清代官学视域下的明代选本批评——以《四库全书总目》明总集提要为考察中心

《四库全书总目》明总集提要集中阐发了四库馆臣的明代选本批评观,其作为官修书目很大程度上可以代表清代官方的学术立场和政治态度。在清代统治者“明以门户亡国”的历史反思之下,《总目》明总集提要指斥明人喜结社、倡流派、立门户的习气,并认为是流派纷争和门户之见导致了明代选本批评的整体滑坡和倒退。参与编修《四库全书》的各级官员秉承上意,对涉及流派、门户、党争等敏感内容的明代选本采取了批评斥责、抽删改动、令行禁毁三种手段进行打压和肃清,很大程度上导致了明代选本批评在清代官学评价体系中的缺席和失语。总之,《总目》明总集提要作为政治偏见在文学批评上的具象表征,反衬出清代官方学术研究与现实焦虑并行交织的矛盾所在。

明代唐诗选本对柳宗元诗的接受差异及其原因

明代唐诗选家对柳宗元诗接受度普遍不高。明前、中期,受尊崇盛唐、忽视中晚唐思想影响,对柳诗选录多至48首、低至一首未取。接受度虽不高,但在明人辨体思想影响下,其五言古诗之简古淡泊仍为其赢得一席之地。明后期,文学观念转变,审美追求渐趋多元,柳诗选录呈小幅增长,但在中唐诗人地位普遍有所上升的明后期,柳宗元诗歌接受地位已有下降之势。这与明代社会文化环境、不同阶段文学观念的提倡等密切相关。

元稹诗在明代的接受起伏及其原因——以唐诗选本为考察中心

明前、中期200余年间,重要唐诗选本对元稹诗选录极少,影响最大的《唐诗选》仅录1首。至明后期,诗学审美趋于多元化,元稹诗的价值重新被挖掘,其中《唐诗镜》最具胆识,选元稹诗121首,居中唐第三。明前、中期,诗学家多评元稹诗为“淫言媟语“”鄙俚浅俗”,元稹诗因不符“雍容温和”审美观念而遭到排斥,这与统治者倡导“和而正”的文学思潮密切相关;明代后期弊政丛生,士人盛世理想逐渐破灭,更重视性情的自由抒发,元稹诗歌的“真性情”被陆时雍等人肯定,渐受推崇。

《明儒学案·方孝孺》的文本生成及“有明之学祖”的重构

郑晓、邓元锡都撰写过方孝孺的传记,但直到黄宗羲《明儒学案》才首次实现了对方孝孺儒学史的观照。《明儒学案》既保留了郑晓、邓元锡所撰方孝孺传记的基本框架,也大幅增删了若干信息。在文字的大幅度增删中,黄宗羲完成了对方孝孺“有明之学祖”的学术重塑。《明儒学案》增加了方孝孺为学自得、论动静、为方氏辩白等三个话题,集中反映了黄宗羲对明代灭亡的反思,有鲜明的当下指向性。《明儒学案》全文钞录了方孝孺《侯城杂诫》,其直接文献来源并非通行的方孝孺的文集,而是万历年间王文禄刊刻的《百陵学山》丛书中的单行本。《侯城杂诫》对修身、孝道、井田制的深刻论述,既是方孝孺的论学重点,也是黄宗羲阐发自己学术观念的话题来源,是界定方孝孺“有明之学祖”基本内涵的依据。

论张九龄诗在明代的接受——以唐诗选本的定量分析为考察中心

张九龄诗在明代唐诗选本中的选量位列初唐名家前五位,在初唐诗人群体中总体接受度较高,在明中期偶有起伏,呈现出明前后期高、中期下降的总体风貌。明代唐诗选本对张九龄诗作的接受,体裁以五言诗为主,且呈现出五古少于五律、五排的特征,这主要与明人崇尚“以体制为先”“以气象风格为本”的辨体意识相关;题材以应制诗为主兼及其他类型,且随社会时局、文学思潮等变化而变化,表现出应制诗减少、其他诗作题材增加的总体倾向。

