非洲都市主义

非洲都市主义已经成为当前非洲文学和文化研究中一个非常有争议的关键词,它在公共话语中的首次阐述可以追溯到塞拉西的文章《再见巴巴尔》。这一关于新非洲散居者自我认同和非洲身份新定位的概念,随后通过姆本贝、吉康迪和艾泽等学者的阐述进入了文学和哲学界,继而遭到许多批评家不同程度的抨击,重点集中在其商品化、精英主义和对政治缺乏关注这三个特征上。与非洲都市主义同时兴起的非洲都市主义作家和非洲都市主义文学则进一步扩展了这一概念,并借此重新表述了在世界新动态下的非洲身份问题。本文回溯了非洲都市主义的起源及其定义和发展轨迹,并以非洲都市主义作家和非洲都市主义文学为例,来说明非洲都市主义对非洲身份表述的重大意义。

泰朱·科尔《开放的城市》中非洲世界公民的漫游

泰朱·科尔《开放的城市》的主人公朱利叶斯可被看作是一个典型的非洲世界公民,小说通过知识渊博、游历甚广的朱利叶斯在纽约和布鲁塞尔的漫游,对一系列政治、社会问题进行了反思。在保持漫游者匿名性的同时,朱利叶斯在他漫无目的的行走中屡次遭遇属下阶层的视角,挑战霸权叙事,为替代历史发声。曾经易知的都市地理空间,在非洲世界公民的新解读下,变得复杂,因为这些解读承认存在于同一景观中、却往往相互冲突的历史层面和问题。朱利叶斯的漫游对全球资本主义假定的后种族时代提出质询,是泰朱·科尔批判性讨论后殖民性和世界主义的概念工具。