基于EMD-ABOD的大坝异常监测数据识别方法研究

大坝监测数据普遍存在异常值,对异常数据进行识别和剔除,可保持模型的稳定性和可靠性,并提高模型的预测或分类性能;同时,可及时发现异常情况,以保证系统的安全运行。因此,将基于角度的异常值检测算法(ABOD)引入大坝监测异常数据识别,首先通过经验模态分解(EMD)提取监测数据的高频本征函数,然后对由高频本征函数构成的新数据进行异常数据识别。对长河坝沉降监测数据的验证结果表明,与其他方法相比,EMD-ABOD可有效提升异常数据识别的准确性。

基于Moodle平台的Abode Illustrator课型构建

基于Moodle平台的Abode Illustrator的课型,采取"借助平台,发布任务—利用平台,小组探究—展示成果,全班交流—师生互动,平台评价"的课型结构,优化了课堂教学结构,改变了教师教学观念,创新了教学方法,激发了学生学习兴趣,提高了课堂教学的有效性。

ABODE与《张大千》

羊年岁末,寒气袭人。四川省内江市川剧团舞台上却鼓乐喧天,人影婆娑,气氛热烈。美国ABODE电影专题片摄制组的“老外”们将川剧《张大千》精彩片断一一摄入镜头后,不时伸出大拇指,高呼“OK!OK!”兔年深秋,当川剧《张大千》在芙蓉城,应“中国戏曲现代戏研究会第六届年会”之邀作专场演出时,一位“特殊观众”——美国哈佛大学美术史系的雷根教授看得如痴似醉,兴奋不已。

基于静力弹塑性数值计算的素土坯墙体抗震性能分析

应用有限元弹塑性静力方法,对3种不同厚度素土坯墙的5种不同开洞尺寸进行了数值模拟计算。通过计算分析了素土坯墙的抗侧承载力、裂缝形态、荷载位移曲线、延性以及开洞尺寸对素土坯墙体抗震性能影响的程度,并提出了素土坯墙体的抗侧承载力简化计算公式。同时,对土坯墙体在不同烈度地震作用下的抗震性能进行了评估,提出了针对素土坯墙体的开洞尺寸限制条件。此项研究结果可为村镇传统生土民居的改造及抗震加固提供参考依据。

基于ANSYS的素土坯墙体抗震性能影响因素分析

针对素土土坯墙体的抗侧承载力和变形能力影响因素,采用数理统计理论中的正交试验因素分析方法,对素土坯墙体的静力弹塑性有限元非线性数值模拟计算结果进行了对比分析。研究了素土坯墙体厚度、洞口尺寸和竖向载荷对墙体抗侧承载力和变形能力影响程度。结果表明:未开孔的素土坯墙体,墙体厚度和竖向压应力对墙体的极限位移和极限载荷的提高具有同等重要的程度;开孔的素土坯墙体,墙体厚度、竖向压应力和开孔大小,对墙体的变形能力和抗侧承载力的提高程度相比较,竖向压应力的影响较大。

洛阳地区隋唐离宫遗址调查与考证

洛阳是隋唐王朝的东都 ,隋唐两代在洛阳城周围修建了许多离宫。通过文献考证和考古调查确定了这些离宫的位置和性质 。

第四弱势群体:“蚁族”大都市就业与可能的前景

"蚁族蜗居"现象在大都市中的独特性存在与当代中国城市化发展极化形态密不可分。极化发展的大城市,通过人口集聚、资源集中、机会密集形成城市化"集中与集聚"型的"马太效应",并且在高房价、低收入的现实中积压了大量的蚁族,他们成为了社会结构中的弱势群体。在不均衡发展的城市化体系中,"蚁族"在面对极化发展的大都市存在着进退两难的境地。

终极追求与理想环境:道教“洞天福地”与基督宗教“新天新地”之比较

道教和基督宗教对生命的终极关切是与其构设的理想世界联系在一起的。从生态学的角度审视,道教"洞天福地"和基督宗教"新天新地"都是人与自然和谐相处的理想境地。不过,二者又有所不同。作为神圣空间,道教的"洞天福地"多位于现实的名山胜境,既是修道者的修仙之地,又是一个个实实在在的生存场所;而基督宗教的"新天新地"与末世论有关,随着基督的复临才能临到或完全实现。

张家口地区道教建筑选址及影响因素分析

张家口道教建筑的选址是多样化的.不同类型的道教建筑结合传统的风水理论、自身功能需要和外部环境综合考虑,在道教庙宇选址上呈现出了多样化的追求.本文仅就张家口地区道教选址及其原因做些分析.