再论明代词学的历史贡献

明代的两部大型词籍丛刻,即吴讷《唐宋名贤百家词》和毛晋《宋六十名家词》,在词学文献建设方面有重要价值。明代词学家编纂的十余种词谱,为清代万树《词律》及康熙间钦定《词谱》这些成熟而完备的词谱打下了坚实的基础,提供了充分的借鉴。明人在词选的功能以及编排体例等方面做了卓有成效的探索,其中谱体词选对清人产生了深远的影响。明代的词集评点在一定程度上揭示了明人的审美趣味和话语方式,其以曲释词或词曲互证的手法,也在一定程度上体现了明代词学批评的特点。两宋词正变优劣之争,是清代近三百年词学的一个重要命题,然而数典追宗,点题开篇者却是明季的陈子龙及其云间词派。

明代的文学选本

以《四库全书》《四库全书存目丛书》"总集类"古诗文选本为主,旁及经、史、子部,通过勾稽梳理和深入研读,勾勒出了明代选本的发展脉络,并分类汇总,概括了不同选本的特点,在此基础上讨论了明代选本的优缺点。

副文本与明清地域总集文学观念研究刍论

法国学者热拉尔·热奈特提出的副文本理论适用于中国古代文学研究。从副文本的角度介入明清地域总集研究,可发掘其体现的编纂思想、文学观念及批评信息。当下明清地域总集研究虽已产生一批关涉副文本范畴的成果,同时也面临着副文本资料清理薄弱、研究视野格局尚不够开阔、整体理论认知有待深入等问题亟待解决。未来的明清地域总集研究可从副文本中"标题"命名与编辑意图的呈现、"序跋"撰写与编纂宗旨的揭扬、凡例设置与编纂体例的说明、目录编排与分类观念的表达、插图小传与文学生态的再现、笺注评点与文学批评信息的呈示以及副文本类型选择与传播接受的效能等方面展开,为学术界提供独特的视域和富有创新性的科研成果。

《全明词》续补(一)--台湾所藏珍稀本明人别集所辑明词之一

台湾国家图书馆、台湾中央研究院傅斯年图书馆等处所藏的明人别集中,有一些是海内外不常见的珍稀本古籍,其中的明词值得重视。现将从这两处图书馆所搜采来的十五种别集中的近三百首明词陆续刊布,以飨读者。

《全明词》续补(二)——台湾所藏珍稀本明人别集所辑明词之二

台湾国家图书馆、台湾中央研究院傅斯年图书馆等处所藏的明人别集中,有一些是海内外不常见的珍稀本古籍,其中的明词值得重视。现将从这两处图书馆所搜采来的十五种别集中的近三百首明词陆续刊布,以飨读者。

明人所辑唐宋八大家选本版本知见录

明人所辑唐宋八大家选本的现存版本,已知的就有十四种,但大都尚未引起学界的关注。台湾钟志伟《明清唐宋八大家选本研究》是一部具有开创性贡献的大著,其所参用的明人版本只有三种;其中,早于茅坤《唐宋八大家文抄》的王宠氏《唐宋八家文》稿本,现藏于台北图书馆,为我所未见。兹将钟君所见此本的文献信息加以转录,并对我所经眼的十三种版本加以叙录,以为两岸治文献者互通有无之助。

晚明戏曲集《乐府红珊》的编纂体例与选本个性——兼及戏曲文本研究的多向度问题

《乐府红珊》是晚明南京书肆广庆堂刊刻、纪振伦编纂的戏曲选本,其出版目标是为文人娱曲与民间戏班演出提供底本。《乐府红珊》创建以“出”为中心的编纂理念和以生活场景为标准的分卷原则,在晚明众多戏曲选本中因体例鲜明而独树一帜。《乐府红珊》百折散出的仪式性特质在成书与搬演两个环节逐次被激发和扬显,其独特的选本个性则启发我们要将案头文本与演出文本、演出语境结合起来研究,才能揭橥戏曲文本的多重意义。

明代宋诗选本论略

明代宋诗选本现可考者约有十三家,它们一方面是对时人过度轻视宋诗的反驳,另一方面又没有从根本上超越崇唐抑宋的时代风气,而在选诗标准上多持以唐存宋的态度。明代宋诗选本的价值主要体现在文献上,一批珍贵的宋诗文献通过其整理而得以保存至今,同时,它们也是清初宋诗选本的文献来源,对于清代宋诗的复兴起过不可磨灭的作用,但其文献上的诸多缺陷也因此给清代选本带来了不好的影响。

