离与合:爱彼迎化实践模式研究——以斐济和瓦努阿图华侨民宿为例

运用质性研究方法,以斐济和瓦努阿图的华侨民宿为例,对太平洋小岛屿发展中国家的爱彼迎化实践模式进行探索性研究,研究发现:1)爱彼迎化形成了偏离型、游离型、磨合型和契合型4种实践模式的连续轴,在群体属性、行为意向和短租实践方面呈现异质性;2)跨国民宿主利用资产的所有权或使用权,维持中产阶层地位甚至实现阶层的向上跃迁,展现了基于数字平台支持的资产经济民主化进程,在此进程中没有引致直接最后居民失所;3)短租平台在一定程度上实现共享经济,并逐渐转向非标准在线住宿代理商。

我国五大热门城市住房分享发展现状分析——基于爱彼迎中国平台数据

我国住房分享是近年来在新技术支撑下发展起来的新业态,其有望成为分享经济中继金融、交通出行之后的又一突出领域。为了促进我国住房分享的发展,文章基于爱彼迎中国平台,选取杭州、上海、北京、大理和成都五大热门城市,采用可视化技术,分析我国住房分享的市场规模、房客满意度、房东服务质量和房价水平,发现我国住房分享面临着平台缺乏安全保障、合法地位亟需明确、用户消费习惯尚未形成等方面的问题,提出相应的对策与建议。

差异化策略在爱彼迎民宿旅游中的应用研究

在共享经济与人民日益增长的美好生活需要的共同作用下,在线短租应运而生。2010年,在线短租的概念出现在中国。如今,在线短租行业已经发展了12年。作为共享经济的典型代表——爱彼迎,确切表现了我国共享经济与在线短租行业的真实情况。长远来看,共享经济将会推动旅游结构的改变,在线短租企业终将踏出国门,将枝蔓伸至国外市场。爱彼迎在全球市场仍是领先者,有着独一无二的优势,对爱彼迎的研究对于中国在线短租行业长远发展具有重大的现实意义。

旅游舆情事件中网民情感状态分析——以“爱彼迎偷窥”事件为例

现有的旅游舆情事件管理体系缺乏对非标准住宿业态危机方面的关注,聚焦旅游舆情事件,以“爱彼迎偷窥”事件为例,利用网页数据采集工具爬取互联网中用户评论的相关数据,描摹网民在舆情事件发生后内心的情感状态。通过对词频可视化分析、情感展演、情感景观构建表明:舆情事件发生后,网民的消极情绪占比最高,并在8小时内达到顶峰;事件中文旅行业也会受到扩散性影响;舆情事件的发生会使网民将这一事件与其他事件结合起来,扩大消极情绪;最后,舆情事件的处理结果会影响网民的情绪并促使网民提出处理诉求。

文化差异对技术传播写作的影响及应对策略研究——基于爱彼迎中美网站分析

面临双语或多语环境时,技术传播则不仅涉及了对语言的加工,更包含了对目标受众的文化的处理与融合。因此,为了让目标受众更准确地接收到技术传播的信息,技术写作中必须要考虑不同地区的文化差异。该文利用霍夫斯塔德的文化维度理论,通过对比爱彼迎中美网站,分析技术传播中文化差异对技术写作的影响,并以此对技术写作提出应对策略。

爱彼迎SWOT分析——基于中国市场

我国虽然发展共享经济时间不长,但共享概念已经被运用到人们生活的方方面面中,在发展速度、市场规模、产品多元化等方面已经走在了世界前端。2015年8月,美国短租平台爱彼迎进入中国市场。但两年多过去,该企业在中国市场并没有取得显著突破。文章将从国内房屋共享市场发展概况入手,然后对爱彼迎进行SWOT分析,提出其在中国市场的发展对策及建议。

基于主客互动与风险感知的在线短租消费者聚类研究——以爱彼迎为例

在线短租行业通过第三方平台实现闲置房屋资源的高效利用,这种新型住宿模式不仅给消费者带来新奇体验,给房东及平台创造收益,更为住宿业注入了新的活力。为了深入研究风险感知与主客互动对在线短租消费行为的影响,以爱彼迎消费者为研究对象,试图以风险感知和主客互动为变量对爱彼迎消费群体进行细分,聚类分析出三种不同类型的消费者:忠实粉丝型、理性路人型及无所谓型。采用单因子方差分析进一步明确这三类消费者在信任、共创价值及使用意愿上的差异,并在归纳不同类型消费者特点的基础上有针对性地提出营销建议。研究对我国在线短租平台进一步发展具有借鉴意义。

基于IPA方法的爱彼迎顾客满意度研究--以西南地区为例

近年来,住宿产品供给的多元化使得顾客有更多的住宿选择。与传统的住宿产品酒店不同,以爱彼迎为代表的旅行房屋租赁社区提供的民宿产品越来越受消费者青睐。顾客满意度对爱彼迎的发展至关重要,是其在住宿市场保持竞争力的关键。以西南地区旅游业较发达的城市为例,以选择爱彼迎住宿的顾客为研究对象,使用重要性表现分析法(IPA)进行实证研究后发现,总体来看,顾客对爱彼迎基本满意。具体来看,影响顾客满意度的23个属性分别处在IPA图中的4个象限。以此为基础,提出“优先关注”“一般关注”“现状保持”和“无须关注”4种不同的应对策略。

中国市场下爱彼迎的案例分析

共享经济的兴起带来了共享房屋的出现,Airbnb作为共享房屋的鼻祖,进入中国市场后却常有"水土不服"的声音。本文展现爱彼迎中国化的进程,并分析其中国化进程中遇到的困境主要表现在信用危机、房源数量有限,并阐述原因主要是社会信用体系不完善、竞争对手强大、管理层频繁变动,最后对爱彼迎中国区的目前存在问题提供一定的对策。

