阿拉伯复兴社会党及其理论与实践

阿拉伯复兴社会主义是战后中东阿拉伯世界颇具影响的政治理论思潮和政治运动 ,其理论与实践对当代叙利亚等国的国家和社会发展产生了十分深刻的影响。在它的主导下 ,叙利亚建立起一党制总统共和制政体 ,确立了国有、集体、私营经济成分并存的有计划的经济体制 。

叙利亚阿萨德时期威权主义与政治稳定探析

1970年后叙利亚在阿萨德领导下,重树政治威权及其政治合法性,重建威权主义政治体制,借助意识形态控制以及务实的内外政策,实现了长达30年的政治稳定。但是,在阿萨德威权主义统治下,由于政治民主缺失,经济发展迟缓,阿拉维宗派主义专权以及地缘政治环境险恶等因素的交互作用,叙利亚又成为一个稳中有忧的国家。

基于FPGA的全数字转子角位置估计算法

为实现低成本、高集成度的伺服电机转子角位置检测,设计了一种基于FPGA的全数字转子角位置估计算法。采用自适应同步幅值检波(adaptive synchronous amplitude demodulation,ASAD)算法对旋转变压器输出的调幅信号进行检波,使用坐标旋转数字计算法(coordinate rotation digital computer,CORDIC)进行鉴相,利用二阶状态观测器估计角位置信息,通过粗精数据组合实现双速处理器提高测角精度。使用Verilog HDL语言编写ASAD、鉴相器以及二阶状态观测器的IP软核,各模块均采用流水线技术设计以提高工作效率。仿真结果表明,该角位置估计算法是有效的。

叙利亚危机的根源及未来政治生态

叙利亚自爆发危机以来冲突不断加剧,并日趋陷入内战。这场危机爆发固然有外部因素作祟,但更多源于叙利亚内政外交的缺陷:巴沙尔实行的经济和政治改革非但未能挽救复兴党政权,反而激化了社会矛盾,削弱了统治基础;阿拉伯政治认同具有的传导性,以及亲伊朗外交政策使叙利亚遭到西方国家和海湾国家孤立。从长期来看,叙利亚政治版图将出现"碎片化"的趋势,尚无一派政治力量可以独揽大权。叙利亚各派可能在伊斯兰化还是世俗化、联邦制还是单一制,以及库尔德人权利等问题上交锋,共同绘制叙利亚政治图景。叙利亚的未来不只决定于能否创制出适合国情的制度问题和民族和解,更决定于国际社会的作用。

后殖民理论视域下的宗教学研究

后殖民理论是一种带有鲜明的政治性和文化批判色彩的学术思潮,上世纪90年代应用在宗教学研究领域,提出了一些颇有争议的观点。后殖民批评家指出,宗教学的创立和基督教中心主义以及殖民主义的情怀不可分割,从奥托到伊利亚德的宗教比较研究中对"自成一类"(sui genre)宗教的特性的强调有很强的本质主义色彩,而目前盛行的多元宗教观也有西方意识形态霸权的因素。后殖民宗教学批评其实是对西方宗教学的发展做整体检讨,这些批评虽有偏颇,但对中国宗教学者理解宗教提供了某种启发性的思路,提醒我们要警惕那种所谓"中立"的全知化的研究方法,避免将宗教抽象为符号和静态的文本,而是要将其和具体处境结合起来,将信仰和实践、理论和生活关联起来,在研究中进行多学科的整合。宗教研究者需要不断自我反省和自我批评,排除习惯性的思维对宗教研究的干预和蒙蔽,坚守启蒙导向,警惕帝国主义和殖民话语,同时也要保留对宗教真理的同情,尊重不同进路的宗教研究。

叙利亚穆斯林兄弟会发展新动向

2000年巴沙尔执政以来,尤其是2011年3月叙利亚危机爆发后,叙利亚穆斯林兄弟会日益成为该国重要的反对派政治力量。在此期间,叙利亚穆兄会的新变化表现在主要活动、政治主张、地位与影响等方面。其主要活动包括:积极寻求改变,实现内部整合,尝试与叙利亚政府和解;寻求与叙利亚国内外其他反对派合作,同时亦与反对派争夺影响力;更换领导人,加强自身组织建设;尝试建立自己的武装力量,参与军事斗争;组建新政党等。叙利亚穆兄会政治主张涉及国家观、宗教观、民族观、国际政治观等方面。就其地位和影响而言,在大国、地区国家地缘政治博弈的大环境下,叙利亚穆兄会逐渐被边缘化;与大国、地区国家的关系也陷入相对被动的局面。就未来走向而言,叙利亚穆兄会虽然希望能在叙利亚政治舞台上占据一席之地,但囿于复杂多变的中东地区局势和叙利亚国内局势,该组织很难在叙利亚未来的政治重建进程中发挥关键性作用。