

随着父权等级制度的建立,男尊女卑的传统儒家女性观也逐渐形成。反映到文学中,女性形象大都是男权主义意识形态的产物。明代以来,随着女性社会地位从“附属”到“独立”的转换,女性形象的塑造也随之完成了从“歧视”到“赞美”的转换。“三言”正面描写了一大批光彩照人的女性形象,在她们身上我们看到了新的时代特色。

“译经意识”与文化资本流通——以周氏兄弟的《域外小说集》译本为例

《域外小说集》的译者持"译经意识",执行"迻译亦期弗失文情"的翻译理念。这种意识与翻译策略是译者基于当时的社会文化语境作出的一种互文性选择,体现译者具有个体性与社会性双重身份的意识形态、文化意识、伦理意识、规范意识、语言意识、诗学意识,这些意识及读者需求的共谋成为翻译选择的主因,也成为文化资本是否能成功流通与积累的关键。

论“三言”中的报恩酬情作品

"三言"中有关报恩酬情的作品数量众多,报恩酬情者的身份复杂,报恩酬情的原因和方式丰富多样。"三言"中之所以具有大量有关报恩酬情的作品,一方面是因为受到中国古代的报恩酬情文化影响,另一方面与冯梦龙所处的社会环境及由此产生的文学观和创作目的密不可分。

艾丽斯·沃克的短篇小说集及其妇女主义思想

艾丽斯.沃克是颇受瞩目的美国黑人女作家之一,她所创造的"妇女主义"思想引起了文坛和女性主义者们的强烈反响,也由此成为广大文学爱好者和文学批评者们关注和研究的焦点。沃克的3部短篇小说集前后跨度27年,她刻画了一个个生动的、不同背景的黑人妇女形象,讲述了她们曾经的悲惨遭遇,自我身份觉醒后的自强不息和追求自由的故事,构成了美国黑人妇女生活史,也由此向读者展示了其"妇女主义"思想的发展历程。

试论《域外小说集》的文章性——由周作人的“翻译文体观”谈起

周作人三十年代着力表彰六朝文,并将佛经翻译纳入其内,有意疏通这两者的因缘。这不同于以文白的更迭来结构译经史的思路,他从佛经骈散杂糅的角度进入,试图将文体新变的可能限制在传统文章的畛域内,以显示文、言分合之外,“文”(而非“文学”)的内部逻辑及自我更新的能力。而《域外小说集》所代表的周氏兄弟早年的文言译作,据周作人追述,正是取法于六朝的译经文体。这种骈散相间的文体,与其直译乃至硬译的主张如何可能在文本中共存,却有待于深入到原文与译本之间逐字、逐句地探讨。本文将小说当作文章来解析,内涵着一个判断:所谓“域外小说”还是作为文章——不是关系群治的经世之文,而是执著于艺术之境的“醇文”——来经营的。

略谈“三言”、“二拍”中的媒妁形象

“三言”、“二拍”描写了形形色色的媒妁形象 ,如媒婆、牙婆、虔婆、马泊六、尼姑、收生婆等。这些媒妁为贪不义之财 ,往往不是连哄带骗为人撮成不谐的婚姻 ,就是不择手段为男女私情牵线搭桥。对于她们的所作所为 ,时人深恶痛绝 ,但又不愿正视“男女无媒不交”的婚姻弊害 ,所以只能借骂媒妁来发泄其通婚时受骗上当的怨气。

《小说月报》的“国故”研究与新文学刊物的重心转移

本文以《小说月报》在1921至1923年间有关“国故”话题的讨论与酝酿,以及体现《小说月报》“整理国故”集中成果的1927年17卷号外“中国文学研究”为考察对象,通过对这份杂志上一度呈现出的“国故”色彩的辨析,试图呈现出这一新文学重要刊物上关注未够的有关“中国文学研究”的重要方面,并由此透视新文学刊物在屡被言及的新文学创作与外国文学译介两方面成绩之外的话题转移,并牵涉出“五四”文化语境流变的复杂背景。

章太炎对周氏兄弟早期文学翻译之影响——以《域外小说集》为例

东京留学期间,周氏兄弟曾师从章太炎,并深受其思想的影响。章太炎的"文学复古"思想,不仅拓宽了周氏兄弟的文学视野,而且影响了他们的早期文学翻译风格和翻译方法的形成,这种影响在《域外小说集》中体现得最为明显。鲁迅在早期的文学翻译中追求文风古朴,周作人崇尚"名从主人",周氏兄弟的文学翻译成就在一定程度上与章太炎的影响密不可分。

红尘中的出世者——试论“三言”中的两类僧人

冯梦龙的"三言"堪称晚明社会的百科全书。在这部百科全书中,好利、好色这两类僧人颇受关注。这两类僧人的形象之所以经常出现,既与晚明的时代风气有关,也与"三言"的创作动机相涉。

不俗的成绩 亮丽的景致——20世纪外国短篇小说艺术综论

20世纪外国短篇小说不俗的成绩、亮丽的景致至少体现于以下三个层面:其一、丰硕的创作实绩。名作如林,名家辈出;其二、旺盛的发育态势。法兰西、俄罗斯与美国,依然势头强劲,佳作纷呈;意大利重振雄风,精品迭出;拉美一展身手,竞显风流;日本也以神韵独特的妙品与技艺不凡的高手令人刮目。短篇小说终于在20世纪真正拥有其世界性品格。其三、丰满的艺术形态。短篇小说的艺术手法、艺术功能、艺术理念在这一百年里不断变异。老派的重故事之完整、情节之波折和性格之冲突的短篇小说,与新派的以片断的情境、破碎的细节和奇特的对话而取胜的短篇小说,是各得其妙而各居其所。传统的社会小说、哲理小说、心理小说与现代的荒诞小说、魔幻小说、科幻小说在20世纪短篇小说艺苑里,真正地进入了百花齐放、争奇斗妍的繁荣状态。

