宗教信仰与奥运兴衰

希腊宗教所培育出来的灵肉并重、身心两全的人生理想和诸神平等、诸人平等的人格观念是古代奥运会产生的前提。其他的四大文明古国和人类的三大宗教均不具备这样的文化基础和思想前提,因而都不可能孕育出奥林匹克运动。随着希腊文明的衰落,基督教的禁欲主义精神使得奥林匹克运动遭受禁止,而马丁.路德发起的宗教改革运动又使得奥运精神得以再生。考察奥林匹克运动会由诞生到衰落再到复兴的历史过程,可以使我们认识到宗教在其中的重要作用。从这意义上讲,奥林匹克运动会不仅是一项规模宏大的体育赛事,而且是一项含义深刻的文化运动。

信仰融通、城邦互动与公民竞技:古希腊奥林匹克运动会的三重社会属性

为了在共同的信仰活动中增强身份认同,为了在城邦世界的竞争中立于不败,也为了个人的实际利益,古希腊的城邦与公民积极参与到奥林匹克运动会的竞技当中,由此也反映出这一赛会的多重社会属性。这种历史探究也在一定意义上提示我们思考现代奥林匹克运动会的社会本质——体育活动是一种社会活动,而绝非仅仅是一种游戏。

论古代奥运会的兴起与衰落

古希腊特殊的地理环境、特有的宗教信仰和祭祀仪式、城邦制度、重视体育的教育制度以及崇尚英雄的民族性格等对古奥运会的产生与兴起具有决定作用。而古奥运会的衰落和灭亡的根本原因在于它所赖以存在的思想基础、社会背景以及由此产生的文化现象发生改变、不复存在。古奥运会的兴衰变迁对当今奥林匹克运动的的开展,具有历史借鉴意义。

古希腊4大竞技赛会的文化差异

古希腊最突出的4大"冠冕赛会":奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会,不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式,更是希腊人自己的盛大节日。4大竞技赛会都以宗教祭祀为主,但祭祀的主神不同。赛会的优胜者追求的只是荣誉称号,获得的是由不同植物编制的花冠。赛会传递着和平信号,共同祭祀同一神灵达到一种同化与融合,但各大赛会主要融合的对象不同。用体育竞技对抗代替现实的武力冲突,以和平的方式达到战略目的,各大赛会比赛的内容侧重不同。古希腊的4大竞技赛会,尽管其起源和内容与宗教信仰、神灵崇拜、文化习俗有着千丝万缕的联系,但在本质上却是最为世俗的竞技比赛。

奥林波斯宗教与古代奥运会的产生

古希腊奥运会虽然已于公元 393年衰亡了 ,但是那段灿烂的体育文化放射出来的光辉却永远不会熄灭。今天 ,我们对古奥运会的产生从各个角度去审视 ,进行深入探讨是很有必要的 ,这对进一步弘扬奥运精神仍有现实意义。

古希腊的宗教文化对古代奥林匹克运动会的影响

宗教是人类社会发展到一定阶段的产物。古希腊人在对宗教信仰上有着较大的自由度,在希腊本土流行着各个不同的民间信仰。这些不同地域的信仰经过交汇融合,最终形成了以宙斯为首的奥林匹亚诸神系,古奥运会是一种泛希腊的宗教庆典,它是以祭宙斯神为主,体育竞技只是其中的一部分。它是在宗教文化的作用下而逐步形成的,与宗教文化活动有着密切的关系。

从宗教维度看奥运会为什么诞生在古希腊

在世界几大古代文明区,都曾存在过不同形式的竞技运动,且最初都是依附于宗教向前发展,但只有古希腊的竞技运动最发达,并最终孕育出了奥运会。若从宗教的维度看,主要原因在于古希腊宗教的独特贡献:一、它培育出了人人平等的世俗观念;二、它酝酿出了灵肉并重、身心共完的理想。正是在两种因素的共同作用下,才最终催生出奥林匹克这样的体育盛事。

精神-身体向度：从古希腊赛会到顾拜旦的变迁

从古希腊赛会到现代奥运会的历史流变当中,包含在不同阶段的身体观中所呈现的精神崇拜性显然差别极大,从原始的崇拜到民族国家时代的新的精神性的塑造,可以明显看出它们的不同,即:由神向人的变迁,由精神向身体的回归。

关于古希腊奥林匹克竞技会文化意义的探索

古希腊奥林匹克竞技会是古代文明的标志。它以祭祀宙斯的名义举办,发挥着积极进取、公平竞争、和平和友谊的文化内涵。竞技会展示健美的体格,更推崇高尚的道德,特别是关于和平和休战的规定,促进了社会进步,是古代文明的伟大创造。奥运会已成为全人类共同的精神财富,而当今世界也面临巨大的挑战:生态环境恶化,冲突不断,吸毒和犯罪猖獗,许多人精神空虚,因而,发掘、发扬古奥运会的优秀文化传统和价值观念,仍然具有重要的现实意义。我们热烈期盼着2008年北京奥运会把当今时代和平与发展的两大主题推向新的高潮。

从“人性”到“精神”:西方先哲对古希腊赛会的洞察与理性建构

奥运与哲学并非分开,而是有着诸多的联带关系,甚至西方许多哲学家还曾是奥运会的高水平参与者。采用文本分析法结合逻辑推理,对西方先哲眼中古希腊奥运会的兴起与存续的动因进行梳理。研究发现,从古希腊赛会中"人性"中暴力因素的认知到"阿瑞忒"和"荣誉"的功用的深掘,再到赛会与对生命、社会伦理政治关系的诠释,西方先哲几乎是从未远离对奥运和赛会的洞察,同时,他们看到了古奥运许多超越时代的普世价值,并使之升华成为影响欧洲乃至全世界的不可磨灭的"精神"文化遗产。

