关于加强我国古籍保护法治建设的若干思考

做好古籍保护与利用,对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国具有重要意义。近年来,国家高度重视古籍工作,古籍保护立法工作已经取得一定成效,但仍存在文物保护相关法律法规无法完全适用、古籍相关规定较为宏观或效力较低、实践中仍有大量实际问题需要法律保障等问题。基于此,建议优先选择行政法规作为古籍保护立法的突破口,尽快推动《古籍保护条例》出台;平衡与已有法律法规和政策文件之间的关系;针对古籍保护利用中的实际需求和问题进行立法。表2。参考文献14。

水利古籍档案资源开发利用探析——以东北农业大学图书馆为例

我国是世界上最早开发水利工程的国家之一,水利古籍承载着丰富的历史文化信息,不仅记录了古代水利工程的设计理念、建造工艺和管理经验,还包含了大量关于灌溉、防洪和水运等方面的记述,是古代社会经济、政治和文化发展的重要历史见证,并兼有书籍、档案、文书三重意义[1]。本文探讨了水利古籍的特点和价值,水利古籍档案资料的利用现状,并对水利古籍档案资料有效开发利用提出可行性的建议。

古籍文献老化因素分析检测及物理化学修补技术

针对中国古籍文献老化程度的分析研究,是对其进行科学评估和有效保护的一项重要基础工作。研究从2个方面探讨分析了古籍文献的老化因素,即纸张老化和字迹书写材料老化;并重点结合内因与外因分析影响古纸老化的原因,采用现代手段对古籍文献老化程度检测。并根据文物研究领域的发展现状和前沿动态,围绕纸张老化和字迹书写材料老化,介绍了光谱分析法和光学显微镜法2大类技术手段,用以测定古籍文献中纸张和墨迹的老化程度。解决和减缓古籍文献老化进程,重点梳理了纸质文物保护的无酸胶补修复及脱酸技术实现。

古文《尚书》流传过程探讨

学术界怀疑古文《尚书》为"伪书"的一条重要论据,就是古文晚出。但经过稽查考核,证明古文《尚书》自西汉以后长期流传于世,至魏晋之际完备成集而形成传授关系,其来源可能有七个方面,非一人一时之伪造。

面向文化数字化战略的古籍文献价值活化路径研究

党的二十大报告中将“实施国家文化数字化战略”作为建设现代化产业体系的重要战略。随着文化数字化战略的实施,传统的古籍文献保护和利用领域正迎来新的发展机遇。古籍文献数字化是古籍文献价值活化的有效路径。面向文化数字化战略,对古籍文献价值活化的路径进行研究,旨在为数字时代下古籍文献的利用与活化提供理论指导,发挥文物活化在“文化强国”中的重要作用。

低质古籍文献图像预处理方法研究

敦煌藏文文献是研究唐代吐蕃社会历史的珍贵文献。目前在敦煌藏文文献数字化研究方面,由于文献年代久远、书写载体低劣、保存条件差等各方面的原因使得文档图像背景杂乱、文字模糊并残缺不全,严重影响了文本识别系统的准确性和鲁棒性。为了研究低质古籍文献图像的预处理对文字识别的影响,文章以古籍文献图像质量极差的敦煌藏文文献作为研究对象,分别采用对数变换、伽马变换、中值滤波变换、高斯滤波处理和PS人工批处理等传统方法,及全局阈值、自适应阈值和自定义阈值的二值化、基于神经网络ViT的图像增强方法对图像进行增强。对比实验表明,低质古籍图像预处理对文字识别率提升影响不大,但高斯滤波处理、自定义阈值的图像二值化和基于神经网络的图像数据增强对识别率提升有一定的促进作用。

基于三维特征和Transformer的数字化古籍文档图像矫正

古籍文档图像矫正是古籍文档数字化中的一个关键环节,对提高古籍数字化质量具有重要的现实意义。针对古籍中普遍存在的氧化弯曲、粘连折叠、装订方式特殊等原因导致的形变复杂、矫正难度大的问题,本文提出了一种基于深度学习和三维特征信息提取的古籍文档图像矫正方法。首先使用U-Net形式的编码器-解码器提取古籍文档图像的三维特征,然后基于Transformer模型对得到的三维特征图进行后向映射,最后使用双线性插值得到矫正后的图像。为了验证所提出方法的有效性,在两个自制测试集上分别进行实验。实验结果表明,该方法在局部失真(Local Distortion,LD)概率上,相较于DewarpNet模型降低了2.61%~6.58%。实验证明所提出的方法能有效完成古籍文档图像的矫正任务,提升古籍数字化质量。

中国古代档案文献整理与数字化的理论与方法

中国古代档案文献是中华优秀传统文化的重要载体,汇聚了丰富的历史信息和文化价值。运用现代档案学理论,采用科学的古籍整理方法和数字化技术,对古代档案文献进行抢救、保护、开发与利用,是新时期档案工作的重要任务。通过梳理中国古代档案文献整理和数字化的必要性,系统总结档案整理工作的基本原则、核心内容和关键环节,深入探讨数字化工作涉及的技术路线、元数据标准、管理规范等理论与方法,旨在为中国古代档案文献的保护传承、价值挖掘、创新利用提供理论支撑和实践指导。

