Analysis of Landscaping Characteristic of Ancient Korean Peninsula

Based on relevant remnant documents,landscaping characteristics of gardens on ancient Korean Peninsula in Unified Silla,Goryeo and Korea Dynasty had been analyzed by selecting natural landscape gardens sprouting at the end of Unified Silla and developing in Goryeo as research objects,including Anhak Palace in Pyongyang of Goguryeo Dynasty,Yanya Pool in Kyongju of Unified Silla Dynasty,some temple landscapes of Goryeo Dynasty and palace gardens and residential landscapes of Korea Dynasty.Generally,its ancient landscaping characteristic could be summarized as "unskillful" natural landscape.

《箕雅》用典考

朝鲜汉诗是东亚汉文学的重要组成部分,在中国传统文学的影响下,形成了独具特色的文学成就。《箕雅》是朝鲜规模最大的汉诗总集,代表着朝鲜汉诗创作的最高成就。《箕雅》收录的汉诗大量运用典故,既体现了中国古诗的传统特色,也反映了朝鲜汉诗的鲜明特点。这些典故大多源自中国的经史子集,又可分为语典和事典两种形式,充分展现了朝鲜汉诗创作的艺术魅力、深刻内涵以及中朝之间深厚的历史文化渊源。

基于中朝统一IDS编码的朝鲜语古籍文字识别方法

为解决朝鲜语古籍中的中文和朝鲜文字混排的识别难题,提出一种中朝文字的表意文字描述序列(IDS)统一编码方案,旨在通过利用偏旁分解字符识别模型(CCR-CLIP)识别朝鲜语古籍文字.首先,根据中朝文字结构的相似性,对文字中出现的汉字偏旁、朝鲜文字字母和12种基本结构进行了统一编码;其次,通过加入朝鲜文字的IDS序列扩充了CCR-CLIP原模型中提供的汉字的IDS序列文件;最后,通过在训练阶段使用印刷体文字训练的方式解决了朝鲜语古籍样本少的问题.

中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响

中国与韩国是友好近邻,两国地缘相近,文化交流源远流长,关系密切。中国是世界文明发达最早的国家之一,已有近4000年的文字可考的历史。韩国人则善于学习,总以开明的态度欢迎中国文化和现代的西方文化,吸收中西方文化的精华,创造了具有本国特色的优秀文化。特别是中国儒家文化在古代朝鲜半岛就已影响深远,对韩国现代化和当今社会也产生了深刻影响。

韩国古代汉文小说“预叙”与中韩文化的融合——以近古时期爱情家庭类小说为例

同样在汉语文化圈,韩国古代汉文小说在叙事艺术、思想主旨等方面都对中国古代小说进行了很多模仿和借鉴。汉文小说中的预叙(闪前)叙事模式常常借助梦境预示、仙道佛僧预言、近亲魂魄预示和禽鸟动物预言等结构模式展现。预叙模式与叙事特点的外结构对应衔接以及汉文小说包孕的深层文化精神都表现出与中国儒道释理念的深度关联。

论朝鲜文化对汉字系统的影响——以中国古代字书所见为例

汉字的发展演变受多种因素影响,别国文化传入中国也深刻影响着汉字系统。例如从中国古代主要字书中可以发现,古代朝鲜文化传入中国后,就对丰富和发展汉字系统起过重要作用。一方面是朝鲜事物和语词的传入促使汉字系统增加新的字符,或专造新字,或吸纳朝鲜固有汉字,从而使汉字的构形系统和功能系统更为丰富完善。另一方面是朝鲜事物和语词的传入扩大了原有汉字的记录职能,或兼用原有汉字,或借用原有汉字,从而使汉字的字词对应关系更为复杂多样。联系不同的文化背景来研究汉字,是"跨文化汉字研究"的一个方面,值得重视。

中国古代小说与朝鲜半岛古代小说的渊源发展

古代朝鲜半岛散文体小说创作十分繁盛，现存作品数量巨大，取材广泛，体式多样，其中尤以“汉文小说”为大宗。15世纪后期受《剪灯新话》影响而产生的汉文小说集《金鳌新话》是古代朝鲜半岛散文体小说创作成熟的标识，17世纪后期以来长篇小说的大量产生也深受中国长篇白话小说传入的影响，但在学习、借鉴中国古代小说的同时，古代朝鲜半岛小说在题材内容、思想情感、美学风貌等方面亦有许多开拓和创造，表现出鲜明的民族文化特色，并因此成为朝鲜半岛人民宝贵的文学遗产。

