美国印第安女作家的生态情怀

美国印第安女作家继承和发扬了印第安人传统意义上的自然观。她们视大自然与人类为一体,将日益恶化的生态环境同印第安人近500多年来的苦难历程和顽强精神进行并置叙述,进而通过各自不同的故事抒发美国印第安女作家别样的生态情怀。

当代美国印第安女诗人的自然书写

自20世纪60年代末美国印第安文艺复兴运动以来,印第安诗歌已逐渐发展成为美国文学的重要组成部分。温迪·罗斯、琳达·霍根等当代美国印第安女诗人着眼于部落民族文化,在诗歌创作中赞颂和谐自然,弘扬印第安传统宇宙观和自然观。本文着重探讨在印第安部族文化和价值观遭受白人主流社会同化、侵蚀的背景下,这些印第安女诗人如何以文学创作为载体,力图恢复自然与人类、女性与男性之间的和谐关系。另外,本文进一步分析了女诗人在作品中展现的生态意识和女性意识,解读印第安女诗人通过诗歌创作重获自我声音和独立完整身份的话语策略。

西方文论关键词 囚掳叙事

作为北美本土的流行文学体裁,囚掳叙事描述了北美大陆白人定居者被印第安人俘虏的经历。从17世纪末囚掳叙事出现直至19世纪末,囚掳叙事经历了漫长的历史演变过程,也承载了不同的历史意义。这种文学体裁对于北美殖民地的意识形态建构起到了重要作用,成为美国领土扩张的文本辩护及文明的白人殖民者与嗜血的印第安野蛮人的二元对立话语的助推者,它也在不同的历史时期,分别将信奉天主教的法国人和镇压北美殖民者独立运动的英国人纳入反印第安人的宣传矛头所指,服务于北美大陆白人定居者从英属殖民者到美国人的身份转变。囚掳叙事展现了白人殖民者如何看待自己和自己的文化,以及如何建构"他者",业已成为美国历史遗产和边疆神话的重要组成部分。

论《黄女人》的现代书写与印第安女性身份建构

莱斯利·马蒙·西尔克的短篇小说《黄女人》是对印第安部落神话传说"黄女人"进行改编后的现代书写。小说中大量的自然景观描写以及现代版"黄女人"与普韦布洛部落传说"邪恶的卡兹纳神偷走了黄女人"之间的平行结构融入了西尔克对历史、种族、身份等问题的思考。通过文本细读,发现小说中自然描写与神话叙事成为女主人公身份建构的策略性表达,在西尔克书写新型民族故事的尝试中,蕴含了其对印第安文化传统以及印第安女性身份建构的深层思考。