Style and Guile in the 18th Century

Jean Moreau le Jeune＇s Monument du costume physique et moral （Monument of physical and moral costume） presents costumes, usages, and d6cors in vogue in French high society at the end of the 18th century. In its 26 folio-sized plates, elegant appearances denote social standing. Captions added to these engravings turn them into an idealized history of manners. The 1789 Neuwied edition of the Monument sponsored by the banker and amateur artist Jean-Henri Eberts enriches each titled image with an accompanying text, written by Restif de la Bretonne. Restif＇s stories disrupt the unity between fashion and morality suggested by the captioned images. Interplay between image, caption, and text realigns style with deception, and makes the 1789 Monument du costume a testament to the fragility of the ancien r6gime, a world poised between order and disorder.

马克思《德法年鉴》时期的“旧制度”概念与德国解放问题

在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思援引了法国的“旧制度”概念来批判德国的社会现状。这一“概念迁移”的现象背后暗含着马克思对德国社会现状的深刻讽刺和剖析。综合《导言》和《论犹太人问题》两个文本来看,“旧制度”概念深刻揭示出了当时德国的现状,即政治上实行君主专制,经济上保留了封建残余,思想文化上继续受到宗教精神的支配;也说明了德国“时代错乱”的内在意涵,即现代国家的文明缺陷和旧社会的落后缺陷在德国社会中交织并存。由此可见,马克思的“旧制度”概念构成了《导言》的“批判”视域和《问题》的“解放”视域之间的理论关联,深刻揭露了德国谋求政治解放的困境,从而促使马克思转而探索人类解放的真正道路。

法国旧制度时期的家庭密札制度析论

家庭大规模的使用密札是法国旧制度时期社会生活的显著特点之一。家庭密札无孔不入地影响着旧制度时期的社会生活,完全没有接触过密札的家庭可谓是凤毛麟角。家庭密札极大地满足了家庭对荣誉的需求,但是由于其固有的弊端和滥用,家庭密札制度成为了专制主义的象征。实际上,家庭密札制度给王国政府带来了灾难性的后果。