21世纪以来美国穆斯林群体政党倾向的变化及其影响

2023年新一轮巴以冲突以来,近年来总体上支持民主党的美国穆斯林群体再次呈现出政党倾向变化的迹象。在美国社会中长期面对“结构性”困境的穆斯林群体与民主党的链接并非天然,在不同议题上存在着差异性。具体而言,穆斯林群体在价值观和经济利益考虑上的共和党倾向、在追求民权方面的民主党倾向相对稳定。“9·11”事件后共和党政府的一系列政策对美国穆斯林群体造成了外部刺激和权利冲击,促使其进一步疏远共和党、转向民主党。而此轮巴以冲突以来,民主党政府对以色列的偏袒再次刺激了穆斯林群体,不能排除其未来疏远民主党的可能性。目前看,穆斯林群体在参与核心决策和制造舆论压力等方面对美国中东政策的影响有限,但其在某些关键州的选民分布却有可能牵动大选走向,并对拜登的竞选连任构成压力。由于人口规模增速较快、政治参与态势较为稳定且受到某些外部力量影响,穆斯林群体未来有望成为影响美国中东政策的重要国内因素,值得持续关注。

“9·11”事件后美国穆斯林族群政治文化生态考察

"9·11"事件后,随着美国将"伊斯兰原教旨主义"与"国际恐怖主义"认定为对其国家安全构成的头号威胁,生活在美国的穆斯林群体也面临着社会舆论环境、生存环境与政治环境的巨大压力。本文将着重考察"9·11"事件对美国穆斯林社会造成的冲击以及以族群政治组织为代表的社会团体应对危机所做的努力,并评析这些举措对于族群政治发展的意义。在此基础上,本文还将进一步探讨族群未来的发展中在消除社会偏见与促进文化认同上仍将面临的挑战。

当代美国穆斯林族群社会进程探析

"9·11"恐怖袭击事件爆发后,随着强调伊斯兰教与代表西方文明的基督教之间矛盾冲突的所谓"文明冲突论"的兴起,美国穆斯林族群的生存状态与发展状况也引起了美国社会的普遍关注,并成为西方学界探讨的热点。本文将着重考察该族群自20世纪以来争取公民与政治权利的社会进程,以此为视角研究其历史发展轨迹,并进一步探讨"9·11"事件为其带来的挑战与契机。

文学表征中的少数族裔穆斯林——成长叙事中的文化身份构建

阿拉伯裔美国穆斯林女作家摩加·卡夫(Mohja Kahf)于2006年出版的半自传体畅销小说《戴桔红色头巾的女孩》真实展现了美国阿拉伯裔穆斯林移民社会的生活图景。论文通过追溯小说女主人公的成长历程,探讨阿拉伯裔穆斯林作为美国社会离散族裔的文化身份构建。研究以女主人公的成长叙事为主线,围绕小说蕴含的三大主题展开:第一,女主人公家庭作为美国新移民感受到的由东西方文化碰撞所产生的"文化镜像"与"道德恐慌";第二,女主人公作为离散族裔个体所经历的身份困境;第三,女主人公如何在离散文化语境中构建"新女性"文化身份。通过聚焦女主人公卡德拉·沙米跨越不同文化语境重塑文化身份的历程,试图探索阿拉伯裔穆斯林作为少数宗教群体在美国社会中面临的重要问题。

多元文化背景下美国穆斯林群体宗教实践探析

美国穆斯林群体人口规模不大,内部构成多元,需在异质性、多元化的社会文化环境中传承伊斯兰宗教文化,其伊斯兰宗教实践的外在表现和运行规律必然与典型伊斯兰国家有所不同。美国清真寺或伊斯兰中心的功能多样,成为穆斯林群体举行宗教仪礼、进行日常交际及开展伊斯兰教育的平台。美国穆斯林宗教领袖着力迎合穆斯林的实际需求,角色不限于宗教实践的指导者。此外,穆斯林群体在多元文化环境中注重与其他宗教进行充分的跨信仰交流。

论戏剧《耻辱》中的美国穆斯林精神创伤

2013年普利策戏剧奖作品《耻辱》是直击伊斯兰恐惧症最勇敢的声音:主人公阿米尔身处西方社会而带有东方文化基因,陷于文明冲突的夹缝中,生活陷入危机,精神濒临崩溃。文章将阿米尔"屈辱、愤怒和骄傲"的复杂心理机制置于相关历史文化以及政治背景中,力图探寻后"9·11"时代美国穆斯林精神创伤的根源——东西方文化的历史抗衡与"他者"界定,身份认同的挑战以及中东政治冲突的后遗症。阿米尔从志得意满到一无所有的个人悲剧折射出当今美国穆斯林无法逃避的尴尬与崩溃。

