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Agamben’s Biopolitics in China
1
作者 ZHOU Dan 《International Relations and Diplomacy》 2019年第2期85-92,共8页
Agamben’s biopolitics enters China and arouses great interest due to its close relation with the important topics of concern in China at present.Agamben’s biopolitics is influenced by Foucault’s thought and Agamben... Agamben’s biopolitics enters China and arouses great interest due to its close relation with the important topics of concern in China at present.Agamben’s biopolitics is influenced by Foucault’s thought and Agamben uses the term“biopolique”put forward by Foucault.In the process of translating this term,Chinese scholars have been deepening their understanding of biopolitics.Chinese scholars’understanding of and reflection on Agamben’s biopolitics are mainly manifested in three aspects.In epistemology,Chinese scholars have analyzed human being’s living situation at present from the perspective of Agamben’biopolitics and revealed the possible crisis of life.Methodologically,it is believed that Agamben has developed the philosophical archaeology,genealogy,paradigm,and other methods to investigate the ancient in order to identify the present,which is helpful to eliminate the essentialist mode about knowledge production.Practically,Chinese scholars have reflexively criticized the“inoperative”political practice concept proposed by Agamben that invalidates the managerial apparatus,and further advance their thinking of the political subject and the political action. 展开更多
关键词 agamben BIOPOLITICS China
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生物政治的诞生——重释福柯的《主体性与真相》
2
作者 姜宇辉 《贵州大学学报(社会科学版)》 2024年第4期13-21,共9页
《主体性与真相》是福柯晚期的一部往往被忽视的杰作。其中的一个今日尚待深思的要点正是“bios”概念的明确提出,及其与“zoe”之间的辩证。看似福柯的思路只是延续了柏拉图和亚里士多德以来的沉思生活的古典传统,但实际上,他对“aphro... 《主体性与真相》是福柯晚期的一部往往被忽视的杰作。其中的一个今日尚待深思的要点正是“bios”概念的明确提出,及其与“zoe”之间的辩证。看似福柯的思路只是延续了柏拉图和亚里士多德以来的沉思生活的古典传统,但实际上,他对“aphrodisia”的阐发,以及由此敞开的“nomos”的分布与配置,皆与当代欧陆思潮有着明显的关联。经由福柯与阿伦特、阿甘本之间的对话,“bios”与“zoe”之间的张力不断得以澄清,更是由此敞开了动物性及否定性这两个关键要点。从“bios”向“zoe”的回归,从生命政治向生物政治的转向,或许正是晚年福柯留给世人的一个宝贵的思想遗产。 展开更多
