乾隆《潼川府志》文献学价值探析

乾隆《潼川府志》是在清代修志高潮下编纂的一部志书,不仅具有一定史料价值,更具有重要的文献学价值,主要体现在其编纂审慎、征文考据、保存佚文三个方面。是志在体例上自成一家,对所收地方文献详加考证,并辑存了一些失传文献,通过考辨相关文献,对深入研究清代地方志编纂情况,以及清代潼川府地区的历史文化风貌提供帮助。

皇甫川流域人工油松林地土壤微生物的垂直分布

对皇甫川流域人工油松 (artificial Pinus tabulaeformis)林地土壤微生物的垂直分布研究结果表明 :土壤微生物生物量碳、土壤微生物总数量和好气性细菌数量依次排列为 :0～ 1 0cm>2 0～ 3 0 cm>1 0～ 2 0 cm>3 0～ 40 cm>40～ 5 0 cm;芽孢型细菌的分解转化活动强度依次为 :0～ 1 0 cm>2 0～ 3 0 cm>1 0～ 2 0 cm>3 0～ 40 cm>40～ 5 0 cm;放线菌数量依次排列为 :0～1 0 cm>1 0～ 2 0 cm=3 0～ 40 cm>2 0～ 3 0 cm>40～ 5 0 cm;真菌数量依次排列为 :0～ 1 0 cm>1 0～ 2 0 cm>2 0～ 3 0 cm>3 0～ 40 cm>40～ 5 0 cm ;纤维素分解菌数量依次排列为 :0～ 1 0 cm >1 0～ 2 0 cm=2 0～ 3 0 cm>3 0～ 40 cm>40～ 5 0 cm.研究结果显示出土壤微生物具有明显的垂直分布特性 .

恢复草地和退化草地土壤微生物类群数量的分布特征

内蒙古鄂尔多斯皇甫川流域恢复草地和退化草地土壤微生物类群数量分布特征的研究结果表明:恢复草地和退化草地土壤微生物各类群数量是,好气性细菌>放线菌>芽孢型细菌>真菌;0～10cm的微生物总数超过其他土层,其垂直分布的基本趋势是0～10cm>10～20cm>20～30cm>30～40cm>40～50cm;微生物各类群中,细菌是最多的一个类群,这一结果取决于好气性细菌的数量;恢复草地各土层中的土壤微生物类群数量均高于退化草地;在恢复草地的土壤微生物数量中,好气性细菌,芽孢型细菌,放线菌,真菌为秋季大于夏季;土壤微生物数量与土壤肥力有着密切的关系,恢复草地是防止皇甫川流域草地退化,提高土壤质量,保护生态环境的重要措施。

反相离子对高效液相色谱法分离测定川乌和附片中乌头类生物碱的方法研究

本文建立了反相离子对高效液相色谱法分离测定川乌、附片中３种重要生物碱。本法分离度好、灵敏度高、选择性好、准确、快速。

小儿定喘口服液佐治儿童咳嗽变异性哮喘临床疗效观察

目的观察小儿定喘口服液佐治儿童咳嗽变异性哮喘(CVA)的临床疗效。方法 120例CVA患儿随机分为两组,对照组给予西药口服治疗,治疗组在此基础上联合小儿定喘口服液,治疗2周后统计疗效。结果治疗组总有效率93.33%,痊愈率71.67%,对照组总有效率91.67%,痊愈率51.67%。两组哮喘痊愈率差异有统计意义(P<0.05)。结论小儿定喘口服液对CVA具有宣肺止咳的功效,中西医结合治疗比单用西药治疗CVA临床疗效更好。

平喘咳外敷散内外合治小儿哮喘发作期咳喘证的疗效研究

目的验证平喘咳外敷散内外合治在小儿哮喘发作期咳喘证治疗中止咳平喘的有效性。方法收集符合哮喘发作期诊断并有咳喘证候的病例进行数据采集整理。记录治疗前与治疗后主要证候的积分。结果治疗总有效率为100%。治疗后咳嗽、气喘、痰鸣、哮鸣音证候积分及总积分均明显改善,与治疗前比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论平喘咳外敷散内外合治止咳平喘的疗效显著,且平喘作用起效较快。