穆兄会对西方国家的渗透和“信息操控”

被称为"基地组织先驱"的穆兄会试图用自下而上将社会伊斯兰化的方式来创建一个"伊斯兰国",企图通过跨国政党的秘密斗争方式最终建立哈里发国家,其威胁更具隐蔽性、潜在性和长期性。穆兄会对欧美各国进行了持久而又广泛的渗透,制定了详细战略计划,建立了一系列以非政府组织名义掩盖的附属组织,企图从内部清除破坏西方文明,通过西方人自己的手毁灭他们的"悲惨之家"。穆兄会通过"信息操控"的秘密方式破坏西方国家的信息交流和观念传播,使得西方社会无法用语言文字准确地表述敌人,在"观念的战场上被解除了武装",无法有效指导国家安全战略。穆兄会的"文化圣战"也被称作"秘密圣战",相比于暴力圣战,从长期来看对国家安全更具威胁。美国政学各界已经逐渐意识到了这一重要问题,并开始着手修正。中国反恐政策中的很多做法曾经长期参考借鉴美国,现在更应该及时调整,修正过去受到美国错误影响而采取的一些做法。

二十世纪美国文学中阿拉伯穆斯林形象研究

十九世纪去圣地旅游的热情促使很多美国作家以游记文学的形式描写阿拉伯地区和穆斯林形象,而这些描写基本是否定的,无外乎阿拉伯地区的荒凉以及愚昧、野蛮的穆斯林民族。进入二十世纪,在一些描写阿拉伯地区穆斯林形象的作品中,穆斯林形象的描写出现了变化,因此本文力图探求二十世纪美国主流文学作品中对阿拉伯地区和穆斯林的形象塑造,梳理出世纪更迭时期阿拉伯穆斯林形象塑造的演变。

“9·11”以来中东反美主义的实证分析

在中东国家进行的民意测验表明,9·11事件后美国没能改善自身在中东民众中的形象,中东穆斯林大多对美国持负面态度,美国领导的反恐战也未得到多数民众的支持,中东穆斯林的反美主义比以往更加强烈。导致这种情况的既非中东民众对美国文化的厌恶,也非穆斯林对美国人的仇视,而主要是美国的中东政策引发的。

试析影响美国穆斯林社会整合的制约因素

本文从美国国家认同的宗教边界、文明冲突范式、社会舆论和外交政策四个方面,分析探讨了影响美国穆斯林社会整合的制约因素,指出宗教少数群体的社会整合不仅需要少数群体采纳合适的文化涵化战略,而且主流社会也应作出调整以促进少数群体的社会整合。

美国的全日制伊斯兰学校

美国全日制伊斯兰学校是美国穆斯林团体或宗教组织自主创办和管理的学校,目的旨在培养子女继承伊斯兰传统文化和宗教信仰。本文运用文本资料和实地考察相结合的方法,首先对这些学校的现状进行了介绍,其次对其存在的问题进行了比较客观的分析,这些问题主要是办学宗旨或教学内容调整的问题、师资招募及其水平提高的问题、教材编写的问题、资金不足的问题等。文章指出,美国全日制伊斯兰学校能否健康发展,不仅取决于它们对伊斯兰文化的传播作用,更取决于它们能否培养穆斯林儿童适应美国社会生活的能力。

阿拉伯穆斯林的伊斯兰信仰与其内政外交偏好

伊斯兰世界与西方的差异和矛盾一直是政治学研究的一个热点。伊斯兰信仰究竟与伊斯兰国家民众对内政外交的认知和偏好有着怎样的联系?国际学界围绕"文明的冲突"和"融合—温和化"等理论展开了多轮论争,然而基于微观数据所进行的定量研究却相对有限。本文利用"阿拉伯晴雨表"在阿拉伯国家的大规模民意调查数据,将伊斯兰信仰分解为"个人宗教虔诚度"和"政治伊斯兰倾向"两个不同维度,以考察其与穆斯林民众的民主偏好及涉外态度之间的关系。通过累积Logit模型回归,本文发现个人的宗教虔诚程度与民主偏好无显著关系,但政治伊斯兰倾向总体上与对民主概念的支持度有着明显的负相关关系。在对外关系方面,回归结果表明,个人的宗教虔诚与政治伊斯兰倾向均与反西方情绪呈正相关,对以穆斯林为主体的其他中东国家态度则更为积极但存在类型差异。同时,本文探讨了阿拉伯民众对"民主"的具体认知与目前西方政治学主流定义之间的出入,验证了穆斯林对伊斯兰主义组织信任度与其民主偏好相融合的可能性。这对于我们理解和研判不同宗教在"百年未有之大变局"中的地位和作用,更加全面地审视和反思以西方经验为基础的民主政治都具有一定意义。