论明代《文选》删述本的指南性

明人的《文选》删述本,是在删削五臣注和李善注的基础上加以己意增述而成的简注本。其删述理念是只求认知,不求细解,注重简明快捷地掌握信息,偏重于疏通文意的注释形式。因此保留的大多是五臣注,少部分得以留存的李善注也被简化、俗化,学术性大受削弱。删述本改变了版面的视觉效果,以方便阅读。增注也多为五臣风格,凸显导读功能,呈现一种具有现代意味的解读手法。清代选学删述本延续鲜明的指南性,并在变异中深化。明代选学之重视五臣注,蕴含着时代性格对注释性格的选择。传统注本向删述本的转变,反映了精英文化向大众文化的过渡,商业性浓厚。从知识、思想的社会接受史来看,这种具有指南性的大众读物,有助于文化的普及与普遍知识水平的提高,据此可以对明代《文选》删述本及其同类出版物作出价值认定。

论中晚明的实用主义四六文章观

明代中后期,四六文在官场交际和日常应酬中皆得到广泛应用,四六选本的刊刻发行也随之大为兴盛,一些文人借机大力鼓吹四六文利于彰显礼节和利于表情达意两个方面的特性,并在此基础上提出"以适用为美"的实用主义四六文章观。这种文章观看到了四六文应用范围的广泛性以及用途的重要性,因而有其内在合理性,并对儒家正统文章观产生了一定的冲击作用。但是,由于这种文章观是在商业利益的驱使下产生,因而也具有一定的片面性,其在促进中晚明四六文写作兴盛的同时,也造成其形式化的倾向和套袭之风的盛行,并最终使得中晚明的四六文写作在总体上呈现为"夺一时之胜"的"鸡肋"。

明代《左传》古文选本及其价值初探

明代《左传》学,突破了传统经学模式,具有跨学科研究的多元化特征,其中之一就是以文学视角看待《左传》,形成了"以文解经"的学术风气。最能反映这种学术潮流的是将《左传》选为古文,统计后大约有四十余部,可分为世教类、辨体类、纯文类、辞命类。不同的选文目的,蕴含着选家对《左传》古文特质的不同认识。若深入研究,可进一步考察明人《左传》文学阐释的学理内涵,有助于深化明代《左传》学研究。

孟浩然诗集的版本问题

孟浩然诗的各种版本具有独立的校勘价值的,当以宋蜀刻本、元刘须溪评本、明《唐十二家诗集》本(即四部丛刊本)和明活字本四种为最。孟浩然集最重要的两个版本应该是宋蜀刻本和明十二家本(丛刊本)。宋本有其不可取代的价值,刻于宋代,是孟浩然集的唯一宋刻本。从种种方面来看,丛刊本仍优于宋本。衡量种种得失,校订孟浩然集,似仍应选择丛刊本为底本。

明代杜诗文献的传播概貌

明代出现的杜诗文献,在整个杜诗文献史上有着不可忽视的地位。从杜集刻印的数量到有关文献的形态上,明本都有一定的特色。以数据统计及比较的方式,主要就选本传播、注评传播及衍生形态等三个方面对明代杜诗文献的传播概貌进行全面梳理。

明词别集叙录

明词别集是明代词学文献的重要一翼,对于了解和把握明代词学的发展与传播具有重要的认识价值。然而,由于明词研究起步较晚,至今尚未得到系统清理。关于明词别集的甄别认定,应该注重"已有"或"曾有",而不以今之存否或存词数量多寡为判断标准。具体的判断依据与操作方法可称之为"五看",即一看明词别集的编刊流传;二看明代以来私家或官修书目著录;三看有关明词别集的序跋;四看明人诗文别集中其词单独成卷且有词集专名或有专题序跋者;五看明清以来词集丛编、丛刻中小集收录之情况。赵尊岳倾其半生精力辑成《明词汇刊》,于明代词学文献建设厥功至伟,然而,其于明词有见必收,裁词加题,其中有仅存一阕二阕者亦视为专集,这从汇辑明词的角度来看是完全必要的,若一例视为别集则似有未当。根据以上所言"五看"之法,目前所认定的明词别集为七十九家八十余种。

《元遗山文选》与李祖陶的编选理念

清人李祖陶的《元遗山文选》是其所编《金元明八大家文选》之第一家,也是第一部元好问文选。该书继承了茅坤《唐宋八大家文钞》之编选标准特色,首次对元好问文进行了广泛的选择和点评,使后人得窥元好问文的概貌,意义重大。该书所选篇目约为元好问文的三分之一,在兼顾各种文体的同时,倾向于采录艺术水准高的作品。对所选篇目皆予以评点,条目众多,长短不一。评点内容丰富,而以论人论世、谈诗论文者为多。