从叙事学角度评芥川龙之介《地狱变》

芥川龙之介是日本最负盛名的小说家之一,《地狱变》是他的典范之作,从叙事学话语体系中叙述情境的理论来看,"讲述"的叙事方式,独特的双重聚焦正是这篇小说叙事魅力的显现。

传统的继承与再创作——从《鼻子》与《今昔物语》的比较看芥川的历史小说

芥川龙之介具有很强的对古典再创作能力和对传统的继承能力。芥川从日本的历史物语等古典文学作品中， 吸取营养， 进行艺术再创作， 将之加工成与原作迥然不同的文学精品， 传统对他而言不是存在， 而是再创作。

“比抒情诗还要复杂的主观性的文艺”——简论芥川龙之介的私小说创作

大正时期,日本私小说充分发展并兴盛。芥川龙之介是当时文坛的重要作家,独特的个性、社会环境以及文坛气候使其对私小说产生了浓厚的兴趣。芥川龙之介通常被定位为冷静、客观、理性的作家,而他创作的《文友纪事》等充满了“诗的精神”的作品,不仅大大拓宽了私小说的创作领域,也让我们看到了另外一个内心丰富、感情细腻的芥川。

论芥川龙之介访辜鸿铭之因由

日本著名作家芥川龙之介在1921年3月到中国旅行,其间不仅参观了中国的名胜古迹,还拜访了包括辜鸿铭在内的许多中国文化名人。芥川龙之介访问辜鸿铭,是将其看做反映当时中国政治、文化状况的一种载体。通过与辜鸿铭的交流和探讨能使他从中国古典文学文本中的虚幻与想象中走出来,切身感受到一个更加真实而具体的近代中国。

略论《河童》中的审丑艺术

芥川文学创作中审丑性的内容给予读者的是一种建立在哲学思考上的美的体验,是关于生存的卑俗、屈辱和冷峻的哲学。《河童》具有极大的随意性,结构散乱、情节不完整、审丑性意味极浓,可见芥川似乎更着力于以平庸、丑陋的事物表现凝重的感受,用粗浅的笔致来开掘沉重的主题。苦难的人生经历、深厚的文化素养和深邃精辟的思想成就了他的痛定思痛,也成就了他的美。

存在式的哲学观与艺术观——芥川小说简评

芥川龙之介的短篇小说对人的存在状态有着深深的固恋,包含着浓厚的生存意识与处境意识,让读者体味到生命的厚重。芥川选择合宜的题材表达存在主义式的创作主题,其小说处处蕴涵着存在主义的哲学理念,体现了艺术是生存需要的存在主义文艺观。

凝练的文学美——芥川龙之介缘何选择了短篇小说创作

在日本的近代作家中,芥川龙之介以创作高度凝练、蕴涵丰富的短篇小说著称。他选择短篇小说创作之路不是偶然的。深厚的日本传统文学修养,瞬间浓缩的理性人生观和苛求完美形式的艺术观,从根本上决定了他的创作道路。先天的不幸身世和后天的体弱多病等,也大大影响和制约了他的选择。这些因素相互作用,相互关联,使他最终选择了短篇小说,并取得了极高的文学成就。