薛爱国以“少阳为枢”理论指导经筋刺法治疗髌骨软化症经验

总结薛爱国教授治疗髌骨软化症(CP)的理论观点及疗法应用。薛爱国教授指出“筋骨失衡”和“少阳枢机不利”是本病关键病机,治疗以“通少阳枢,筋骨并治,形神同调”为原则,其治疗方案是在“调形”(体态评估、体格检查)的基础上,采取经筋恢刺法针刺“足少阳经筋穴”(风池、肩井、带脉、环跳、阳陵泉)及膝后结筋病灶点,再依据以上针刺点施以揿针埋针,对于肌力不足导致的膝前疼痛配合运动康复训练,从而提高临床疗效。

薛爱国针刺治疗痤疮经验总结

总结薛爱国教授针刺治疗痤疮的经验。薛爱国教授认为,痤疮属于中医学“肺风粉刺”的范畴,其病位主要在肺,并与脾胃、肝密切相关;病性多属虚实夹杂;发病内因主要有素体阳盛、情志失调,外因主要有感受毒邪、饮食不节、保养不当;基本病机为腠理郁闭,毛窍失养。针刺治疗以扶正祛邪,标本兼顾为原则,将痤疮分为肺经风热、脾胃湿热、血瘀痰凝3种证型,分别给予疏风宣肺、清热解毒,健脾和中、清热利湿,活血化瘀、消痰软坚等对症处理。治疗时应叮嘱患者切勿自行盲目用药,并从发病原因、护理预防等方面进行健康宣教。

水稻雪河矮早的半矮生性遗传

对自然突变体雪河矮早水稻半矮秆株高的遗传分析表明,其矮秆基因与大黑的dl基因位于同一个座位上,两者为复等位基因,暂定名为dl-x(t)。雪河矮早还具有超高秆互补基因H,当H基因与高秆基因同时存在则表现为超高秆,而大黑的矮秆只具有dl基因而不带有H基因。dl-x(t)影响谷粒大小与dl略有不同,但均与小粒基因紧密连锁,或是一因多效所引起的。

艾儒略《性学觕述》与耶儒魂性会通

艾儒略在《性学觕述》中基于其形式因与质料因、灵魂与肉体二元结合的内部构成说,将儒学中天所赋予的性与天主教中天主所赋予的魂会通起来,进而以天主赋性、灵魂救赎论批判了儒家思想中的性气、灵肉一元论,万物一体的目的论,以及乾坤父母说的生成论。艾儒略通过阐释会通不同宗教、学说中核心范畴、概念的方式将儒释道三教的人性论纳入到天主教灵魂肉体说的框架中,虽然不能从根本上消除中西思想在人性论上的分歧,但却揭示了其结构上的共通性。

《红楼梦魇》的非学术隐义

张爱玲对《红楼梦》及研究的"疯狂",是其学术专论《红楼梦魇》的非学术隐义的表征。她与曹雪芹文人品格的共性,源于他们共同的"末世"之感。张爱玲继承了《红楼梦》对悲剧本原的演绎方式,将评点和考据《红楼梦》作为间接诉情文本,消解其对时代与人性的悲剧感。张爱玲的《红楼梦魇》给了我们一个解构其人其文的新视觉。

元代崇福使爱薛史事补说

爱薛是元代首位崇福使,与元代基督教管理机构崇福司的设立有密切关系。本文梳理了爱薛至元二十四年前后政治地位之变化,考察了爱薛与元代广惠司及回回司天台机构筹建之关联,认为崇福司有可能是爱薛自波斯归国后,利用自身地位上升而主动建言筹建的结果。文章还就爱薛是否为神职人员进行考辨。