关键词 福柯 阿伦特 阿甘本 BIOS zoe 沉思生活 动物性 否定性
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消失的声音语法:阿甘本的声音政治批评
3
作者 郭健 《文艺理论研究》 北大核心 2024年第1期188-197,共10页
声音理论建构尚处草创阶段,须挖掘现有思想资源以应时需。而阿甘本的声音思想可为声音研究提供新的理论视域。作为联结阿甘本前期语言哲学和后期政治哲学的纽带,听觉维度也为我们重返阿甘本提供了新的路标。阿甘本的问题意识在于,德里... 声音理论建构尚处草创阶段,须挖掘现有思想资源以应时需。而阿甘本的声音思想可为声音研究提供新的理论视域。作为联结阿甘本前期语言哲学和后期政治哲学的纽带,听觉维度也为我们重返阿甘本提供了新的路标。阿甘本的问题意识在于,德里达虽然解构了声音的在场幻觉,却遗留了一个更隐秘的先验幻象——大音。大音作为声音以及形而上学的语法,以转换机制的形式解决了哲学内部的二元对立。但是,为了完成这种统一,大音所隐含的“划分-连接”功能,就必须在动物语音与人类语言之间设置一个不公平的门槛。这道门槛缺乏合法性依据,却成为制造赤裸语音的绝对标准。在这个人类学装置的控制下,人类声音被微观政治无限征用、改造和塑形,而潜在性地沦为治理的对象。为了中止大音在主体间性的作用,阿甘本从门槛同时作为区分的消解的角度,提出了救赎策略。因而,阿甘本的声音政治批评,旨在揭示隐藏在主体听觉经验背后的声音语法,进而对其进行批判和消解。 展开更多
关键词 阿甘本 声音语法 转换机制 门槛 分节
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本质与欲望:反思朱利安的中西裸体观比较
4
作者 王嘉军 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第2期80-92,175,共14页
朱利安认为支撑西方裸体艺术的是西方哲学中的本质和理想等观念。中国哲学的本体观则强调的是变化和过程,因此不可能认为“裸体即本质”。朱利安将春宫画等裸体作品排除出了对裸体艺术的考察,因为它们表现的是赤裸,也即由脱到露的过程,... 朱利安认为支撑西方裸体艺术的是西方哲学中的本质和理想等观念。中国哲学的本体观则强调的是变化和过程,因此不可能认为“裸体即本质”。朱利安将春宫画等裸体作品排除出了对裸体艺术的考察,因为它们表现的是赤裸,也即由脱到露的过程,而不是裸体—本然的裸露状态。然而,阿甘本借助于对基督教裸体观的探讨,指出:裸总是相对于露而显现的,存在的只有赤裸,而非裸体。这一区分背后所持的后结构主义本质观,与中国古代哲学如道家思想多有契合,也为对裸体艺术的探讨,引入了欲望的维度。它使得中西裸体艺术处于一个更加平等的比较平面。此时,中国的裸体艺术也应当被纳入比较,这不仅由于主题的相似性,还因为它们同样蕴含了中国的身体观和哲学观。朱利安在这一研究中的缺失,也促使我们进一步反思跨文化比较问题。 展开更多
关键词 裸体 朱利安 阿甘本 本质 欲望
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阿甘本的典型说:一种独特的哲学方法论
5
作者 黄应全 周琪 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2023年第6期41-50,共10页
吉奥乔·阿甘本提出了一种特殊的哲学方法论:典型说。阿甘本认为典型是具有个别性与代表性的实例,它通过类比逻辑以个别代表一般。但典型不仅是一种以“旁本体论”为存在方式的具体事物,同时也是分析问题的一种方法。阿甘本建构典... 吉奥乔·阿甘本提出了一种特殊的哲学方法论:典型说。阿甘本认为典型是具有个别性与代表性的实例,它通过类比逻辑以个别代表一般。但典型不仅是一种以“旁本体论”为存在方式的具体事物,同时也是分析问题的一种方法。阿甘本建构典型是为了理解更为广泛的历史语境问题。其中,神圣人、集中营等典型形象代表了阿甘本典型化的反面运用,圣方济各运动则代表了其典型化的正面使用。将阿甘本的典型说与中国的艺术典型理论对比,可发现其典型理论对传统“一般—特殊”二元框架的超越。但在建构典型说的过程中,他是否弱化了具体实例的个别性,此点仍待商榷。 展开更多
关键词 阿甘本 典型 范例 集中营 神圣人 生命形式
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时间与主体:阿甘本“同时代”理论的建构策略
6
作者 刘帅 《湖南广播电视大学学报》 2023年第2期36-43,共8页