档案文化遗产数智化保护策略与技术研究:以古籍文献为例

古籍文献是中华优秀传统文化的重要载体,具有唯一性和不可再生性。由于当前古籍文献面临着老化、破损等内外部诸多威胁,亟须创新保护策略和保护方式。以古籍文献作为研究对象,在分析古籍文献保存现状以及传统保护方法局限性的基础上,进一步阐释运用数智化策略与技术实施古籍文献保护的必要性与可行性,着眼于古籍文献数智化的不同阶段,提出系统性古籍文献数智化保护策略;同时重点介绍高分扫描、光学字符识别、3D建模、混合现实等关键数字技术在古籍保护中的应用与优化,剖析古籍、数据存储传输、人机智慧交互等方面的技术挑战及解决思路的复杂性和多样性,旨在为新时代背景下的档案文化遗产保护提供理论借鉴。

孔氏家族对《尚书》学的卓越贡献

据史书记载,孔氏家族的始祖孔子曾对古代优秀文献《尚书》进行编纂,并为每篇作《序》,概述其写作的原委和宗旨。孔氏家族在西汉的传人孔安国,于秦火之后对《尚书》进行抢救,并为之作训注文字和考证史实的《传》。孔安国之后,孔氏家族许多学者坚持对《尚书》及《传》进行搜集、整理和修订。至魏晋之际,包括今文三十三篇和古文二十五篇共五十八篇完整的孔传《尚书》,已经问世流行。孔氏家族对《尚书》学贡献卓著,在历史上应该写下浓重的一笔。可是自宋代疑古思潮兴起以来,许多学者对孔氏家族在《尚书》学方面的卓越贡献,进行歪曲、抹杀和诋毁。今天我们必须拨乱反正,揭露疑古思潮的危害,恢复历史的本来面貌,让孔氏家族对《尚书》学贡献的业绩,大白于天下。

从“在丧袭爵”制到“服阕袭爵”制——汉唐间丧服礼制与袭封时间的互动

封爵制是中国古代重要典制之一,可以世袭是其本质属性。汉唐间,丧服礼制与袭封时间的双向影响过程,可以概括为从“在丧袭爵”制到“服阕袭爵”制。汉魏王朝实行前者,西晋改行后者。前者典出《尚书·顾命》,既是对周制的继承,也有汉代政局影响的因素。此制有利于确保政治权力的顺利交接,是广泛行用于人类社会的制度。但这一礼制场合,既是嗣君为前代封君服丧的场所,又是王朝举行袭封礼之时,故须直面凶嘉两种异质的礼仪在程序、服制、仪节方面的明显冲突,无法兼顾孝道与尊君两重原则,违背了“凶服不入公门”的礼学原则,面临“亲亲”与“尊尊”以及“公”与“私”的矛盾。后者是后起的三年丧制渐受尊崇并逐渐影响袭封的结果,爵制与政事的日益疏离,是此制被稳定践行的有利因素。对“周礼”顶礼膜拜的西晋王朝,反而选择了后起的“服阕袭爵”制,表明朝廷、士大夫对古礼的态度非常复杂,并非单纯地尊崇古礼、裁汰他说。经由汉晋时期经学和礼制的长期发展,礼学家对不同类型的礼仪等问题的认识更为深刻。礼制建设的因革,是礼学、礼制自身蕴含的学理与实用性碰撞的结果,亦是经典诠释、故事、学术思想、现实需要、权力格局等多股驱动力作用的产物。

从口头文献的词汇考证科尔沁口语的古词——以布仁巴雅尔演述的《三国演义》为例

词义不仅是人类思维过程的产物,也是对客观现实的反映,它的变化与社会文化的变化有着密切的关系。而且,某些词语的古词义可能在该语言的方言或土语中保留下来,发挥着不可忽视的作用。本文以1984年8月内蒙古呼伦贝尔人民广播电台录制的胡尔奇布仁巴雅尔演述的62小时胡仁·乌力格尔作品《三国演义》的词汇为研究对象分析了该作品的词汇。通过分析发现这些词汇中保留了大量的蒙古语古词语,并证实科尔沁土语中的古词语仍保留着蒙古语古词语的原义。探析口头文献胡仁·乌力格尔《三国演义》词汇中出现的古词语对研究现代蒙古语的科尔沁土语提供了珍贵的资料。

笺注上古文献的新视角——评《〈尚书〉新笺与上古文明》

钱宗武、杜纯梓在《〈尚书〉新笺与上古文明》中 ,尝试采用现代语言学与文化阐释学融为一体的方法 ,把现代语法学、词汇学、音韵学、训诂学、甲骨学、金文学、文艺学、文化阐释学等参互为用 ,在传统笺说和注训形式中揉进新质 ,为解读上古文献开辟了新途径。

