奥斯卡·王尔德——时尚先生与唯美生活的哲学家

长期以来,王尔德对英国唯美主义运动的贡献常常遭到质疑和否定,许多人认为他的领袖地位是徒有虚名。事实上,王尔德不仅是唯美时尚在19世纪80年代鼎盛时期的领导者:作为时尚先生身体力行唯美时尚的种种实践,促进唯美时尚在最广大中间阶层的扩散,而且是唯美生活的哲学家,其人生艺术化哲学包括浅表的日常生活审美化、认识论的审美化和审美的人等3个方面。

重估《女神》的“五四想象”及其审美超越价值

仅仅从与"五四"时代精神关系的视角和层面上解读与定位《凤凰涅槃》及《女神》,以往的研究已积累了十分丰硕的成果,形成了约定俗成的阐释定势。然而,在此之上,作为"五四想象"的《女神》是否还诗意地蕴藏着某种超越时代("五四")而可能向所有时代开放的艺术魅力和审美价值?本文不仅以"历史的观点"而且以"美学的观点",从象征的、浪漫的诗性方位细读文本,从《凤凰涅槃》到《女神》,开掘其"诗意的栖居"的美学的陌生方面,重估其审美超越价值。

苏雪林早期散文对美文运动的贡献

苏雪林早期的散文是无可争议的美文,其审美内涵包括诗画之美、灵动之美、真挚之美等层次,与周作人、朱自清、冰心等美文运动中的名家相比较,苏雪林早期散文对美文运动的风格及走向有特殊的丰富与纠偏的意义。

揭开“唯美”的面纱——论余上沅的早期戏剧理想

长期以来,对余上沅戏剧艺术理论和创作的认识存在一个误区,认为他是“唯美主义”或“形式主义”的,人们或是在观照他的戏剧体系之前已经有了先验性的认识,或是对他的理论断章取义仅凭片言只语就匆匆地下结论。事实真的如此吗?本文拟从余上沅戏剧理论和创作实践出发对他的艺术观做一个认真的探讨。

中国五四时期新文学创作中的唯美主义光影

作为与20世纪中国文学发生广泛而深刻联系的文艺思潮,唯美主义最初进入中国,并非以整体打包方式进行,也不完全是理论指导下的行为,而是由于很多偶然因素,甚至是以被无意中夹带的艺术"细菌"方式进入中国,其资源也远不只限于英法、日本唯美文学。研究者较少瞩目的胡适诗作、小诗以及许地山创作中的唯美倾向,就体现出唯美主义进入中国方式的潜隐性以及中国现代唯美文学创作资源的丰富性。

“棱镜”中的“唯美”:五四前后唯美主义中国传播考论

唯美主义思潮在五四前后的传播弥散于译介、创作、研究和文化批判活动中,它在四组话语视角的张力中"变异":为人生-为艺术;群体-个体;乡土-都市;旧形式-新形式。基于四组矛盾的话语视角对唯美主义思潮在五四新文化、新文学运动中的接受与传播情况进行重估,能够更深入地认识唯美主义并反思中西文化融通的某些规律。由于五四运动的复杂性,中西文化的差异以及唯美主义本身的多层次,唯美主义思潮在五四运动之棱镜中被折射出多重面相,观念性的思潮经过异质文化语境的"误读"后反而还原出某些本质性的构成因子。