“同时代”理论作为当下文艺批评一个新兴视点,其学理谱系可溯源于阿甘本的《何谓同时代人》。阿甘本对线性时间与主体进行双重建构,改写了线性时间体系及其内部生存的主体,主张在剩余时间体系中重新打开当代,在线性时间的献祭中重新书... “同时代”理论作为当下文艺批评一个新兴视点,其学理谱系可溯源于阿甘本的《何谓同时代人》。阿甘本对线性时间与主体进行双重建构,改写了线性时间体系及其内部生存的主体,主张在剩余时间体系中重新打开当代,在线性时间的献祭中重新书写当代主体。这种建构策略隐含一种文明救赎视野,而这种视野将重新激活当代文艺批评的理论活力与理论效力,带领人们进入属于当代的文学场域。 展开更多
关键词 阿甘本 同时代 剩余时间 文学批评
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隐秘的生命:阿甘本对西方民主政治的解构
7
作者 崔晨 《湖北社会科学》 北大核心 2023年第12期32-39,共8页
当代欧陆左翼思想中一个重要的理论面向就是聚焦对西方民主政治的批判,其中阿甘本的生命政治理论直接针对西方民主政治传统。阿甘本通过神圣人、赤裸生命、例外状态等核心概念构建起生命政治理论的逻辑架构,在此逻辑下,阿甘本重新梳理... 当代欧陆左翼思想中一个重要的理论面向就是聚焦对西方民主政治的批判,其中阿甘本的生命政治理论直接针对西方民主政治传统。阿甘本通过神圣人、赤裸生命、例外状态等核心概念构建起生命政治理论的逻辑架构,在此逻辑下,阿甘本重新梳理了西方从古希腊、近代契约论到极权主义的政治哲学史,将其定义为生命的逐步赤裸史,并把整个西方伦理政治现实纳入生命政治的运动之中,阐释出一幅生命政治“末世论”图景。在这个图景之下,极权主义和近代西方代议制民主展现出同质性,西方人权学说成为生命的贩卖学说,西方民主中的“人民”概念在大写的人民和小写的人民之区分下成为悖论。 展开更多
关键词 阿甘本 生命政治 民主 难民
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阿甘本生命政治学的历史唯物主义批判
8
作者 马中英 《中国矿业大学学报(社会科学版)》 2023年第4期81-92,共12页
马克思、恩格斯从意识形态和政治经济学双重角度,批判了资本及其政治代表国家对于无产阶级生命、身体的压榨,揭露了无产阶级个人及其家庭居住和生存条件无比悲惨的状况,指明了无产阶级解放的路径,构建了认识世界和改造世界的唯物史观。... 马克思、恩格斯从意识形态和政治经济学双重角度,批判了资本及其政治代表国家对于无产阶级生命、身体的压榨,揭露了无产阶级个人及其家庭居住和生存条件无比悲惨的状况,指明了无产阶级解放的路径,构建了认识世界和改造世界的唯物史观。其基本原则是认识和对话阿甘本生命政治学的根本立场、基本原理和方法。阿甘本的生命政治学揭示了一个政治对人生命直接操控的显性视窗,同时也打开了一个资本权力对人生命间接操控的隐性视野。在一定向度上,阿甘本生命政治学开辟了新的研究视野,也在一定意义上使得历史唯物主义的研究视域有了新的增长点。但是,阿甘本生命政治学远离了政治经济学-历史批判传统,不能阐明生命政治问题的成因、本质与趋势,存在着资本创新逻辑视域的缺失,需要在坚持历史唯物主义基本原则的前提下对其做深度的认知、反思和批判。在当下中国,审视阿甘本生命政治学有利于深化对党和国家提出依法规范、引导资本健康发展的政治认同,有利于深化对党和国家“人民至上生命至上”执政理念的政治认同。 展开更多
关键词 历史唯物主义 阿甘本 生命政治学 资本创新逻辑
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无作的共同体:阿伦特到阿甘本的行动论批判
9
作者 陈琦 《甘肃理论学刊》 2023年第3期64-71,共8页
亚里士多德的行动理论建构了指导人类政治生活的普遍伦理规定。这一古典范式影响至今,并经过海德格尔的存在论诠释,成为思考现代性和共同体问题的关键入口。然而当下的政治行动是否要照搬亚里士多德,学界对此仍留有争论。阿伦特曾提出,... 亚里士多德的行动理论建构了指导人类政治生活的普遍伦理规定。这一古典范式影响至今,并经过海德格尔的存在论诠释,成为思考现代性和共同体问题的关键入口。然而当下的政治行动是否要照搬亚里士多德,学界对此仍留有争论。阿伦特曾提出,抵抗劳动异化需要剥离附加在亚里士多德行动论之上的生产论图式。她的主张影响了利科、阿甘本为代表的左翼学者。他们在此基础上重审亚里士多德的行动观和本体论,更新了问题范畴并得出结论,现代资本主义下的人类解放应当从公共伦理关系入手,重构新型的“无作”共同体并配合相应行动方案。阿伦特到阿甘本这条理路的发展,显示了当代西方对马克思政治经济学及其无产者联合体构想的症候性阅读及其改进方式。 展开更多
