胜金口7号佛寺伎乐童子图像抱持乐器考辨

德国探险队第二次吐鲁番考察时,在胜金口7号佛寺获得一持花菩萨的壁画图像,图像中随侍的伎乐童子所抱持乐器由于其音柱制度之特殊,对琵琶乐器发展历史的研究具有极珍贵的价值。然而由于画工对琴轸部分的省略,导致这件乐器在1913年壁画图像公之于世时,被剥取者勒柯克(AlbertvonLeCoq)错误地鉴定为中亚的近古乐器dutar(都塔尔)。通过乐器发展历史的追溯,对勒柯克的误判予以证伪,并结合乐器学及音乐史的分析,指出壁画所描绘的乐器形象属于中古时期短颈品柱类鲁特(short-neckedfretted lute)——中国所称琵琶——的一种,其“真相”为中国五代时期前后的直项五弦琵琶。

胜金口石窟7号寺院遗址调查研究

胜金口石窟7号寺院正门朝西,四角有塔楼式建筑,寺院前部中央有一庭院,后部居中为方形双回廊主殿,南、北、东侧均有建筑遗址。该寺院总体结构与同区域的1号、2号、5号、6号、9号寺院相似,均属院落式,主建筑整体布局呈中轴对称。将百年前数支外国探险队所拍摄的寺院遗址照片及考察报告中记录的壁画内容,与交河故城地面寺院及柏孜克里克石窟相关洞窟壁画、佛塔形制相联系对比分析,初步推定该寺院的兴建年代在10世纪末至11世纪初。

袁复礼西北考察野外记录簿的内容与价值

袁复礼在参加中国西北科学考查团期间,于自备的野外记录簿中记录了随行日记、测量数据、收入支出账目、阅读笔记、调查杂写等内容,这些原始记录成为他后来撰写《蒙新五年行程纪》和《三十年代中瑞合作的西北科学考查团》的重要依据.本文选取袁复礼西北考察野外记录簿中保留的日记、账目、数据和阅读笔记等内容,结合袁复礼旧藏地图、照片资料,对1927-1933年间袁复礼的考察行迹进行梳理和补遗.袁复礼在包头调查期间的英文日记和草图,反映出他作为地学家的独特学术旨趣.而袁复礼阅读斯文·赫定和勒柯克著作时的摘抄笔记,则说明他对西域史地和民族志研究产生了兴趣.袁复礼最早试译了勒柯克著作中的新疆地名,并根据考察时获得的口述资料撰写了《新疆之哈萨克民族》一文,这为理解袁复礼的生平和学术贡献提供了更丰富而详实的证据.