《阅微草堂笔记》文化意蕴二题

与明清之际人文主义思潮相呼应,纪昀的《阅微草堂笔记》一书,肯定人情人性,具有封建社会晚期鲜明的时代文化特征;曲笔为文,鞭挞丑恶,深刻地反映了现实世界的种种矛盾,目的是匡正民俗,复淳世风。通过对笔记中伦理观念的嬗变和因果报应问题的文化意蕴作了揭示和评述,肯定了其反对以理窒欲的人文精神和劝善惩恶的警世教化作用。

“穷人经济学”的居住权解读

"穷人经济学"的居住权的实质,就是关于住房的制度安排,能否取得利益表达和社会稳定之间的平衡。基于"居住权是基本人权"和"居住权又是穷人的生存权"的命题,必须解决好穷人的居住的生存问题。既不"经济"又不"适用"的经济适用房并不具备"穷人经济学"应有的道德关怀,应着力构建真正适合于并服务于穷人的廉租房机制。

秦始皇与神仙思想

求永生、憧憬成为长生不死的神仙，在古代的帝王显贵之中表现得尤为突出，这无疑为神仙思想的传播提供了条件。本文通过对秦代神仙思想的探究。

人性的矛盾冲突与命运的悲剧——小说《蜗居》中郭海藻形象探析

小说《蜗居》展现了令人唏嘘的人间百态,也塑造了丰富生动的人物形象,其中郭海藻的形象向人们展示了人性中的善与恶。残酷的现实让她挣扎在人性善恶的边缘,强烈的物欲与情欲以及精神世界的迷失是造成她悲剧命运的主要原因。

论《阅微草堂笔记》的讽刺艺术

清代纪昀的《阅微草堂笔记》是一部影响很大的笔记小说。自清末以来,学者对该书的评价重在思想内容和艺术成就上,而对其讽刺艺术则鲜有人论及。本文试就其中四个方面:讽刺的客观真实性;讽刺的深刻性;讽刺的分寸感;讽刺的具体技巧,略加讨论,希望有助于读者对《阅微草堂笔记》的讽刺艺术作些适当了解。

紫禁城“三宫殿三所殿”改造修缮历史探析

“三宫殿三所殿”为紫禁城外西路的一组建筑,为东西向的三宫殿和南北向的三所殿整体形成L型建筑区域。本文在对三宫殿三所殿区域保护修缮所得测绘数据的基础上,结合遗迹考证以及文献、图像资料,对该区域始建至今的建筑布局与功用进行了考证。明永乐朝时该区域为仁寿宫;嘉靖朝兴建慈宁宫,该区域彼时为慈宁宫附宫区建筑。清初三宫三所殿建筑布局及其功能袭明旧制;清雍正末年,康熙继位之初,兴建寿康宫,并对该区域建筑布局和形制进行更改,直至清末该区域作为寿康宫附属建筑,为太后妃居所。中华民国至2018年工程管理处开始对该区域进行保护修缮之前,该区域的建筑布局仍未做大的改变,先后被作为故宫博物院古物馆和文物修复厂使用。

澳门专业人才引进:历史、现状与改进

本文结合相关文献资料,指出澳门专才引进的必要性,并总结出澳门在三个不同的时间段内,因应社会情况,对专才引进的不同态度。在此基础上,本文从现有专才引进政策及外地生留澳工作两个实际社会议题出发,提出现有政策不利于澳门进行专才引进,建议政府应考虑调整政策:设立专才引进"计分制",订定评分标准;设定专才配额,年度适度调整;扩大人才发展委员会职责;打造配套,解专才后顾之忧;审慎考虑"外地生留澳",建立先行先试制度,以利吸引境外专才。

《阅微草堂笔记》中的“谈狐说鬼”——兼与《聊斋志异》比较

以《聊斋》中狐鬼形象作比照,考察《阅微草堂笔记》“谈狐说鬼”所具三个特征是:异类感、工具化与消解性。二部杰作的异质性不仅与作家美学旨趣有关,更是各自经历、地位、价值取向不同的结果。

海德格尔、人道主义和原初伦理学的观念

文章关注少数几个海德格尔直接谈及伦理问题的文本,从而切入海德格尔的问题,并试图由此通向原初伦理学的可能性。海德格尔在这些文本中开始明确涉及有关伦理的议题。这样的文本出奇地少,大致都出现于二战最后一年和纳粹政权崩溃的最初几年。通过海德格尔的这些文本,我们发现一种呼唤,它将我们唤回伦理生活的古老意义。海德格尔本人拒绝使用"伦理学"这个词,但作者认为:海德格尔的作品是一个伟大的源泉,可用于透彻地思考我们时代伦理生活的困境。

控规中竖向规划若干问题思考

控规中竖向规划应因地制宜 ,随坡就势 ,结合其内在的要求和各自特点 ,作好高程上的完美安排。力求使各项用地在高程上协调 ,平面上的和谐 ,以获得最大社会效益、经济效益和环境效益为目的。

以居港权案件为基础探讨《基本法》解释机制

鉴于解释体制的不同,《基本法》第158条确立了对其的双轨解释机制。作为中国香港特别行政区法院提请全国人民代表大会常务委员会解释《基本法》的典型案例,一系列居港权案展现了两种不同解释体制之间的冲突和磨合,暴露出提请人大释法制度缺乏约束机制。通过理清中国香港特别行政区法院和全国人民代表大会常务委员会的解释权权限划分及建立对终审法院提请释法的约束机制,探讨了完善《基本法》解释机制。