色诺芬论苏格拉底的虔诚

色诺芬在一系列“苏格拉底对话”中,不遗余力地为苏格拉底被指控的两项罪名——不虔诚和败坏青年——辩护。他关于苏格拉底不虔诚的辩护系统地讨论了苏格拉底的宗教实践和宗教观点。这些讨论为我们在柏拉图的作品之外理解苏格拉底的宗教观提供了重要的资料。也有证据表明,色诺芬关于苏格拉底虔诚的讨论,确实有过强的辩护目的,其中的一些内容很可能并不是历史上的苏格拉底的观点,而是色诺芬本人的看法。

休谟的宗教思想

休谟用他的经验主义和怀疑主义对西方的宗教尤其是基督教的本体论证明及神迹说进行了无情的揭露和批判,通过对人性的考察来考察宗教的起源,褪其神圣之光环开宗教现代性的先河。

演化思想发展中的自然神学

自然神学的兴起与16、17世纪发生的第一次科学革命密切相关。随后新兴的地质学和生物学催生了动态世界观,迫使自然神学经历了多样化的过程,但并没有威胁到它的生命力。然而随着演化思想的诞生和发展,自然神学的根基逐渐发生松动。达尔文的自然选择学说最终对在科学基础上建立宗教信仰的主张构成了威胁,尽管《物种起源》中的措辞仍旧为自然神学保留了解释空间。本文试图从思想史的角度,考察演化思想与自然神学的交织与背离,期望对揭示科学与宗教之间的复杂关系有所裨益。