玻璃体混浊的中医古籍文献研究

通过对《中华医典》中有关玻璃体混浊的古代文献进行整理归纳,探讨其病名、病因病机、治则及预后。古代医家将本病归为“云雾移睛”“黑花飞蝇”“蝇翅黑花”“眼风黑花”等范畴,属内障眼病。其病多为虚证,病因多为情志内伤、房劳饮食不节,加之以感受风寒邪毒,久病耗伤,致脏腑虚弱,邪从风走而精散,肝肾受伤而津液枯竭,脏腑不能升运精华化源,风痰火邪内生而发为此病。古籍中治疗以补肾益精、清肝滋阴、补益肝肾、祛风清热明目为主,外治以点眼、熏药、敷药治疗为主。不同时期的医家对治疗本病有着各自的辨治方法,现代治疗本病当需结合古代医家思想,为治疗本病增添更坚实的理论依据,用于指导现代中医临床。

敦煌古藏文占卜文书P.T.1047号再译及其相关问题探讨

P.T.1047号写卷是国内外所藏敦煌古藏文文献中,篇幅最长、内容极其丰富且苦涩难懂又涉及吐蕃早期历史事件和历史人物的占卜类文书。文章认为该卜法属于中古苯教卜法,其产生年代很早,是藏族先民创造的非常古老的卜法之一,也是吐蕃王室或上层集团独享的一种占卜术。在其占卜的方式上,学界有木板上掷骰子法、羊胛骨卜法、象雄绳占法等三种不同的观点。但是通过文本研读发现,上述观点均经不起科学的检验,多为猜测或推断。另外,文章在前人研究的基础上,补偏救弊,翻译P.T.1047号全文的同时,做了必要的注解。

儿童鼻鼽古代文献综述

目前有关儿童鼻鼽的古代文献综述较少,文章对儿童鼻鼽古代文献进行系统整理综述。研究发现儿童鼻鼽在文献中一般分为从肺论治(包括肺气虚寒,卫表不固、肺经郁热,火性炎上、外寒内束3类)、从脾论治(肺脾气虚,水湿犯鼻)和从肾论治(肾气亏虚,肺失温煦)为主。因此整理概括历代重要医籍中关于儿童鼻鼽的记载,梳理其发展源流,以冀有裨于临床。

论胡道静先生对古籍整理和图书馆学的贡献

文章对胡道静先生在古籍整理和图书馆学方面的贡献作了较为全面地总结。在古籍整理方面,从古籍普查、目录版本校勘和辑佚、《梦溪笔谈》校证与沈括研究、科技史文献的整理与研究等方面进行了论述;在图书馆学方面,从《上海图书馆史》、图书馆的杂忆文字、历史文献研究、中国古典文献专业研究生的培养等方面进行了论述。

古代小说文献研究与数字化之思考

相较于诗文文献研究,小说文献研究与数字化工作仍显滞后。小说文献研究,对“小说“”文献”两方面均有价值。从研究方法上说,小说文献的特殊性、复杂性在古典文献研究中均较少见,故其可以丰富既有文献学的方法,并与最近兴起的抄本研究形成呼应。理想的小说数字化工作应立足于以下两方面:在学理层面,对小说文献所涉及的根本性问题加以反思,拟定义例,建立标准,达成共识;在操作层面,采取联盟协作方式,打造学者共同参与的共同平台。数据库设计应在初期充分考虑小说文献研究可能涉及的需求,分阶段按重要性逐步完成。

海南古代文献所述土著族群辨析

当前学术界有关海南古代历史的研究,存在把海南汉唐间出现的土著人群都当作黎族先民,把宋代以后文献中的“黎”都当作黎族的简单化和泛化倾向。事实上,先秦时期迁居海南的人群,除了黎族先民之外,还有临高语族群祖先等。讨论海南古代土著人群的历史,要把所有人考虑在内。汉唐史书所述海南汉代土著居民并非主要指黎族先民,而应主要指临高语族群祖先。宋代方志所说的海南以织棉布为业者并非黎族妇女,而应是临高语族群妇女。宋代苏轼、李光所记载的黎人也多指临高语族群。明清时期临高语族群仍被当作黎族。因此,研究者在使用相关史料时,要谨慎地加以辨别。

湖北省图书馆藏《列仙传》日本古钞本的文献价值

湖北省图书馆藏日钞本《列仙传》善本二卷是杨守敬得之于日本的古钞本。该钞本有杨守敬钤印,并有光绪癸巳年所题序与少量杨守敬批校。经核校,此钞本与现行《列仙传》诸本相较,无清代常用避讳字,抄写底本至少早于清代,杨守敬认为“当是从宋刻出”。此本不仅“与日本他钞本不同”,且与目前所知诸本亦相异。在校字勘词、补脱去衍、捋语顺句的基础上,考察、校对该钞本,可为复原《列仙传》古本原貌提供参照资料。