《影的告别》与《Also Sprach Zarathustra》

一《Also Sprach Zarathustra》第六十九章《影子》写 Zarathustra 的影子对Zarathustra 的追随,以及 Zarathustra 摆脱它的追随而“独自前行”。《影子》开头,写影子的追随:……苏鲁支还没有归于寂寞,他已听到自己后面一种新的声音了,喊着说:停住呀!苏鲁支!请等一等!这是我呀,呵哟,苏鲁支,是我,你的影子!”但是 Zarathustra 不要它的追随。起先,他以为这自称为他的影子者,不过是他所厌恶的“苏鲁支猴子”一类的虚伪的摹仿者、厌世者。

哲学与民主时代的危险——《扎拉图斯特拉如是说》中“索上舞者”的政治哲学意蕴

"索上舞者"是尼采《扎拉图斯特拉如是说》前言中的关键意象,欲借此表明哲人在民主时代的危险处境。通过细致解读"索上舞者"这一意象,可以揭示出"索上舞者"这个人物之悲剧死亡所传达出的核心意蕴,即哲学在古典时代面临着危险,但在民主时代其处境更为险恶。从扎拉图斯特拉获得的"真理"中,我们或可接近《扎拉图斯特拉如是说》的副标题:一本为所有人又不为任何人所写之书。

五四时期的鲁迅翻译文学与国民身份建构

20世纪初中国社会文化处于转型时期,鲁迅既拥抱现代性,又反思现代性,从而产生了人类主义理想以及深刻的孤独与困惑情结。这两种体验成为他独特的个人话语,展现于五四时期翻译的《一个青年的梦》与《"察拉图斯忒拉"的序言》之中。本文关注这两部译作中的翻译选材与翻译策略,揭示译者在社会转型时期为建构国民文化身份所做出的努力。研究表明,两部译作在选材与翻译方法、翻译语言上都展开了积极的尝试,而《"察拉图斯忒拉"的序言》则将这些因素有机结合起来,清晰地呈现了塑造文化身份的思路,极大地影响了鲁迅在整个五四时期的翻译文学。

徐梵澄《苏鲁支语录》所引发的翻译问题争论考实

扬之水《梵澄先生》载:1940年代,围绕着徐梵澄所译尼采的《苏鲁支语录》,"战国派"悍将林同济与梵澄好友冯至之间,有过一场学术争论。经考证分析,笔者认为,徐译本自有不可磨灭的价值,但这场争论,却是捕风捉影。

交响诗《查拉图斯特拉如是说》的反思

交响诗《查拉图斯特拉如是说》创作于世纪之交——形式与内容、他律与自律矛盾凸现的浪漫主义晚期。文中通过对《查拉图斯特拉如是说》的反思,探讨这些矛盾产生的背景、原因以及对浪漫主义时期音乐历史发展的影响。