我国在线短租行业的现状问题及对策——以Airbnb在中国本土化的发展现状为例

共享经济现已贯穿于人们生活的方方面面,随着共享经济的发展,共享短租也逐渐渗透到了人们的生活中。本文以Airbnb(爱彼迎)在中国本土化的发展现状为例,剖析了中国共享短租行业出现的问题,并据此提出了相关对策。

千纸鹤里写满爱

教师节前,班干们凑在一起开了个小会,商量怎么庆祝教师节。为什么大家这么重视这个节日呢？说来话长。董老师是我们的班主任。她有一头乌黑柔顺的长发,齐齐的刘海,一双闪着智慧光芒的丹凤眼。同学和家长们都亲昵地称她为“董美丽”。上学期期末考试前，董老师带着我们进入了紧张的复习。但是有一天，上课铃声响过很久了，还是没有看到董老师的身影。

亲爱的文艺老青年,我们人人都爱你

1.校长贵姓？神马都是浮云啊 漫漫十余年读书生涯,小学到中学到大学,校长似乎就等于毕业证上的一个戳。事实上,也是在拿到毕业证,我才知道我的大学校长姓谁名啥,但,这并不妨碍我爱我那连个校门都没有的大学。参加工作,进了明德,校长就是每学期开学、休学和教职工大会要发表重要讲话的领导,每每校园遇到,我们这些刚出校门、习惯于泯然众人的小牛犊子,赫然被能看清校长音容笑貌的近距离,弄得有些不适应,诚惶诚恐恨不得来个日本式的90°鞠躬：“校长好!”现在想来，觉得很好笑，傻乎乎的；彼时，不知道为什么怕，敬畏之心溢于胸腔，但也像莲花一般，可远观却万万不敢亲近。

北京市共享住宿市场房源空间演化趋势分析

本文以2020年1月~2021年10月北京市爱彼迎平台房源数据为基础,使用标准差椭圆分析方法,探索疫情前后北京市共享住宿市场的空间格局及演化特征。研究发现:(1)新冠疫情影响下,北京市共享住宿房源数量急剧下降,房源密度降低;(2)房源分布呈现西南-东北格局,重心由主城区向东北郊区偏移,重心南北偏移的距离大于东西方向的距离;(3)新冠疫情对共享住宿行业影响具有延后性和持续性,共享住宿发展面临不确定性;(4)共享住宿市场准入门槛提高,平台房源扩张受限。

共享经济的负外部性及其规制

基于爱彼迎(Airbnb)平台的住房短租业务对邻居和物业管理公司造成了技术负外部性,进而导致短租挤出长租、冲击现有酒店业务等货币负外部性。同时,共享经济条件下自利动机对利他动机的替代,不稳定工作状态对稳定就业的替代,可能会引致社会资本的减少。地方政府要发挥主导作用,在市场监控的基础上科学确定规制的强度,制定游戏规则,实施覆盖交易全过程的规制;物业公司、平台企业等利益相关者要履行好规制政策中载明的各项义务。

基于企业价值视角的爱彼迎商业模式分析

本文梳理了共享经济与社会企业的概念与发展历程,尝试从价值视角建立分析共享经济型社会企业的商业模型,以共享经济型社会企业爱彼迎为例,从价值定位、价值体系、价值实现方式、收益模式四个方面对企业的经济价值与社会价值实现模式进行探究,以期为社会企业的发展提供理论借鉴。最后,针对爱彼迎的发展瓶颈提出对策与建议。

远方的家:共享民宿的传播符号学分析

近年来,共享民宿成为旅行者热衷的消费模式,能使其更好地体验当地文化。据此,文章从传播符号学的角度出发,以民宿空间为关照文本,以关于民宿评价内容文本和旅客的旅游体验为材料,探讨空间作为媒介文本,在符号表意与异文化传播中所扮演的角色。研究发现,民宿作为空间文本构成符号组合,转承家携带的社会属性,从地域、行为、情感三个维度为旅行者临时“土著”的符号身份意义增添了理据性,且存在滑动的过程。在民宿空间中,出行者作为行为主体悬置了自身外来者的身份,避免作为文化的他者闯入,通过系列表意行为取得临时身份,以融入当地,寻求浸入式文化体验。空间表意行为与主体符号身份的联结,也为空间研究提供了一种全新的视角。

也说“烊化”

上期本栏有许爱根同志《当心“烊化”》一文,对当前有些杂技魔术节目弃“土”求“洋”的倾向提出异议。总的看法我们是赞同的,但把有些节目运用了现代舞美、现代音乐也一概斥之为“烊化”(即求洋而失去民族风格),则不敢苟同了。

山西大学:举行“我爱你中国”来华留学生迎新年文艺晚会

辞旧迎新之际,为讴歌改革开放40年改革开放辉煌成就,展示山西大学国际教育风采,展望山西大学'双一流'建设美好明天,2018年12月27日晚,山西大学'我爱你中国'来华留学生迎新年文艺晚会在山西大学音乐厅盛大举行。

妈咪爱迎婴聚会，为准爸爸准备愿望箱——第三届Mamiai Baby Shower

＂Baby Shower＂是从美国起源并普及的一种派对文化，即为了迎接即将诞生的宝宝，给准妈妈们送去阵雨般的祝福和礼物。

老僧妙法疗病 医宗拍案惊奇

三、天明以后,邝子元用瓦罐在白池里舀了水冲洗了一番,顿感浑身畅快,比往日精神了许多。想想昨晚的虚惊,不禁暗笑自已。又过了两日,老僧总算背着米回来了。邝子元迎上前去施礼,言道:“今日得见师父,三生有幸!”老僧两手合十,亦道:“让施主等得久了。