现代化、区域主义与苏联解体——阿列克谢耶夫的俄国史观

维·瓦·阿列克谢耶夫教授是俄罗斯科学院院士、苏联和俄罗斯时期最杰出的历史学家之一。他本人及其学派立足于乌拉尔、西伯利亚边疆的历史与现实,对俄国—苏联历史进行多方面研究,提出了一系列独到见解。在俄国现代化研究方面,他驳斥了"十月革命和社会主义建设是20世纪以来的历史主题"的观点,提出了"现代化,即从传统农业社会向现代工业社会转变,才是俄国历史发展的主流"的观点;在历史研究方面,他指出史学家应重视并推崇"历史经验"的研究,借此解决当代现实问题;在区域主义研究方面,他强调发展"区域主义"是国家整体发展的重要支撑,也是解决民族纷争的关键一环,其重要性不言而喻;在苏联社会主义研究方面,他批判了史学界对苏联社会主义的狭隘理解和认知,提出将其置于现代化背景下研究的新思路。阿列克谢耶夫的研究强调俄国历史的独特性和现代化的发展潮流,在20世纪90年代到21世纪初国内外学术界产生了重要影响。

阿列克谢耶夫与胡适《尝试集》

2021年为俄国汉学家、苏联科学院院士、前苏联汉学的重要奠基人瓦·米·阿列克谢耶夫(В.М.Алексеев,1881—1951)诞辰140周年,逝世70周年。阿列克谢耶夫的学术研究以中国古典诗学和中国传统美学为主要方向,而在浩如烟海的古代文学研究之余,阿列克谢耶夫也曾涉足中国新诗研究。五四新文化运动正在中国开展的同时,他就率先作为第一位域外学者、第一位俄罗斯汉学家对中国新诗——以胡适的《尝试集》为主要研究对象,阐发其个人的理解与期待。

《聊斋志异》中俄文本翻译中的民族文化内涵研究

百年来无数学者和翻译家都被《聊斋志异》所吸引,其中以阿列克谢耶夫为代表的众多前苏联汉学家对它的研究也较为深入。本文主要选取阿列克谢耶夫所译的《狐妖集》与《聊斋志异》原文内容进行对比研究,旨在通过找出文本间的差异从而揭示蕴含在文本中两国不同的民族文化内涵。

从泰山纪行看阿列克谢耶夫的跨文化研究方法

阿列克谢耶夫是俄国著名的汉学家,他的汉学研究方法对当今的跨文化研究具有方法论意义,1907年其游历泰山,并留下详细纪录。在这些纪录中,阿列克谢耶夫始终把比较作为一种自觉意识和研究方法,在中俄文化比较中发现中国文化的特质。他秉承文化相对主义的态度,尊重中国文化的独特价值,在尊重的基础上研究中国文化。他坚持外位性的立场,热爱中国文化但不放弃自己的文化立场,揭示了中国文化的独特现象。这一研究方法在今天仍然值得我们学习和借鉴。