英籍传教士连福川眼中的青海藏区——《生锈的铰链:青海藏区的门户初开》述介

内地会传教士连福川集其在青海藏区20余年之布道经历,著成《生锈的铰链:青海藏区的门户初开》一书,从政治、经济、社会与人文诸角度,尤以深厚的地理学涵养,较为全面地介绍了近代青海藏区的社会概貌。虽然连福川运笔不免有其偏颇之处,但重读其文字,不仅可以重新审视近代基督教在青海藏区布道之历史,增进对近代青海藏区社会的认识,亦可在对青海藏区自然与人文社会影像的认识的再认识、理解的再理解中,窥知在传教士将西方的知识和观念带到东方的过程中,因文化和族际差异产生的交流与碰撞。

试论“肝病传脾”的诊断及治疗思路

《金匮要略》中"肝病传脾"的思想,广泛应用于临床诊断与治疗,本文以脏腑经络辨证论治思想为依据,探讨中医诊断肝病的思路:根据症状判断病位深浅,肝病见四肢疲乏为病轻、肝病见食不消化甚至不思饮食为病重。由此判断病情轻重,为临床提供治疗依据。

咳喘康复胶囊中人参皂苷Rb1、Re和Rg1的含量测定

目的建立咳喘康复胶囊中人参皂苷的含量测定方法。方法采用HPLC法对复方中人参皂苷Rb1、Re和Rg1进行含量测定。结果人参皂苷Rb1、Re、Rg1的平均加样回收率分别为98.69%、99.25%、98.85%,RSD分别为0.32%、1.35%、0.88%,实验结果显示线性关系、精密度、重复性和稳定性良好。结论该方法方便快捷、准确、灵敏度高、重复性好,能有效检测咳喘康复胶囊中人参皂苷的含量。

诗外工夫与杜甫门墙——以川中诗为例谈陆游学杜

宋孝宗乾道六年 ( 1 1 70 ) ,陆游来到四川。随着阅历的丰富、眼界的开阔 ,其诗歌从思想内容到艺术风格、表现手法都开始向杜甫靠拢 ,成为宋代学杜最有成就的篇章。

皇甫川流域生态系统生产力时空特征分析

利用1961～2010年皇甫川流域主要气候要素数据和1979～2000年准格尔旗统计数据,采用净初级生产力(NPP)计算模型和数理统计方法,分析了该流域陆地植被NPP和农业生态系统生产功能(粮食生产)的时空特征。研究表明:①1961～2010年皇甫川流域NPP的总体变化趋势不明显,但年际变化显著。各乡镇NPP动态变化一致,且年际变化显著。流域NPP空间差异明显,东南部较高、西北部相对较低,与降水量的空间分布一致。②1979～2000年皇甫川流域各乡镇粮食单产增长趋势明显,且年际波动显著,在有些年份降水量对粮食单产的影响是决定性的。粮食单产空间差异明显,北部高,东南部居中,西部低。③皇甫川流域NPP和粮食单产的时间相关性较为显著,而空间相关性不明显。这与NPP主要受自然条件影响,而粮食生产受到自然条件、农业政策和科技投入等综合影响有关。

论王船山“神道设教”催生遵礼实践的内在逻辑机理

"神道设教"历经历史演进,仪式化过程中彰显其本质性的尊礼内容。船山继承了古代社会关于"神道设教"彰显尊礼思想的基本理路:认为"神道设教"可催生尊礼,尊礼能有效催生遵礼。船山遵礼实践的内在逻辑机理包含四个层面:心存礼意:"神道设教"原鬼神以存礼意;持敬尊礼:"神道设教"明神持敬以尊礼;教化遵礼:"神道设教"教化导民以遵礼。"神道设教"乃是船山遵礼思想之逻辑先在性,心存礼意为遵礼之逻辑前提;持敬尊礼乃是船山遵礼思想之逻辑升华;教化遵礼为遵礼思想的逻辑终结。这四个层面共同构筑了船山"神道设教"催生遵礼实践的内在逻辑机理。船山"神道设教"催生遵礼实践,其价值旨归为顺民淳俗以利人文化成。

