穴居、悬棺葬、免耕与生态适应

对贵州紫云麻山地区的穴居现象、特殊的葬式和残留的免耕农作进行了详细分析,认为这些看似独立的文化特性其实都是对当地喀斯特地形的适应,并与苗族文化中的其他特征相互渗透融合,有效地回避了喀斯特生态系统的脆弱环节,因此,对于重新思考石漠化地区的治理目标具有参考价值,有利于为其他的类似生态脆弱地区的发展提供借鉴与启发。

从“发现”到认同——当代汉族作家跨族文学的人类学考察

当代汉族作家跨族文学是以汉族作家跨地域行走、跨族群交往、跨文化体验为根基的文学表意实践。它呈现了丰富多彩的少数族群文化和地方性知识,形成了一种有别于已有文学经验的新的写作方式与审美样态,表达了汉族作家对少数族群文化精神的"发现"与认同,显示了当代文学对人类行为及其文化的观照。这种特殊的文学写作为推动民族间的文化互动和保护文化多样性提供了有益的经验。

2013年中国生态人类学研究综述

2013年中国生态人类学研究硕果累累,截止到目前,笔者查询到的相关论文就有百篇之多。按照论文内容,这些研究可大致分为研究回顾、理论探讨、案例分析三类,其中,灾害人类学的成果相对集中。总结过去,中国生态人类学发展与问题同在:理论探讨仍在继续,学科概念依旧存有不明;成果数量突飞猛进,研究区域较不平衡;本土化研究得以推进,与国外的专业交流还相对较少;成果发布平台有所增加,专业期刊值得期待。展望未来,在中国生态文明建设的推动下,生态人类学必将迎来一个新的发展时机。

边域的建筑人类学——第三届建筑人类学论坛综述

边域,即某个领域的边界、前沿。随着该领域的界定的变化,边域也构成一个多义的概念:家的边域、社区的边域、族群的边域、城乡的边域、国家的边域、时代的边域。在全球化、城市化与族群冲突共存的当代挑战下,边域成为研究聚居、认同及空间-社会变迁的前沿:理解动因、分析范式、引导路径等,是边域研究与实践关注的话题。第三届建筑人类学论坛的举办,呼吁关注时代变革,促进多学科融合以及学术界与实践界的互通,以期为一带一路、乡村振兴、城市更新、遗产保护等当下议题带来启示。

个体行为的制度分析:法人类学叙事结构化探析

法人类学研究重视个体行为与共有规范之间的相互关系,制度分析对法的诠释为法人类学加入了一个中观研究视角,在"法"这个维度层面拓展出更广泛的探索空间。基于制度过程性研究所提供的这套群体共识框架中的个体行为测度方法,以制度作为法人类学场景研判和行为溯源的观察线索,可以实现对于研究对象时空范畴中行为点、轨迹线和价值结构面三个要素的整体把握,从而建构规范性与行为性相结合的研究路径。