《文选》在古代朝鲜半岛的传播及其价值

被誉为"总集之弁冕""文章之渊薮"的《文选》伴随着中朝两国的文化交流传到古代朝鲜半岛。由于政治制度和文学观念的变迁,《文选》的地位在古代朝鲜半岛各朝代呈现出不平衡不稳定的状态。《文选》之于古代朝鲜半岛有着重要的历史价值、文学价值、学术价值。

韩国古建筑实例的基本尺度取值规律探析

通过对部分韩国古建筑实例测绘数据的分析,探索其营造尺复原值,开提出一种尺度规律的推定结果:存在一种基本模数,控制建筑的面阔、进深和高度各项基本尺度。

从神怪情节看韩国古代小说中的中国因素——以《谢氏南征记》、《九云梦》、《玉楼梦》为例

韩国古代小说中的大量神怪情节,一方面有着深厚的本国文化传统,另一方面也包蕴了丰富的中国因素。这种中国因素概括起来主要有两大方面:一是中国文学影像的存在;二是中国儒家思想因素的渗透。从这些神怪情节所包含的中国因素中,可以看出中国文学对韩国文学创作影响之大,同时也可以看出中韩两国文化交流之深,韩国古代文人学者对中国文化的喜爱和造诣之深。

中国韵书在朝鲜王朝的传承与演变

中国韵书随着中原王朝与朝鲜半岛的文化交流被引进到了朝鲜,用于朝鲜士人学习之用。但是,李氏王朝立国之后,随着中朝两国之间交流加深,朝鲜学者发现原样引进的中国韵书不适合本国语言实际,于是在《训民正音》创制之后,对中国韵书加以谚解和改编。改编后的韵书在体例上有所革新,收字上有所增益,注音上兼顾东音、华音,但是整体上依然没有摆脱中国传统韵书范式的束缚,表现出了与后者“若即若离”关系的特点。总而言之,朝鲜王朝改编的韵书,是中国传统韵书在朝鲜王朝传承演变的结果。

韩国哲学与中国楚文化的历史渊源

韩国上古哲学经典《天符经》与中国先秦时期的老子道学有很多相通之处。如果说韩国的先祖——古辰韩人是中国古代楚国的附庸国罗国和卢国的后裔,那么源于檀君神话的《天符经》则应该直接来自中国楚文化,传承了先秦道家的哲学思想。

韩国古代诗学中的“自然”

"自然"作为源于中国传统的具有多元文化意味的哲学范畴、美学范畴与诗学范畴,在被韩国古代诗学受容后,逐渐成为韩国古代诗学批评话语中一个不验自明的、具有先验性质的核心术语与范畴。同时,"自然"也就自然而然地成为了韩国古代文学创作所追求的至高审美境界。从中韩古代诗家对"自然"的客观阐释中,将体悟到不同民族文化对同一诗学范畴相同或相异的认知,并进而回味中韩文化在历史时空中自然形成的亲缘关联。

李攀龙、王世贞复古文风在朝鲜朝文坛的传播与影响

16世纪末至17世纪初,朝鲜朝文人在中朝外交使节交流的过程中认识到李攀龙、王世贞在中国文坛的声名及其复古文学思想,并开始购买这二人的著作。其后,在朝鲜朝社会普遍存在的“慕华”思想,与由此衍生出的“同文”“并世”意识,以及朝鲜文坛学习“秦汉古文”风尚的推动下,李攀龙、王世贞的复古理念在朝鲜朝文坛得以广泛传播。这不仅引起了散文创作风格向“艰涩”“奇僻”的转变,也促成了"秦汉古文"在散文学习范式与散文选集领域经典地位的确立。