杨家将故事与水浒故事关系考述

杨家将故事和水浒故事极为类似:小说构成方面,杨家将小说和《水浒传》都是分段缀合结构,成书过程都与南宋时期的抗金斗争相关;人物渊源方面,杨志是杨家将后裔,鲁智深和杨五郎很相像,杨温的故事被《水浒传》吸收;具体情节方面,双方都有衅起良马、五台山参禅、征辽、还愿等内容,而且彼此之间明显有借鉴关系。考察双方的这些相似,有助于我们了解世代累积型小说成书过程的复杂性。

“声各有形”的历史形成与理论内涵

“声各有形”是清代唱论《乐府传声》中的经典命题之一。其核心观点认为歌唱的声音是有形状的,想要得到某种形状的声音,只需要改变发声的形状即可。“声各有形”命题的提出经历了一个长期历时性发展过程,并形成其独有的理论内涵。本文考察了《乐记》中“贯珠”一词,以及清代以前传统唱论中关于“珠”的使用情况等,认为命题中的“形”是受“贯珠”说的影响。其声音之形的理论基础是传统音韵学中“四呼、五音、归韵、交代”等读字成果。命题的实践价值在于提出了“欲改其声,先改其形”的唱字原则与方法。通过比对现当代歌唱学实践发现,这个命题有很强的科学性,使得《乐府传声》中的唱论思想具有了从传统到现代的理论发展意义。

论嵇文甫先生的船山学研究

嵇文甫先生是著名的马克思主义哲学史家,其在船山学研究方面著述甚丰,对船山学研究具有开创性贡献。嵇文甫先生深入到船山学博大精深的思想体系内部,溯本求源,探寻船山学的学术渊源;出外入内,从唯物还是唯心,以及地主阶级还是平民阶级等角度,探究船山学的思想性质;辨名析理,从道器关系、理气关系、理欲关系等,辨析船山性理学的真谛;往来古今,从理势合一的高度,从古今因革、朝代兴亡、华夷文野等角度,论证船山历史哲学的独到。深入客观地研究嵇文甫先生的船山学思想,不惟对船山学研究乃至对整个中国思想史研究都具有十分重要的启示作用。

秦造船技术论略

秦交通能力的优越,成为实现统一的技术条件之一。秦王朝的行政建设,也以发展交通作为重要任务。回顾秦交通史,可以发现水运的作用。而船舶制造方面的历史性进步,由秦人的努力得以实现。秦代造船技术的进步,通过秦始皇出巡乘船江航海航的记载可以说明。若干相关文物资料也可以作为实证。徐巿船队的规模,有载送“振男女三千人”“童男女数千人”及“百工”,甚至“共数万家”之说。徐巿出海,有造船技术为基础,同时又必然促进了地方造船业的发展。

《荈赋》其文及其作者辨

《荈赋》作为我国历史上现存的第一篇颂写茶的文章,越来越引起人们的关注。尽管古今言及和研究《荈赋》者不乏其人,但关于其文、其作者以及作者的里籍问题却莫衷一是,仍有辨析之需要。依据史料,通过细致梳理和论证,从而论定了《荈赋》的最佳残文,并确认其作者为杜育,字方叔,西晋襄城定陵(今河南省舞阳县)人。

跨越历史的心灵沟通——郭嵩焘对王船山的认识和评价

郭嵩焘是王船山的同乡,也是船山二百余年之后的知音。郭嵩焘有关船山的言论和说法,虽然还算不上严格和全面意义上的价值诠释,但他对船山思想评价的高度和“准确性”,却是他的前辈和同时代人所不及的。

“伏喘贴”治疗支气管哮喘的临床观察

为了探讨中药敷贴经穴的“冬病夏治”对支气管哮喘的作用机理,我们用“伏喘贴”治疗支气管哮喘,观察了32例患者临床近期和远期疗效,并对比治疗前后患者血浆环磷酸腺苷(cAMP)和环磷酸鸟苷(cGMP)的变化,结果是:痊愈26例(儿童13例,成人13例),好转4例,未愈2例,愈显率81.2%,总有效率93.7%。

汉成纪县治考

成纪是见于史籍较早的一个古地名,传说它由伏羲之母华胥怀胎十二年生伏羲而得名。秦安属古成纪的中心地带,西汉王朝在成纪的中心地带设置了成纪县,县治今秦安县城北三十里之"小坑川"。从各类史籍的记载,从实地调查考证和发现的古城址来看,《旧唐书》记载的"成纪,汉县,旧治小坑川"就是今秦安县城北三十里之安伏川。