美国学界的环境正义运动研究:缘起、发展及特点

20世纪90年代以来,随着环境正义运动的兴起发展和环境史研究范式的文化转向,美国学界开始从种族、阶级等角度重新思考环境问题,考察少数族裔和低收入群体主导的环境正义运动,研究范围涉及运动起源、环保理念变化、环境影响以及底层白人、黑人、印第安人、拉美裔等主导的标志性环境正义事件等。环境种族歧视成为学者们关注的焦点,但将环境问题完全种族化失之偏颇,学界开始呼吁更具包容性的环境正义解决之道。与传统的环境史相比,美国学界的环境正义运动研究起步较晚、发展迅速,种族色彩突出、跨学科特点鲜明,注重与社会史融合,为全球环境正义问题提供了思考。

析南海问题中的美国因素

冷战结束后 ,美国一改其过去所持的中立立场 ,开始积极介入南海问题 ,以从政治、军事上遏制中国 ,并掠夺南海的石油资源。美国对南海问题的介入 ,无疑会增加争端解决的难度 ,使我国的周边安全环境趋于恶化并改变亚太地区原有的战略均势。

试析美国学界新“弃台论”思潮及其面临的批评

中美全球战略关系与两岸关系的提升和发展深刻地影响着美国学界关于台湾问题的政策研究。近年来,包括智库在内的美国学界出现了一股声势不小的所谓新"弃台论"思潮,虽然这在某种程度上契合了美国政府对华政策的调整,但新"弃台论"思潮遭到了美国传统亲台和保守派学者们的口诛笔伐。从当前美国学界出现的这些新的研究动向中我们可以观察到美国对台政策的走向及趋势,尽管这些驱动不足以改变美国政府对台政策的实质性变化,但探讨并运用好这些新的舆论导向对我们具有重要意义。

二战后ethnohistory在美国学界的兴起

本文立足于相关的西方文献材料,对二战后ethnohistory在美国学界的兴起与表现做了详实细致的历史考察,从国别的角度揭示了西方历史人类学发端与肇始的一种实然状态,为研究西方历史人类学及其兴起背景提供了一种新的路径。

意识形态偏见、众声喧哗与经典认同——美国华人文化圈的鲁迅研究

美国华人文化圈的鲁迅研究具有三个明显特征:首先,部分鲁迅研究受到意识形态的影响,甚至沦为反共或冷战的工具。其次,总体上呈现出多元解读、众声喧哗的生态格局。"正读"和少部分的"误读"现象共存,很多"正读"达到了一定的学术高度。再次,由于意识形态、地缘政治、学术生态和研究传统等的影响,美国华人文化圈对鲁迅的评价观点各异,甚至有霄壤之别,但有一点基本能取得一致:承认鲁迅在文学上的成就,承认鲁迅某些作品是杰作,表现出对鲁迅经典价值的认同。

论抵制美货运动中上海商学两界的互动及其影响

抵制美货运动并非上海商务总会发起,而是爱国商人的自发行动。商界发起抵货之后,学界率先积极响应,二者互相联络,共同行动,改变了以往的隔绝态势,促使这场运动迅速达到前所未有的普及程度与空前规模。但在抵制方式和目标等方面,商学两界也存在差异,尤其对商界疏通美货的做法,学界坚决表示反对,又使商学两界出现分歧,进而产生分裂,成为抵货运动难以持久进行的一个重要原因。

美国学界的二十世纪中国城市研究

从城市化与城市现代化角度对美国学界20世纪中国城市研究进行考察与分析发现,美国学界对1949年前中国城市研究固然不少,然而有关同时期城市化专题研究却非常少,有关1949—1978年间中国城市研究(包括城市化与城市现代化研究)远远不够,而对1978年后中国城市发展研究最多。美国学界相关研究,从学术价值来看视野较为开阔,从现实意义来看又有不少观点对当下中国具有'资治'作用,当然也有一些不足或遗憾,还有进一步研究的空间。

美籍华裔杰出科技人才成才机制研究

论文从创造教育学视角就美籍华裔杰出科技人才成才机制进行了分析探讨,认为世界上有2000多个民族、五大文化圈和众多的亚文化圈,不同民族和文化圈的科技发展水平差异甚大,杰出科技人才在不同民族和文化圈中所占比例亦有重大差距。即使在同一文化圈中,不同民族的科技发展水平和杰出科技人才所占比例差距也不小,而同一民族在不同文化圈中也有不同表现。美籍华裔科技人才是直接或间接受东亚文化圈影响的杰出华人科技人才,他们的成才机制必然有科技人才成才的共性逻辑,但也与其种族和文化有些许相关。美籍华裔科技人才成才机制受社会文化和个体素质内外因素的相互影响,一流科学家群落是美籍华裔科技人才成才的适宜组织环境;文化基因匹配是科技人才成才的精神土壤;优秀天赋是科技人才成才的物质基础;创新素质是科技人才成才的内在动力。

美国学界关于“两组数字”的分歧——关于20世纪初夏威夷朝鲜移民数量问题

美国学界关于20世纪初"第一波"夏威夷朝鲜移民的数量问题众说不一,大体上可以归纳为五种说法。同时,对于这个"第一波"中的"首批"移民的数量也莫衷一是,基本上可以划分为四类。美国学界在该数字上之所以存在差异,主要是因为在统计时间的上下限、统计对象的范围以及移民数量的资料来源等方面不同而造成的。该问题在美国学界至今并无定论,因此在既有成果基础上依然存在继续研究的空间。