关键词 行动 阿伦特 阿甘本 利科 辩证法 共同体
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评析阿甘本的潜能政治:乐观主义与实践困境——从阿甘本解读《抄写员巴特比》入手
10
作者 陈珈翎 《甘肃理论学刊》 2023年第4期70-78,共9页
阿甘本试图构建一个缝合“生命”与“形式”的潜能本体论以扭转“死亡政治”。他以文学人物“巴特比”为潜能生命的典范,从巴特比的“我宁愿不”“不作为”中挖掘出主体内在性的抵抗力量,将对生命政治的批判和生命的救赎落脚于一个新型... 阿甘本试图构建一个缝合“生命”与“形式”的潜能本体论以扭转“死亡政治”。他以文学人物“巴特比”为潜能生命的典范,从巴特比的“我宁愿不”“不作为”中挖掘出主体内在性的抵抗力量,将对生命政治的批判和生命的救赎落脚于一个新型结构化的潜能生命,发展了一种肯定性的、乐观主义的政治哲学。“巴特比式的政治”作为一个范式,也是当代左翼思想家构建新革命主体的路径,他们试图将文学寓言的真理性表达运用至当代政治的解放中,开启一场激进“主体”的政治革命。但是,这种革命思路终究未脱离形而上学的存在论领域,背离了马克思主义的革命立场,最终无法化作现实的行动,这构成了阿甘本及新左翼理论的实践性困境。 展开更多
关键词 阿甘本 潜能政治 巴特比 新主体
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阿甘本早期美学思想概述
11
作者 周琪 《安康学院学报》 2023年第6期54-59,共6页
本文以吉奥乔·阿甘本的早期著作《没有内容的人》《诗节》《婴儿期和历史》为重点,研究这些文本所强调的美学的特殊地位。阿甘本在《没有内容的人》里揭示了美学的毁灭,在《诗节:西方文化中的文字和幻象》中重新阐释了批评和作品... 本文以吉奥乔·阿甘本的早期著作《没有内容的人》《诗节》《婴儿期和历史》为重点,研究这些文本所强调的美学的特殊地位。阿甘本在《没有内容的人》里揭示了美学的毁灭,在《诗节:西方文化中的文字和幻象》中重新阐释了批评和作品之间的关系,在《婴儿期与历史》中则研究了现代经验的毁灭。阿甘本早期思想从探讨美学的危机开始,随后探究创造性批评的可能性,并从美学的毁灭走向经验的毁灭,这为其后来著作中语言哲学和伦理学的转向提供了可能。 展开更多
关键词 阿甘本 美学的毁灭 批评 经验的毁灭
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阿甘本文论视野中的诗与哲学之争 被引量:6
12
作者 蒋洪生 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2017年第2期129-140,共12页
长期以来,诗和哲学的分离在西方文化中被视为一种自然的事情,但阿甘本认为两者的分裂造成了严重的问题,是西方文化精神分裂症的表现:主体无法"完全拥有知识之客体",无法经验人性的完整性,从而导致了自我和文化的异化。为了处... 长期以来,诗和哲学的分离在西方文化中被视为一种自然的事情,但阿甘本认为两者的分裂造成了严重的问题,是西方文化精神分裂症的表现:主体无法"完全拥有知识之客体",无法经验人性的完整性,从而导致了自我和文化的异化。为了处理诗与哲学交恶的问题,阿甘本致力于倡导一种融批评与创造为一体的创造性批评,以此来重新恢复西方文化中碎片化语词的统一性。汇聚包括诗和哲学在内的所有人文科学,促成一种没有特定研究客体的"跨学科的学科",在阿甘本心中,是来临中的一代人的重要文化任务。 展开更多
关键词 阿甘本 诗与哲学之分 精神分裂症 界阈 创造性批评
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迈向生命政治与生命诗学:阿甘本的姿态论及其转向 被引量:4
13
作者 支运波 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第3期99-106,共8页
当代著名政治哲学家、美学家阿甘本提出并系统论述了文学批评概念——姿态。阿甘本的姿态论思想存在着由美学向生命政治以及生命诗学转变的潜在线索。在美学领域,阿甘本把姿态置于语言范畴,认为姿态是一种始源性的语言与交流方式;过渡... 当代著名政治哲学家、美学家阿甘本提出并系统论述了文学批评概念——姿态。阿甘本的姿态论思想存在着由美学向生命政治以及生命诗学转变的潜在线索。在美学领域,阿甘本把姿态置于语言范畴,认为姿态是一种始源性的语言与交流方式;过渡到生命政治领域,他则从近代资产阶级"丧失姿态"并"不断沦为姿态的命运"的意义上,认为这引发了一种人类的景观化过程。最终,阿甘本倡导以生命诗学拯救姿态丢失后所造成的去主体化命运,从而"复魅"经验世界,实现人之诗意的栖居。 展开更多