对古希腊奥运会和中国春秋战国时期体育的文化比较

在世界体育文化的殿堂中 ,古希腊奥运会和中国春秋战国时期的体育都占有重要地位。前者是西方体育文化的起源 ,后者是中国传统体育文化的源头。它们共同处在相同的历史时期 ,但由于各自起源时的社会文化背景不同 ,民族性、政治经济制度、宗教与祭祀、教育诸方面的差异 ,古希腊奥运会和中国春秋战国时期的体育形成了两种截然不同的体育形式。在全球化成为当今世界文化的主流时 ,源自于古希腊奥运会的西方竞技体育与中国的传统体育相互交融、共同发展 ,丰富、充实着世界体育文化的内容。

希腊城邦时代的车马竞技

在古代希腊,车马比赛与裸体比赛并重,是四大泛希腊竞技会上的传统竞技项目,在希腊公众体育生活中具有广泛和持久的影响力。经由对古代希腊作品《论马术》《论马队》《竞技会冠军颂》和《希腊游记》及传说、史诗与壁画和瓶画图像等多形态一手史料的分析,参照考古发掘成果,重点再现了公元前5世纪前后奥林匹亚竞技会车马竞技的场地结构与部分设施的功能,推知了车马起跑、折返与颁奖的规则,梳理了泛希腊竞技会车马赛冠军的名录,概括了城邦时代希腊车马竞技的历史特征。结果表明,车马竞技是一项惊险刺激、耗资昂贵的竞技,只能由希腊贵族阶层专享。城邦精英借用大型赛会车马竞技的夺冠,炫耀自身的实力,求取政治活动的资本。

古希腊的社会经济与古奥运会

古代奥林匹克运动会是世界古代体育文化中一颗璀璨明珠。探讨古希腊奥运会繁荣的原因是近年来世界体育史研究的热点之一。本文试图从古希腊的社会经济状况这一角度进行分析 ,为研究古奥运会提供参考依据。

现代奥林匹克运动对古希腊奥林匹克运动的继承与发展

现代奥林匹克运动在资本主义产生和发展的条件下兴起,于19世纪末出现在世界体育舞台之上。通过现代奥林匹克运动会与古希腊奥林匹克运动会的比较,分析其异同,力图对现代奥林匹克运动会的发展有一个全面的了解。

宗教、战争和政治背景下竞技教育功能的历史审视

以"史论结合"的研究方式,对竞技在其发展过程中所呈现出的教育功能作历史梳理,力图澄明通过竞技达到"育人"这一目的有其规律可循。首先论证了古希腊竞技在"战争竞技"、"政治竞技"和"宗教竞技"背景下所表现出的培育"完人"的教育模式;其次论证了中世纪基督教背景下竞技与宗教之间的张力关系、宗教教化下由"野蛮"到"文明"嬗变的骑士精神,及以游戏精神为核心的骑士精神的本质;最后指明了以奥运宗旨为标志的竞技教育由萌生到明晰的标志性的历史节点。文章同时指出了自古希腊以来的竞技不仅始终发挥着对人的诸如宗教、战争、政治等教育功能,同时也在发挥着对"完整人性"的培育作用,这些教育功能和教育价值构成了竞技得以存在、发展与繁荣的内在动力。

影响竞技体育变迁的社会文化因素

希腊城邦制度的存在决定了古代奥林匹克的产生与发展。但在基督教统治欧洲之后 ,古代奥林匹克运动会被视为异端行为而被取缔。近代文艺复兴后的社会革命 ,从根本上恢复了被基督教掩盖的、古希腊的欢乐的世俗的人生哲学、民主制度 ,进而使古希腊文明的奇葩———奥林匹克运动得以在现代社会复苏。

竞技文化视域下古奥运会的起源

从竞技文化层面,分析了古希腊体育的存在形态、文化特征,探讨了古奥运会之所以诞生在古希腊的原因。研究认为:古希腊竞技体育存在体育赛会、节日庆典活动、贵族活动生活方式、军事训练手段四种形态;体育建筑、场地众多,为竞技体育在古希腊的发展打下了坚实基础;宗神学和体育教育思想是古竞技体育的动力之源;城邦制的形成为古竞技体育提供了有力保障。古希腊竞技文化的发展是造就古奥运会诞生于希腊的重要因素。

竞技职业化与古代奥运会转型分析

古代奥运会是古希腊历史中极为璀璨的一笔,也是古希腊社会文化较为完整的缩影。作为古希腊人日常健身与宗教活动密切结合的产物,古代奥运会在其发展初期,表现出了十分明显的宗教特征和业余倾向。竞技职业化是伴随着古希腊社会奴隶制度的发展而产生的;在公元前5世纪,特别是伯罗奔尼撒战争之后,其逐渐成为了古代奥运会中的普遍现象。尽管竞技职业化有悖于奥林匹克的传统精神,加剧了竞技的商业性,同时也在一定程度上导致了竞技者身心发展的不平衡,但是其有助于古希腊体育训练机制的完善、竞技理论的进步以及竞技者实际水平的提升,并且也深刻地影响了当时希腊社会的生活、思想和文化。因此,关于它的褒贬,在学界一直存有争议。奥运会中的竞技职业化是一种体育现象,但它更是古希腊人在面对社会发展,尤其是城邦制度式微和世俗文化兴盛时,自身心理状态和竞技观念发生转变的体现。由于竞技职业化的盛行几乎与古代奥运会的衰落在时间上同步,导致有些研究认为,前者是后者的直接原因,这类说法存在可商榷之处。认为,竞技职业化应被视为古代奥运会转型的表现。