《凯欧蒂神迹》的印第安书写:民族志与诗歌的跨界融合

在异文化田野调查中,彝族诗人阿库乌雾通过视阈的广阔性和视角的平行,保证了其民族志研究对象在形象上的丰富内涵和真实性。在旅美诗集《凯欧蒂神迹》中,他创作了大量与印第安神话、历史和信仰相关的诗篇。这些诗篇既是异文化田野调查作用于诗人情感的艺术结晶,也是诗人对印第安文化的深度描写和忠实记录。《凯欧蒂神迹》创造性地实现了民族志与诗歌的结合,以诗歌为“世界语”,对于深化世界对印第安民族的了解,促进不同民族的文化交流与互鉴起到了重要作用。

论作为翻译的民族志诗歌——以阿库乌雾诗集《凯欧蒂神迹》为例

民族志诗歌是一种新颖而独特的诗歌,当代著名彝族诗人、西南民族大学教授阿库乌雾在其旅美期间写下大量此类诗歌。诗人采用"田野调查"的民族志方法,深入印第安文化,通过观察、访问原住民、参观博物馆等手段,收集大量一手资料,再进行符际和语际转换,将印第安文化文本化,生成民族志诗歌,在目标文化中流通。显然,民族志诗歌与翻译有着诸多共通之处,具备主要的翻译属性,可以看作是一种广义的翻译。

彝族诗歌的跨语际书写与民族志翻译——以阿库乌雾《凯欧蒂神迹》为例

《凯欧蒂神迹》是彝族诗人阿库乌雾用“第二母语”(汉语)书写并翻译为英语的一部旅美民族志诗集。文章以阿库乌雾将彝族文化和印第安文化意象并置的跨语际书写与民族志翻译话语实践为个案,探析了汉英对照本《凯欧蒂神迹》所呈现出的少数民族族裔文学走向世界文学进程中文化混血与民族志翻译等特点。毋庸置疑,从母语叙事到汉语叙事,经过中美译者的民族志翻译最终旨归英语读者的英语叙事,阿库乌雾诗歌的跨语际书写创立了少数族裔文化跨文明对话与民族志翻译的可行范例,对中国少数民族文学“走出去”战略的实施具有重要借鉴意义。

迈向数智时代:阿库乌雾微博断片的实验写作

微博断片写作是阿库乌雾近年来自觉进行的一种文学实验,代表了数字技术与文学结合的新形态,体现了作家迈向数智时代的动态过程和可能路径。阿库乌雾一方面主动追求数字技术对创作心态、行为和技艺的促进及制约,一方面又拒绝运用某些技术,进行零互动和实名化,坚守审美主体性。断片具有稳定的功能项和结构,气韵修整,语言克制。使用网络民族志和文本分析相结合的方法考察阿库乌雾的实验写作,旨在还原网络文学不断生成的存在样态,揭示数字实验写作的本质。

论阿库乌雾旅行文学《凯欧蒂神迹》中的世界主义思想

文学是生活和时代的审美反映,是人类个体和集体经验的文化表征。阿库乌雾作为所在区域民族的一员,作为人类社会里的一员,从未因为肩负这几种角色而产生内心的冲突,诗人通过诗歌叙述了自己的世界主义思想。从三个方面去阐述阿库乌雾《凯欧蒂神迹》中的世界主义思想:首先诗人对他族文化表现出了一种开放接纳的态度并通过自己的努力获得了对多民族文化的广泛理解,主要体现在诗人对美国原住民文化、非洲裔美国文化以及美国其他族群文化的热爱和深刻理解。其次,诗人与美国原住民文化展开了深刻的对话,从而批判性地思考彝族母语文明并质疑关于美国主流文化的固有观念和偏见。最后,诗人与他者文化认同强化了诗人的道德责任感。只有当阿库乌雾世界主义思想得到应有认识和全面理解的时候,我们才能够更好地理解新世界主义的时代意义。

传统文化谱系与现代审美变革--浅析阿库乌雾《混血时代》中的动物意象

阿库乌雾的动物意象叙事以现代性审美对传统文化意象进行转译和重铸,让传统谱系的文化符号从意指单薄的传统原型意象转向现代流动多变“镜像”,对族群历史记忆(传统遗产)和现实个体遭遇(都市生存)进行了多重的投射,实现了传统审美符号与现代经验情境彼此激发的能动关系。这种意象策略实现了少数民族文学传统意象由抒情性转向叙事性的现代性变革,也对少数民族文学的都市写作提供了诸多可供借鉴的范式。

雅克拉康视域下的阿库乌雾诗歌解析

阿库乌雾的诗歌以其独特的语言风格和意象,在世界少数族裔文学中越来越受到关注,国内外学者将更多的关注点聚焦在文学的边缘地位、作者本人的身份、少数民族文化的独特性等问题,较少关注诗歌本身。采用跨学科的研究方法,用雅克拉康的镜像理论分析阿库乌雾诗歌,探究阿库乌雾是如何打破雅克拉康的虚像,向内求真直抵文学生命的思想和精神层面,回归少数民族文学研究的文学性。