从《大众哲学》看马克思主义大众化的历史经验

艾思奇可谓是马克思主义哲学大众化的第一人,他的代表作《大众哲学》先后出版了30多次。究其成功原因,是书中语言表达尽量避开高深的理论,通俗具体;写作手法上能够对问题反复阐述;写作内容结合实践的需要和人民大众的思想实际;写作特色上紧扣时代,做到与时俱进。正是在此书的启发和影响下,千百万在黑暗中徘徊摸索的青年才看到了光明,从而走上革命道路。当前,推动马克思主义大众化是项急需研究而且关系重大的问题,从历史中总结经验,可以为今天的实践提供借鉴和启示。

艾思奇哲学党性思想及其时代价值

哲学党性概念最早由列宁提出,其内涵被概括为哲学党派间的斗争性即唯物主义与唯心主义的斗争。艾思奇哲学党性思想既吸收、继承了列宁哲学党性思想的精华,即哲学上是有党派的,且党派间是有斗争的,也就是唯物主义与唯心主义的斗争,且创造性地将哲学党性思想与中国具体实际相结合,深刻阐述哲学党性与阶级性间的相互作用关系,革命性地提出哲学中一定派别倾向的贯彻是它所属的那个阶级政策的哲学表现等重要新观点。这对深入把握和融合马克思主义理论,助推中国无产阶级革命和社会主义建设取得伟大成就有着一定的历史和革命意义,对马克思主义哲学理论的进一步丰富与发展也具有一定的时代价值。

王力《古代汉语》注释商榷三则

王力主编《古代汉语》(校订重排本)的文选注释有可商榷之处。《战国策·鲁仲连义不帝秦》中"则连有赴东海而死矣"的"有"当是表委婉语气,其他古文献中习见。《诗经·无衣》中"与子同仇"的"仇"应该是"朋友、伙伴"。《公刘》"爰方启行"的"启行"当是"开路"。

从《大众哲学》看艾思奇认识论思想的深化与发展

文章从《大众哲学》前后版本变化的角度入手,分析了艾思奇认识论思想变化的特点和原因,指出他的认识论思想是不断深化和发展的。

延安时期艾思奇推动马克思主义哲学中国化的路径与启示

延安时期,艾思奇无论在理论上还是在实践上,都对推动马克思主义哲学中国化作出了巨大的贡献。延安时期,艾思奇基于日益紧迫的抗战形势,并为纠正党内泛滥的教条主义,提出“马克思主义哲学为什么要中国化”即“何以所需”这一时代课题;在理论探索中率先提出了马克思主义哲学中国化、在思想交锋中多维促进了马克思主义哲学中国化、在教育教学中有效催化了马克思主义哲学中国化,解答“马克思主义哲学应如何中国化”即“何以实现”;最后站在“何以为鉴”的高度,从坚持人民立场、坚持守正创新、坚持问题导向三方面探讨了推动马克思主义哲学中国化的现实启示。