谈索绪尔与结构主义语言学的发展

索绪尔被尊为现代语言学的奠基人之一、结构主义之父。他建立的结构语言学对现代语言学产生了深远影响,并且其主要语言学理论通过布拉格学派、哥本哈根派和美国结构主义学派三大语言学学派得以发展和深化。本文主要介绍了索绪尔的结构主义以及相关三大学派研究重心及内在联系。

二战以后美国学术界关于意识形态的研究综述

二战以后,一些美国学者开始将意识形态定义为一个中性词,并承认其在政治生活中的重要性;自20世纪60年代开始,随着行为主义的盛行,一些美国学者开始考察意识形态与政治行为之间的关系;直到1980年代,美国学术界仍习惯从个案的角度研究意识形态。这些做法对中国学术界应有一定的借鉴意义。

谈中美两国图书馆学的公共文化服务观点

论文根据图书馆学方法论中的移植和借鉴理论,采用比较分析方法,对中美图书馆学界的公共文化服务的观点进行分析、探讨、比较和归纳,得出以下结论:美国图书馆学界的公共文化服务的观点具有新颖性和创造性,但也存在一些欠缺之处;中国图书馆学界的公共文化服务的观点也有其先进性和实用性,中国图书馆学界应有选择地借鉴和移植美国图书馆学界相关研究的精华部分。

我国省域合作的六大经济圈构想——基于美日模式比较

文章认为我国的区域合作模式应该是介于美国模式与日本模式之间。依据地理位置相近、交通联系密切、经济差距大、产业结构互补性强的划分原则,把全国划分为6大区域经济圈。并通过产业专业化程度、产业结构相关系数的具体测算,认为:如果要消除区域间的经济发展差距,就必须要加强西南、西北和东北区域经济圈的经济建设。

抗日战争全局视野下的“英美派”探析

"英美派"是国民党政权内的一个重要政治派别,它缘起于清末民初国人的留学潮流,形成于中日民族矛盾激化的外部环境。"英美派"政治上崇尚英美民主模式,经济上提倡国货、抵制日货,外交上主张联合欧美、抵御日本。全面抗战爆发后,随着国民政府的外交重心转向美国,"英美派"在争取美国援助中国抗日的外交活动中大显身手,成为国民政府美援外交的积极推行者,为中国的抗战作出了重要贡献。

“问题双环”英美诗歌教学模式的建构与实施

面对英美诗歌教学边缘化的险境,本文基于文学研究中的传统批评、新批评和读者反映论,提出了有效、有用、有氧的三原则,建构并实施了"问题双环"教学模式。立足问题、入诗境,提高学生对诗人创作背景的洞察力;着手内环、品经典、练内功,确保英美诗歌成为学生练就英语功底的最佳资源库、首选训练场和灵感发源地;着眼外环、增体验、悟人生,实现经典诗歌作品的人文关怀。总之,"问题双环"英美诗歌教学模式从宏观和微观、纵向和横向多视角、多层次地引导学生感悟英诗的的神韵和美妙。

美国企业文化对武汉城市圈企业文化建设的启示

美国是现代管理理论的主要发源地,在许多成功的美国企业中,无一例外地拥有独具特色的企业文化。武汉城市圈企业文化建设必需传承本土文化,形成自身特色的企业文化品牌,树立"以人为本"的理念,建设企业和谐文化,倡导开拓创新,构建先进的企业文化等措施。

简述美国学界丁玲研究的三大主题

丁玲的女性作家身份及其与政治复杂的关系一直备受美国学界关注。从丁玲作品在美国的译介着手,梳理当代最新研究成果,剖析美国学界三大研究主题:即丁玲生平与情爱书写研究、丁玲女性文学研究及《解放日报》与丁玲文学生涯研究,可见,美国学界丁玲研究中洞见与偏见并存,其在推崇丁玲女性文学和革命性的同时,表现出明显的意识形态性。

作者论批评在美国——安德鲁·萨里斯与宝琳·凯尔的“圆与方”之争

20世纪50年代末至60年代初,以电影为代表的大众文化逐渐成为文艺批评和学术研究的焦点。为提升好莱坞电影(以及电影批评在艺术批评中)的地位,安德鲁·萨里斯对法国作者论进行了策略性的引介与改造,提出了"三个同心圆"的作者论批评标准。安德鲁·萨里斯的作者论批评方法遭到了以宝琳·凯尔为代表的影评家们的反驳,他们围绕影评的本质、电影批评的方法、影评人的职责等问题展开了激烈论战。宝琳·凯尔捍卫其精英式的批评立场,对安德鲁·萨里斯的观点逐一驳斥。安德鲁·萨里斯则通过批评实践回应了美国影评界对他的质疑。电影批评理论的"圆与方"之争影响了随后出现的新好莱坞创作,为新好莱坞电影文本(以及参照作者论重新加以审视的古典好莱坞作品)的批评作了观念、理论和方法上的准备。

近二十年来中国的美国研究

中美建交四十余年来,美国研究已逐渐成长为中国社会科学领域的一门显学。以十年左右为一个阶段,可大致将四十余年来中国的美国研究划分为四个阶段。总体而言,前两个阶段的研究取得了一批奠基性成果;后两个阶段的研究则在深度和广度上均得到了持续拓展,涌现了一批高质量成果。文章以近二十年来中国的美国研究为重点,对其发展状况进行简要梳理,分析存在的主要不足,并对未来发展趋势提出几点思考。

中美文化视角下“时间观”之思考

霍尔认为,时间是一种无声的语言,不像言辞那般受人有意的操控,它更能清楚地传达信息。然而,文化决定了人们对于时间的理解,而不同的理解会导致人际间交际的困难。笔者将在前人研究成果的基础上,从文化视角下进一步探讨当代中美圆式时间观和线性时间观的差异,探究其根源以及指出该研究的现实意义。