文学理论“审美化”研究模式的反思

文学理论"审美化"研究模式在一定程度上为我们研究文学提供了有益的视角和方法。然而,我国近年的"审美化"研究模式中出现了"非—审美"的异化倾向,表现为:一是抽空审美的具体历史内涵而将其界定为超历史的抽象概念;二是置换审美的内涵,否认了真善美之间的辩证关系,把现实生活的一切都等同于美,实质取消了"审美"与"非—审美"界限。"审美化"研究模式难以真正使文学研究走出困境。

《淮南子》美学化历程考论——兼论中国古典资源美学转化的两大基本范式

将《淮南子》视为一部美学文献,从时代背景上看,与晚清以来西学东渐大潮下中国学术范式转型有着密切关系;从美学学科体制建构来看,与当代中国美学话语体系建构息息相关。《淮南子》可以完成从“子部之书”到“美学文献”的转化,得益于杨没累《淮南子的乐律学》开创的艺术化阐释范式和胡适《淮南王书》开创的哲学化阐释范式的对话互补。艺术化阐释范式实践性地将《淮南子》纳入现代美育体系中,哲学化阐释范式则形而上地将《淮南子》“道”论与现代西方审美无功利性进行嫁接,这两大范式也构成了中国古典资源美学转化的基本途径。《淮南子》的美学建构不应该成为现代西方审美无功利性的一个注脚,在“世界中的中国”视野下,《淮南子》需要再美学化,进而挖掘其中独具特色的美学思想与价值,这需要“文本视野”“时代视野”“美学史视野”的相互阐发与对话。