朝鲜古代诗论的审美思维方式

在"神人妙合"的恍恍惚惚的境界中,体验审美客体深层所蕴含的朝鲜传统审美思维方式,使我们领悟到,由于其受到高丽时期佛教禅宗"顿悟渐修"理论的影响,形成了在文学创作与文学批评中重视直观与感悟的审美思维方式。它强调心领神会,注重对事物对象的整体把握,注重在审美观照中反复地玩味。同时,直观、感悟的审美思维方式所追求的上乘诗学境界为"入神"。

中韩两国古代文化交流的印证——语言学视角

通过韩语的有关历史音变,提出辨认韩语中汉语上古借词的若干方法,并通过"丝"、"麦"、"力"、"臿"等借词例子,探索中韩两国的古代文化交流。同时,文章还通过历史比较,以同源词"土地"为例,论证汉语与韩语的发生学关系。

近二十年来中外学界对古朝鲜的研究与课题

古朝鲜为东北亚强盛一时的古代国家,其势力范围包括今中国辽东半岛的东部与今朝鲜半岛的北部。由于地理位置的特殊性,研究古朝鲜历史的主要国家是朝鲜、中国和韩国。探明古朝鲜历史发展的真实性,不仅对朝鲜民族源流问题和早期国家形成有重大意义,同时也可以推动中国东北古代民族史的深入研究。近二十年来,国内外古朝鲜历史研究取得了长足发展,然因史料的极度稀缺,加之上述三国学者在研究视角、历史史观、文化传统上的差异,导致观点多样,分歧较大,集中表现在对檀君神话、箕子朝鲜等重要国家起源问题上的分歧,并引发了与之相关联的朝鲜民族起源、半岛文明发祥地、古朝鲜历史发展过程等问题的论战。通过对20世纪90年代初至21世纪10年代初为止的20年的朝中韩学界对古朝鲜历史的研究状况的分析与总结,在详细介绍了三国历史学者不同的学术观点的同时,较为系统地阐明了这20年间朝中韩学界各自的研究传统和特点,观点的变化与对立。同时,在梳理前期中外研究成果的基础上,提出了对檀君朝鲜的看法和今后古朝鲜史研究的主要课题,课题主要包括注重考古资料和交叉学科的利用、尽早划分古朝鲜概念及其研究范围,以及端正在研究古朝鲜史上的治学态度、摆脱狭隘的民族主义史观等问题。

古代朝鲜文人拟次李白赋作论析

古代朝鲜文人对李白的《悲清秋赋》、《愁阳春赋》、《惜余春赋》、《拟恨赋》和《鸣皋歌送岑征君》均有拟次。李白的原作洒脱自如、气势奔放,虽抒发不遇之叹,但表现出傲世独立的昂扬精神。古代朝鲜文人的拟次创作有亦步亦趋者,亦有别出机杼者。总体上,古代朝鲜文人的拟次创作在忧叹时命的同时,流露出其根本的用世之心,在艺术上虽不及李白原作的大气磅礴、雄奇浪漫,但也别具特色,表现出独特的艺术魅力。

朝鲜古代诗学中国情结的“主体间性”特征

朝鲜古代诗学在其结构形态、批评对象、诗学理念及审美追求等诸多方面,与中国古代诗学有着与生俱来的亲缘关联,因此整个朝鲜古代诗学中流溢着无法抹却的中国情结。虽然朝鲜古代诗学与中国古代诗学存在着众多相似、相类之处,但朝鲜古代诗学与中国的诗学传统却存在着本质上的不同。朝鲜古代诗家接受中国传统诗学的过程,实质上亦可视为对中国古代诗学进行"主体间性"的批评过程。二者间的这种"主体间性"特征,既有利于中国诗学在朝鲜半岛的流播,同时又使得中国诗学在古代朝鲜半岛的传播产生了"增值效应"。

朝鲜古代诗人对杜诗的谚解与批解

《杜诗谚解》是朝鲜最早用朝鲜文注释汉文的翻译诗集,其初刊本与重刊本的出版和普及,在朝鲜儒家文人心中树起了杜诗作为"诗史"的地位;《杜诗批解》系朝鲜人在普及杜诗时取得的第二个重大业绩,在吸取中国一百余人的杜诗注释考证成果的基础上,以非凡的勇气提出了许多有独创性的学术见解,指正了前人注释杜诗的某些不足的谬误。