试论业的体性——以奘译《俱舍论》为中心

在业的体性问题上,世亲论师在其所造之《俱舍论》中,采纳了经量部的观点,提出以思为体的"一体说",并批判了说一切有部的"三体说"。这种以思为业之体的抉义意谓着,对业本质的认知已经由业现象本身转向了业的起处。而这种将"业体"归之于"业因"的转向,又对佛教传统的业报解脱理论提供了新的解释方法,也就是"正业道"与"根本业道"这两种业道观念的被提出。

《破执我品》与《俱舍论》全论关系辨析

本文考察了《俱舍论.破执我品》与《俱舍论》全论的关系,首先对日僧快道林常所提出、印顺法师所继承和主张的"《破执我品》是独立于《俱舍论》的论著"这一看法予以逐条批驳;继而提出:就《俱舍论》的主旨"人无我"而论,前八品与《破执我品》具有逻辑上的一致性与阐释上的互补性,《破执我品》是《俱舍论》的有机组成部分,是前八品的提炼和理论升华。