批判与建构:恩格斯平等观及其现实启示

恩格斯全面批判杜林先验主义方法和抽象的绝对平等观念,揭露了资产阶级平等观的虚伪性,指出无产阶级平等的要求是消灭阶级,并与马克思一起建构了超越资本主义平等观的马克思主义平等观。新时代新征程上,践行和发展马克思主义平等观对坚持人类共同价值的具体平等,反对资本主义“普世价值”的抽象平等提供了理论指导;坚持改革开放基本国策,促进经济高质量发展,为社会公平提供了物质保障;坚持中国式现代化发展道路,为扎实推进全体人民共同富裕的现代化提供了思想动力。

徐特立珍藏并批注的吴理屏译本《反杜林论》

吴黎平翻译的《反杜林论》是毛泽东非常喜爱的一部马列经典著作，毛泽东曾称赞吴黎平的翻译“其功不下于大禹治水”。徐特立珍藏的吴鲤屏译《反杜林论》系吴黎平译《反杜林论》的伪装本，传世稀少，弥足珍贵。该书又经徐特立详细阅读且写下不少批注，更是难得的珍贵文献。

新时代公民道德建设的原典智慧——基于《反杜林论》中的“永恒道德论”批判

恩格斯在《反杜林论》中针对杜林永恒道德论作出科学批判,蕴含着公民道德建设的必然逻辑和原则导向,在理论与实践相统一的基础上捍卫、完善和发展了马克思主义道德观,在公民道德建设思想发展史上具有理论与方法论的重要意义。为此,中华民族在推进新时代精神文明建设的进程中,应当认真传承道德传统的理念与精髓,科学认知与把握中国社会的道德建设国情,将马克思主义的道德理论与公民道德建设实践研究融入社会主义核心价值观的弘扬之中,走人与自然和谐共生的现代化建设之路。

基于《反杜林论》的道德视界回答“解放自我”何以可能

恩格斯在《反杜林论》中否定了“永恒道德论”,阐释了一切道德现象源于社会经济关系,道德具有阶级性和历史性;阐明自由是对必然的认识,自由是极为重要的道德理想也是人追求自我解放的价值目标。在探寻如何实现“解放自我”的过程中,《反杜林论》提供了另一条思路说明在道德领域中从认识到实践来解放自我,这不仅需要以新道德观为理论指导,还需把主体、现实和行动作为基础前提。同时,通过合理的道德评价机制、良好的道德环境、道德与法治建设及道德教育和实践等路径,推动人正确认识自我、推动自身自由全面发展、增强自我意志控制,为最后实现自我解放提供了可能。

论恩格斯自由思想及其当代意义——基于《反杜林论》的分析

恩格斯的自由思想是马克思主义自由思想的重要组成部分。恩格斯在《反杜林论》中的自由思想主要有四个方面:作为对必然性认识的认识论的自由、作为能动地改造世界的实践论的自由、作为历史发展产物的自由、作为超越形式自由的实质自由。恩格斯的自由思想批判地继承了前人和同时代人关于自由的思想,科学阐明了自由和必然的辩证关系,并对杜林的错误自由观进行了批判,丰富了马克思主义的自由思想。恩格斯自由思想对于提高个人实现自由的能力,为实现自由创造主体条件;对于深化对"三大规律"的探索,为实现自由开辟广阔的空间;对于充分发挥中国特色社会主义的制度优势,为实现实质自由提供制度保障都具有重要的启示意义。