无盦先生应事词试探

《詹安泰全集》收录詹安泰298首词。从词的小序可以看出,其中和作词与为了回应、处事而作的词(统称应事词),有59题共65首。这些词作艺术地表达了词人在人际交往中有所感的情谊与思绪,约占其全部词作的21.8%。虽然这些应事词在其全部词作中只占1/5,与他的处事诗在全部诗作中的占比1/2相比较,比例低了许多,但是,这些应事词的涵盖面包括寄怀词、和作词、赠别偕游词、题画词以及庆贺词等,同样呈现出词人以词神交或交谊,以词应事,以词表达对人事、世事的态度与评价,表现了詹安泰应事作词的一种功用态度:词有所用。并且,其中也体现出他表达情谊、思绪的艺术方式。

詹安泰与陈寂的诗词交谊

詹安泰与陈寂交往凡二十五年,始于1942年春,其时中山大学在粤北坪石,三年间二人以诗会友,来往较多。当时詹安泰诗名学名已高,陈寂则在诗界方有才名,很需要名家赏识。詹安泰一见而相惜相敬。二人诗词风格不同,诗学理念也有较大差异,但都坦诚友好相处。陈寂1948年5月至1949年10月主编《岭雅》时,经常刊发詹安泰诗词。1952年中大迁入康乐园后,二人同事十五年,诗谊未断。詹逝世前卧病,陈看望后作《赠詹祝南二首》,以自己平生最敬重喜爱的诗人阮籍比况詹安泰,赞美他有“槎枒骨气”。

抗战时期詹安泰对杜甫接受的变化刍议

抗战之前,詹安泰比较关注诗歌技艺,其杜诗接受重点在艺术技巧。随着抗战的形势加剧,詹安泰诗歌创作“由内而外”,更加注重“诗外工夫”。他的杜诗接受重点,转向对杜甫扶危济世之志、大庇天下寒士愿望、困顿生活的抒写以及山水闲情掩映下的家国隐忧等方面。抗战期间,詹安泰诗歌风格及创作观念转变的根本动因在于,战乱影响下诗人情感得到了强化深化。在此基础上,詹安泰反思以往学诗方式,质疑战乱时期锻炼诗歌技巧的价值意义,认识到诗歌创作理想的实现需要重视内在学识积累与外在人生阅历。另外,在深度理解杜甫其人其诗的同时,詹安泰又自觉继承杜甫诗史精神,付诸实践,以诗记乱,超越了一般学杜者。抗战以后,詹安泰诗歌呈现出的刚健沉雄和低徊深远两种风格,与杜诗存在深刻的渊源关系。

詹安泰旧体诗的诗学宗尚及创作成就

从历史渊源和时代风潮的角度来探究,詹安泰的诗歌创作上承岭南诗派的雄直之气与家国情怀,又因师承和时代文化氛围而受到清末“同光体”的诗歌理论与审美倾向的影响,再加上抗日战争时期随中山大学播迁滇南粤北的个人境遇及阅历,最后形成了清新真挚、平夷深厚的诗歌风格,又加以李贺的绮丽、孟郊的幽峭,助以韩、苏汪洋恣肆的笔势,真切地描绘了抗战时期的时代浪潮和粤东家乡及播迁云南粤北各地的风土人情,展现了20世纪初期中国传统知识分子的精神世界,体现了传承旧学与写照现实的积极作用。

詹安泰执教韩师十二载年谱简编

詹安泰是从韩师走出去的“岭南词宗”,其执教韩师12年,从一名普通中等师范学校教师成长为一方“名士”,并走向中山大学教授席,其中有多种因缘聚合在。唯其执教韩师期间经历,以往所编年谱既失之简单,又不乏谬误之处。今以韩师所存各种校刊为依据,结合詹安泰《鹪鹩巢诗》《无庵词》及同时人笔记、诗文作品等,特制成此年谱。

文学史编纂与文学史观念——詹安泰《中国文学史》编纂实践与理论考察

詹安泰以诗、骚研究作为编篡《中国文学史》(先秦两汉部分 )的学术基点 ,沉潜考索 ,宏观裁断 ,在此基础上 ,结合当时的意识形态和理论特点主编了解放后由教育部审订的第一部《中国文学史》教材。文章以詹安泰《中国文学史》(先秦两汉部分 )编篡实践与文学史观为中心 ,考察了其诗骚研究实绩和其主编的《中国文学史》所展现出来的理论特色 。

社会大变革时期的文体抗争——以詹安泰对旧体诗歌的坚守与传承为视点

20世纪前半叶是社会大变革时期,也是文化大转型时期,诗歌文体经历了较大变化,白话新诗以强劲的革命姿势崭露头角后发展迅速,并最终在新旧交替战中以主流形态进驻诗坛中心,而长期居于风雅中心的旧体诗歌生存窘境则日益凸现,逐渐减弱了话语权,黯然淡出诗坛核心圈。身历其间的传统诗人如詹安泰者经过长期艰苦的坚守、挣扎与调整,最终将旧体诗歌的创作、研究与传承结合起来,确保了大变革时期传统文体的有效延续,也确定了他们在20世纪诗学史中的独特地位与价值。

