简评拉德克利夫—布朗的社会结构观——兼论结构和能动性关系

结构和能动性的关系是社会科学领域中一个基本命题,在英国社会人类学大师AR.拉德克利夫—布朗的研究中,并没有回避这一议题。从其关于社会结构概念、社会结构和社会制度的关系、社会结构的连续性、社会结构和社会个性的关系等四个方面的论述中,可以看出布朗在关注社会结构的问题时,也很注重考察能动性的地位和作用。今天,反思人类学大师关于该问题的论述,不仅有助于我们澄清结构和能动性关系的同时,还有助于人类学学科性质的界定。

认识拉德克利夫—布朗——以《社会人类学方法》为例

拉德克利夫-布朗是人类学功能学派的代表人物之一。在解读《社会人类学方法》的基础上,本文梳理出布朗为寻求"社会的自然法则"而提倡比较的方法、归纳的方法和共时性方法。此外,提醒关注布朗对"田野工作"的真知卓见与审视对布朗的批评。

师与徒:人类学的两种宗教研究——从拉德克利夫-布朗和普里查德的宗教研究说起

本文主要是对拉德克利夫-布朗和普里（理）查德这一对可称为师徒的英国社会人类学家的宗教研究的比较研究。从两人的宗教研究可以看出发生在20世纪中期的英国社会人类学研究理论趋势的一种转型。通过本文可以看到,学术理论的转型一方面与理论思想的发展有关,另一方面也与个人的经历与态度有关,尤其在宗教研究方面,该点更为明显。

拉德克利夫-布朗在中国:1935-1936

本文以1935年拉德克利夫-布朗在燕京大学讲学为线索,重构了以吴文藻为代表的中国功能学派对布朗理论的引进与变异过程。中国功能学派出于实用主义立场,以及对“社会”概念的不同阐释,而对布朗的整体社会观加以变异。这种变异影响了中国功能学派对社区研究法的理解。中国经验也影响了布朗本人的人类学理论及方法论,本文同时关注布朗将中国社会思想结合入人类学理论的尝试。

功能、文化整体观与田野作业——读拉德克利夫—布朗的《社会人类学方法》

一 拉德克利夫—布朗(Alfred Reginald Radcliffe-Brown, 1881-1955)是结构功能主义的代表人物，英国社会人类学的创始人之一。1906-1908年，拉德克利夫—布朗赴安达曼(Andaman)进行田野工作，并以此为基础发表第一部专著《安达曼岛民》(1922)。……

功能主义人类学的创立及其作用

功能主义人类学肇始于20世纪20年代,盛行于30至50年代,时至今日仍对人类学的研究起着相当重要的影响。通过对功能主义人类学基本理论、基本观点、理论方法的分析,可更为全面、透彻地了解和掌握该人类学的思想体系。

文化的表述

人类学作为一门国际显学,一门基础学科,一门应用性很强的学科,一门以人为本为根本价值取向的学科,正越来越受到人们的关注,越来越引起人们的兴趣。随着2008 年国际人类学民族学联合会将在中国昆明举办第16界人类学民族学世界大会,在中国学习人类学的人将会越来越多。在这个背景下,2004年入学的硕士研究生在学习人类学理论和方法的过程中,讨论了如何入门的问题。现选发几篇,为大家提供一个人类学的门在哪里的思考。使更多的人在寻找人类学的学术之门时有一个启发,从而从不同的方向、不同的路径进入人类学之门。