“三言”、“二拍”情爱描写的观照

"三言"、"二拍"中情爱描写的出现,有其历史必然性,它是明代中后期的时代文化环境、作家的情爱观念、读者的阅读趣味以及商业出版等诸多因素综合作用的产物。作品有力冲击了封建理学的道德伦理体系,从而在更高一级的层面上揭示出中国小说从神化到人化、从自教化至世俗化演进的发展倾向。"三言"、"二拍"对古代情爱文学题材的大突破,在中国文学发展史上具有不可磨灭的思想意义。

论周氏兄弟《域外小说集》之装帧艺术

鲁迅和周作人首次合作翻译的《域外小说集》,其书籍装帧的设计理念和设计形式均突破了晚清传统的范式,体现了由传统向现代转型的风格。基于《域外小说集》的装帧,主要从中西合璧的封面设计、毛边装订、留有书写空白的排版、扉页、版权页内容和与装帧相关的销售广告进行探讨,分析其中的装帧艺术所体现的内涵与人文情怀,领悟周氏兄弟在装帧设计选择中所传递的精神诉求,尤其是与作品内容相统一的封面设计,具有深刻的文化内涵。《域外小说集》的装帧不仅体现了周氏兄弟介绍欧洲新文艺,用小说涵养新国民的努力,更展示了他们超时代的精神风貌。

论《聊斋》系列小说中教育题材创作

《聊斋》系列小说十分重视教育问题,其教育题材中体现的教育思想对今人也有一定的启示意义。本文试从家庭教育、学校教育、社会教育三个角度进行分析,以期丰富对《聊斋》系列小说的解读。

《域外小说集》在晚清遭受的冷遇及其成因

《域外小说集》承载了译者们"重构国民性"的政治诉求和更新中国文学多元系统,填补"真空"的文学诉求。因此,它的选目偏重东北欧的弱国,引入了在当时欧洲尚属先锋的文学体裁。但该译文集由于违反了"情节中心"的审美期待,导致普通读者的缺席。知识精英们则由于并不认同"弱国小民"的民族身份定位而难与该文集产生共鸣。虽然在当时该文集并没有实现其文学价值,但它却以"潜文本"的方式积蓄并整理了周氏兄弟的新文学理念。

《域外小说集》中鲁迅翻译现代性的体现及其影响

鲁迅、周作人兄弟翻译的《域外小说集》是文学翻译史上的一次突破,具有开创性意义。在《域外小说集》中,鲁迅翻译的现代性主要体现在选材、选用文体、翻译手法三个方面。《域外小说集》中鲁迅翻译的现代性不仅在很大程度上影响了鲁迅后来的翻译与文学创作,对当时的文学界也产生了一定影响。

“三言”、“二拍”性爱描写的文化意蕴

“三言”、“二拍”中性爱描写的出现 ,有其历史必然性 ,它是明代中后期的时代文化环境、作家的性爱观念、读者的阅读趣味以及商业出版等诸多因素综合作用的产物。其性爱描写对于冲击宋明理学和宗教禁欲主义 ,肯定和张扬人的本能欲望 ,刻划人物的性格心理等 。

论明末清初拟话本的非文体化现象——以《豆棚闲话》为个案

以《豆棚闲话》散文化与思辨化的非文体化特色为个案分析对象,以同时期及前后其他拟话本为依托和比照,指出明末清初拟话本中的非文体化现象,进而探讨这种非文体化现象的形成机制和最终失落的主要原因。

守护人性的尊严——巴金首部短篇小说集《复仇》解读

巴金在其短篇小说集《复仇》中,对于暴力惩治、战争有着辩难和质疑,体现对生命的悲悯,以及在激进主义下保持的理性。这种理性,与其对乌托邦倾向的警觉密不可分。巴金也有过乌托邦理想主义,但是其凭借着自省意识,尤其是忏悔精神,在作品中对乌托邦倾向作出消解。《复仇》集里有关爱情的书写,呈现一种"去浪漫"的特征,这既体现巴金在爱情题材书写的独特性,也体现巴金通过质疑性思考达到救赎主题表达的目的。尽管《复仇》集里有的小说显得意蕴杂驳,但这些意蕴总归来说都源于一点,即巴金对人性尊严的始终关注,巴金对五四新文学的人道主义传统的承续。

“三言”中的茶文化略论

“三言”中虽然提及具体茶事的内容不多,但细究起来,里面包含了丰富的茶文化,而且能将传统的茶文化与小说叙事与人物塑造相结合,服务于作品整体的艺术性。“三言”中对茶文化的描写,推动了故事的发展,凸显了不同的人物形象,拓展了叙事空间。通过对“三言”中茶文化的研究,可以窥见冯梦龙在情节上的精心安排,让作品的内容更加独具一格。

王仁裕笔记小说集《王氏见闻录》诸问题探讨

王仁裕笔记小说集《王氏见闻录》自宋以来著作多有载录,其作时应在五代后晋天福年间,但在南宋末该书就已经散失、亡佚。现存最早辑佚本出于民国初。从现存作品看,有着丰富的思想内容和鲜明的艺术特色,值得关注和研究。