关键词 阿甘本 姿态批评 生命政治 生命诗学 理论转向
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“姿势”的意义:技术图像时代的“无根基之恶”——从阿甘本到弗卢塞尔 被引量:8
14
作者 姜宇辉 《文化艺术研究》 2022年第6期1-16,111,共17页
技术图像时代的“根本之恶”是什么?思想家阿甘本与媒介理论家弗卢塞尔对此不仅都进行了深刻的批判性反思,更是分别以“去本原”和“无根基”这两个极具启示性的概念来回应。但由此也就展现出阿甘本与弗卢塞尔二者的根本差异。阿甘本的... 技术图像时代的“根本之恶”是什么?思想家阿甘本与媒介理论家弗卢塞尔对此不仅都进行了深刻的批判性反思,更是分别以“去本原”和“无根基”这两个极具启示性的概念来回应。但由此也就展现出阿甘本与弗卢塞尔二者的根本差异。阿甘本的“去本原”意在实现从否定到肯定的转换,从考古学式的拓扑学模式转向积极的行动,而生命形式这个总结性的概念恰好体现出德勒兹主义的浓重色彩。弗卢塞尔则正相反,他基于加缪式的荒诞感所提出的“无根基”这个核心概念,不仅导向了整个世界的无根基、无理由、无意义的深渊,由此对极端之恶给出了哲学上的解说,更是得以对技术图像时代的自由与控制之间的两难困境给出相应的疗治。这两条既分又合的路线,最终汇聚于“姿势”这个要点之中。在弗卢塞尔那里,姿势是量子化跃变的微观决断,而在阿甘本那里,姿势又最终展现出弥赛亚时间的拯救之途。 展开更多
关键词 阿甘本 弗卢塞尔 去本原 无根基 技术图像 姿势
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记忆与影像——从古希腊到阿甘本的生命-影像哲学 被引量:5
15
作者 蓝江 《浙江工商大学学报》 CSSCI 2016年第1期5-14,共10页
什么是记忆?我们怎么才能获得记忆?这是困扰哲学史的一个关键性问题。在古希腊,人类感到用自己苍白的有限性无法触碰到业已消失的过去,他们只能依附于神秘性仪式的力量,借助被召唤的神祗。此外,对于现代思想家来说,他们相信客观化和高... 什么是记忆?我们怎么才能获得记忆?这是困扰哲学史的一个关键性问题。在古希腊,人类感到用自己苍白的有限性无法触碰到业已消失的过去,他们只能依附于神秘性仪式的力量,借助被召唤的神祗。此外,对于现代思想家来说,他们相信客观化和高度技术化的影像足以驱逐不可能的内在性力量,以纯粹影像技术的方式来帮我们复活一个过去。阿甘本选择了一种宁芙化的记忆技术,即我们面对影像,需要投入我们的想象,在影像与我们想象迸发出来的爱恋中,走向通往记忆女神谟涅摩绪涅的道路。这就是阿甘本特有的生命-影像哲学,即通过我们对影像的宁芙式爱恋为其灌注生命,让其成为打开我们有限性封闭的堡垒,敞开通向绝对之物的大门。 展开更多
关键词 阿甘本 记忆 影像 宁芙
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从动物到人,再到怪物——生命的敞开和非人的激进生命 被引量:4
16
作者 蓝江 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2018年第4期52-60,共9页
在当代思想家,尤其在阿甘本那里,人与动物的区别,实际上是人内部的区别。人处于在超人的超越性和动物的世俗性的张力状态之中。而人与动物的区分在历史上是一个动态的机制,即林奈的将自己认识为人的人类机制。相对于无机物来说,动物与... 在当代思想家,尤其在阿甘本那里,人与动物的区别,实际上是人内部的区别。人处于在超人的超越性和动物的世俗性的张力状态之中。而人与动物的区分在历史上是一个动态的机制,即林奈的将自己认识为人的人类机制。相对于无机物来说,动物与人都拥有着构筑自己的生态圈或周遭世界的能力,但是,在海德格尔看来,动物更沉浸于自己的生态圈,而人面对既定的在之中的世界,有一种烦的情绪,这种情绪让人走向了敞开,打破了封闭的循环,让人可以面对一个实在的外部世界。但是一旦人面对无蔽的外部世界,意味着这样的人变成了"少数人",也意味着他们无论从心理上还是在身体上,都将异于和动物一样沉浸在自己生态圈中的常人,一旦我们寻求无蔽的世界,在一个无意义的虚无中游牧的时候,也意味着激进生命的可能,这是一种后人学的怪物化的激进生命,也只有这种激进生命才能实现世界真正的敞开。 展开更多
关键词 激进生命 动物 阿甘本 林奈 海德格尔
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猿熟马驯为哪般——对《西游记》的拉康主义-阿甘本主义分析 被引量:3
17
作者 吴冠军 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期36-48,共13页