龙榆生詹安泰词律研究比较

龙榆生和詹安泰都是现代词学研究中卓有建树的大家,在词律方面,二位先生用力特勤,多有观点新颖、立论严谨的研究与阐述。本文拟从调谱、用韵、四声三方面对二位先生的词律研究进行梳理与比较。以期对现代词学历史与研究进行更深入的了解与探讨。

试论詹安泰的《无庵说词》

在创作上"颠倒二白"、自成"瑰辞"的詹安泰是近世广东后期词坛上的翘楚。《无庵说词》是詹安泰随中山大学迁居云南澄江期间,将"为同学讲授诗词""谈锋所及"中之说词部分"随笔札出"者,内容主要涉及作词与词作鉴赏之法,并因之旁及相关通代主要词家评论。精义迭出的《无庵说词》是能够代表詹安泰词学研究水准的高水平著作之一。

试论詹安泰先生的《词境新诠》

《词境新诠》一文是詹安泰先生发表在1947年第1期《文教》杂志上的一篇长文,但詹安泰先生的《词学研究》、《宋词研究》、《宋词散论》、《詹安泰词学论稿》、《詹安泰词学论集》以及《詹安泰文集》都不曾收录,此文应是詹安泰先生词学研究中"论境界"的原稿。该文一是对《词境新诠》的主要内容作了简要评述;二是追溯詹安泰先生本人对此文的态度;三是从詹安泰文集"前言"、"后记"中看编选者对《词境新诠》的态度等来探讨《词境新诠》没有收入文集的原因;从而可窥詹安泰先生解放前后思想的变化。不要因为《词境新诠》因某些原因没有被文集收录而忽视,其实,它是研究詹安泰先生思想变化的一篇重要文献。

从《读词偶记》看詹安泰的词学审美观

在《读词偶记》中,詹安泰主要以情味来论词:词重情意,"真"心为美;词笔多端,自然为美;品高味厚,真雅为美;词家批评,辩证分析与审美感悟相统一。詹安泰的词学审美观,实际上是对中国传统美学观的回归与时代阐述,是抒情文学"情味"论在20世纪的一种延续和发展。

岭南词宗与现代词学——纪念詹安泰国际学术研讨会综述

中国现代词学大家詹安泰先生作为岭南词宗,对现代词学发展做出了重要贡献。会议主要研讨了其学术贡献和重要地位,其词学思想和治学方法,以及部分作品的新考。会议对一些问题有了新的阐释,并提出了一些有待研究的新课题,同时深化了研究中的国际交流。

岭南词宗 风范长存——读《詹安泰词学论集》

该文对詹安泰先生的词学论集一书的主要成就,作宏观的评述,择要就其《中国文学的倚声问题》、《论声韵》、《论寄托》、《论宋词发展的社会意义》、《宋词风格流派略谈》及《李煜和他的词》等代表论文进行例举性评述。

詹安泰书法研究

詹安泰是我国著名的古典诗词研究家、文学史家和书法艺术家。他的成长有着良好的家庭文化环境和地方文化氛围,成长在一个书法的时代春风中。詹安泰尽管生长在一个动荡的时代中,但是他对书法的研习非常笃定,深入对魏晋古帖的临习,以他的文学艺术修养融入到书法,在这个时代里勇于探索书法艺术发展之路。他善于处理继承与创新的关系,形貌取法"二爨",气韵取法魏晋,把以"二爨"为主的魏碑风貌和晋人风韵结合,融碑化帖,气韵高雅,意态多姿,形成自家面貌。他把对词学的研究精神应用到书法上,可谓追本溯源,使其书法不落入时人俗套,淳厚古雅。他的书法作品广受欢迎,其书法思想影响了像饶宗颐、陈其铨、蔡起贤、詹伯慧等人,为书法的发展开辟了一条别开新面的新路。

论诗之风格

"风格"一辞,在文学批评中占有极其重要之地位。通过古人对于风格的批评文字加以疏说,阐明风格之意义。虽然诗格与人格不可分离,但由于诸多原因,诗格与人格之表现,亦有不甚一律者。而诗之风格之养成,除先天性分外,人格之修养,不亚于文字之工力。诗之风格之高下,既无一定之标准,然则人格之修养,又可补于诗。同时运之以独创之精神,以成诗人独自之风格。

民国韩师校刊所载《詹安泰全集》未收诗词文作品及辑录

民国时期,詹安泰任教韩师十二年,期间创作了数量不少的诗词文作品。这些作品部分发表在韩师自己所创办的校刊上,其中一些被詹安泰收入诗词集中,但大部分则未被收录。这些未收作品也是研究詹安泰“名士”成长之路的重要参考文献。

别有奇芬日采撷:抗战初期的中学教员日常生活——从社会生活史角度对詹安泰的考察

本文从社会生活史角度对詹安泰这位被誉为"岭南词宗"的词人在抗战初期(1937年7月至1938年10月)的日常生活进行考察,展示一名晋升为大学教授之前的中学教员的生活状态。全文分为抗战前夕悠闲自在的生活、抗战爆发对生活的影响、寄意长诗和撰写政论文、受冤入狱以及推荐饶宗颐代课等几个方面。民国时期是传统社会向现代社会的过渡时期,在政治、文化、经济等方面,都呈现出新旧交融的特点。在这期间,知识分子对自身身份的建构,只是从文化趣味层面上展开,因为他们知道怎样的活动与自己的社会身份和地位匹配,进而在与"他人"的区别中形成身份的认同和归属感。