《西游记》的主旨是反对佛教吗?——与刘道生先生商榷

《西游记》自问世以来,许多学者对其主旨进行了解读。刘道生先生认为,根据时代与环境、人物性格塑造、故事情节展开、佛道形象描绘,《西游记》的主旨意在反佛。其实,神魔小说创造不同于历史记述,因而唐僧与佛陀的形象都同时被赋予了新内容,即作了某种世俗化的处理。整体上看,《西游记》批判的主要是一种压制人自由的秩序和制度,而不单纯是具体的佛教。

庆历革新派反佛卫道与佛儒汇通及思想史意义

北宋中期的庆历新政不仅是场政治革新运动,也是一场儒学复兴运动。以范仲淹、欧阳修为代表的革新派,在政治经济与思想领域高举复兴儒学大旗,宗经兴学,反佛卫道;在个人情感层面则认可佛教,亲近佛教,甚至援佛入儒,汇通佛儒。虽然其接受与认可是站在儒家立场上进行的,具有明显的实用性与功利性,但这对后世理学家援佛入儒,以道济儒以致形成新儒学都有积极的意义。

韩愈贬潮心迹考论——从比较昌黎《论佛骨表》与傅奕《请除释教书》展开

历来人们皆以为韩愈因上《论佛骨表》反佛而遭贬潮州。然通过勾稽宪宗仰慕太宗、玄宗之治的相关史料,并将初唐傅奕之《请除释教书》与《论佛骨表》对勘,发现韩愈被贬潮州乃是由于其在行文过程中因檃栝傅文不慎而犯了"十恶"中的"大不恭"之罪,其贬后之懊悔心态也即由此而生。韩愈遭贬后的"惧死心理"并不仅仅因为潮州环境恶劣,而是韩诗中始终贯穿的主题,这其实是其生命价值与生命本体相冲突的一种体现。这种冲突的激烈和平缓,也就潜在地决定了韩诗或怪奇怒烈或平易清新。

北宋庆历名僧援儒入佛新内涵及其思想史意义

宋初以来,伴随儒学复兴的稳步推进,反佛思潮愈演愈烈,庆历前后达到高峰。为遏制反佛思潮,释智圆、契嵩等方外人士不同程度地援儒入佛,阐其"儒佛互补""言异理贯""儒释一贯"等观点。这些观点在我国思想史上地位重要,不仅为佛教发展赢得空间,加快其中国化进程,且对当时的学术思潮、以"和谐""融合"为特征的民族深层心理的形成,及以三教合一为特征的理学之产生,都影响甚巨。

二程的“儒者之学”发微

河南大儒二程兄弟是北宋新儒学建立的中心人物。二程“儒者之学”区别于当时的“词章”“训诂”“异端”之学。是所谓的“通道”之学。“求为圣人之学”,包含着两个密不可分的维度:义理性命和经世致用。“儒者之学”又是真正意义上的“实学”,实学之实既包括了体之实,又包括了用之实。与佛老相比,二程的“儒者之学”不仅能够“敬以直内”,而且能够“义以方外”。另一方面,与荆公新学相比,二程的“儒者之学”不仅能够“经世致用”,更重要的是能够“明本末终始”,并且不同于新学的“支离”,事事打为两橛,它是“体用一源”的,有其体必有其用。

浅析儒学在越南兴盛的原因

中国和越南自古在文化和经济、政治等方面有着密切的关系和交往。中国的儒学思想在汉代就已经传播到现在的越南,曾经对越南的社会产生了重要的影响,在儒学传播到越南后,通过和佛教等思想斗争以后逐渐取得了正统思想的地位,并和本国的思想结合起来,对儒学进行了改造和发展,对越南的社会产生了重要的影响。

抗戰時期南京僞“中國佛教會”成立始末

中國佛教會整理委員會在重慶結束,上海中國佛教會在滬已經死亡,南京佛教界在日本占領軍和汪僞政府指使下,於淪陷區南京成立了僞“中國佛教會”。“寺院改善”“教産整理”“力謀僧教育之普及”,是僞“中國佛教會”成立的所謂理論基礎,“清僧運動”號稱教制改革,配合了汪僞政府開展的“清鄉運動”。僞“中國佛教會”本質上是日本侵略者和汪僞政權的工具,衹是一個玩偶而已。

抗战时期应慈法师的佛教活动述略

抗战时期,应慈法师以救国救教相统一的理念,结合宗教的普世精神,积极开展带有宗教特色的抗日救亡运动。战乱时期的应慈法师潜心佛学研究,奔波筹建华严学院,组织编印会,整理出版佛学著作,促进佛学研究。应慈法师在潜心研究佛学的同时,坚持弘法讲经,足迹遍布江苏、浙江、安徽等省,法缘殊胜,四众受益,充分展现了他的爱国爱教精神。

郝敬“辟佛”与其价值

晚明佛教盛行,甚至危及到了儒家的正统地位。经学家郝敬以弘扬圣学为职志,采取遍注群经的方式,意图以经书为理论基础从事“辟佛”活动。郝敬展开“辟佛”之路径有二:从思想来源上,郝敬指出佛教一些精密论点蹈袭自儒家;从社会效用上,郝敬认为佛教理论空寂无物,违背人伦。郝敬的“辟佛”进路由外而内,分别就前儒的经书阐说方式和修养方式进行了反思,建构了他的经世思想,号召人们重新关注现实生活,这促成了晚明经世运动的勃发。

禅宗“无凡无圣”的反权威性格

中国禅宗是最具有超越性、创新性的佛教宗派。长期以来,中国思想界对于禅宗的"非宗教性"的、另类的文化性格缺乏深刻的解读。佛教禅宗"无凡无圣"的思想观念体现在三个方面:其一,利用"无我""无凡无圣"的哲学信念,挑战宗法制社会中的祖先、君王、家长等权威的神圣性;其二,利用"无我"的哲学理念,宣扬万物平等、男女平等、君民平等思想;其三,根据人与自然的平等思想,宣扬自然人性。文章揭示了禅宗思想所表现出来的另类的、反某些传统文化的、反权威的文化性格。