古典文学名著《西游记》在当下中国仍然具有着巨大的影响力,这份影响力在大众文化与学术研究两个面向上均得到了充分反映。通过将拉康主义精神分析与阿甘本主义政治分析作为方法论进路,本文旨在将《西游记》研究推进到一个全新论域,聚... 古典文学名著《西游记》在当下中国仍然具有着巨大的影响力,这份影响力在大众文化与学术研究两个面向上均得到了充分反映。通过将拉康主义精神分析与阿甘本主义政治分析作为方法论进路,本文旨在将《西游记》研究推进到一个全新论域,聚焦于该著叙事结构中的诸种症状性-政治性溢出。通过精神分析与生命政治所开启的分析性视角,内嵌于《西游记》叙事结构的一系列"反常"皆能够得到全新的诠释。该视角让我们有理据提出:《西游记》的"玄幻世界",比"现实"更真实。 展开更多
关键词 《西游记》 拉康 阿甘本 意识形态秩序 女性性态
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生命、艺术与潜能——阿甘本的诗术-政治论 被引量:3
18
作者 王行坤 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期200-208,共9页
在阿甘本看来,现代性的境况下,生命日渐成为赤裸生命,人成为牲人,而政治的范式不再是公共空间,而是集中营那样的场所。面对如此的人类境况,我们并不需要重新举起人文(人道,人本)主义大旗、呼唤人文精神。阿甘本追随海德格尔,认为人文主... 在阿甘本看来,现代性的境况下,生命日渐成为赤裸生命,人成为牲人,而政治的范式不再是公共空间,而是集中营那样的场所。面对如此的人类境况,我们并不需要重新举起人文(人道,人本)主义大旗、呼唤人文精神。阿甘本追随海德格尔,认为人文主义只是对人的束缚而非解放,是对人的尊严的贬低而非提升。那么我们如何才能恢复人的尊严,开启新的政治?其契机在哪里?本文主要围绕阿甘本早期关于艺术与政治的文本,去阐释其关于快乐生命和潜能政治的思想。 展开更多
关键词 阿甘本 牲人 快乐生命 潜能 生物政治
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法律与政治的对话:论阿甘本例外状态思想 被引量:2
19
作者 董静姝 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第1期70-77,共8页
阿甘本的例外状态思想不仅推动法学思考自身学科的根本问题,也直面人类行动领域中法律与政治、规范与失范之间的对话,并对主权概念作出了更加有力的反思。此外,就实践而言,当代世界是一个法治与法外治理同时极大化的张力场域,一方面,在&... 阿甘本的例外状态思想不仅推动法学思考自身学科的根本问题,也直面人类行动领域中法律与政治、规范与失范之间的对话,并对主权概念作出了更加有力的反思。此外,就实践而言,当代世界是一个法治与法外治理同时极大化的张力场域,一方面,在"规范性框架中运行"是权力的标准说辞;另一方面,权力的实际运行总是越过规范性边界。对此,只有超越实在法视野,对例外状态进行严肃思考,才能探索构成人类共同生活秩序的整体之"法"。而以阿甘本的例外状态思想观照中国的政治法律实践,也将获益良多。 展开更多
关键词 乔治·阿甘本 例外状态 主权者
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证据·“法×之力”·经文——阿甘本论卡夫卡 被引量:1
20
作者 曾艳兵 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第3期84-91,共8页
阿甘本对卡夫卡多有研究和论述,他在各类著述中常常论及卡夫卡,并且他还撰写了专门论述卡夫卡的长文《K》。阿甘本从语言学开始,紧密结合法哲学,往往又恰到好处地进入宗教神学领域,探讨和分析卡夫卡的小说,尤其是长篇小说《诉讼》和《... 阿甘本对卡夫卡多有研究和论述,他在各类著述中常常论及卡夫卡,并且他还撰写了专门论述卡夫卡的长文《K》。阿甘本从语言学开始,紧密结合法哲学,往往又恰到好处地进入宗教神学领域,探讨和分析卡夫卡的小说,尤其是长篇小说《诉讼》和《城堡》中的主人公K,得出的结论别具新意。在阿甘本那里,语言分析既是研究方法,又可以直接成为证据。对于阿甘本和卡夫卡而言,罗马法就是核心和关键,而宗教神学也是他们共同思考和关注的问题。我们既可以通过阿甘本来阅读卡夫卡,也可以通过卡夫卡来理解阿甘本,二者都应该是有意义和有意思的事,其收获恐怕也不仅仅限于拓展和深化对阿甘本或者卡夫卡的思考和探讨。 展开更多
关键词 阿甘本 卡夫卡 语言学 法学 神学
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