“反现代的现代性”之考辩——兼论理论在双向旅行中的结构变化

自汪晖的《当代中国的思想状况与现代性问题》详细地讨论了"反现代的现代性"之后,中国现代性问题便成为中国思想界左右之争的焦点,事实上,这一理论并非植根于中国,而是由西方左派理论家最先提出,影响了求学西方的中国学者,进而进入中国语境。本文聚焦于德里克、刘康、汪晖关于"反现代的现代性"的论述,比较中西文论不同语境中对中国问题的理解和阐释,德里克和刘康的理论是用中国理论反思西方,而汪晖将这一理论引回中国,在这双向旅行中,结构发生了微妙的翻转,用抽象的理论去证明中国的实践经验,使得原本西方左翼理论的批判性进入中国语境后不仅丧失了它的锋芒,反而披上了自我美化的外衣,原先西方理论的洞见随之变成解读中国经验的盲点。

浅议阿里夫·德里克对全球资本主义霸权批判的思想

阿里夫·德里克作为当代著名的左派学者,在近一二十年来,其影响非常大。这不仅因为他对全球化、全球现代性和后殖民批判理论有深入的研究,更重要的是他对"全球化"这种新型的历史理解范式所内含的意识形态进行了独特的揭示,提出学习西方现代性构建的优点,对全球资本主义霸权问题进行了深入的剖析,实现了地域和领域上的扩展。德里克还对文化霸权主义进行了批判,主张在激进的历史环境中塑造一种新型的没有中心的解放文化。

毛泽东求解现代性问题的深层逻辑探析——基于对阿里夫·德里克研究成果的解读与反思

毛泽东进行一系列求解现代性问题的实践,奠定了德里克将毛泽东及其思想放入现代性的视野加以审视的合理性。德里克从"矛盾"这一核心概念入手逐层剖析毛泽东的理论与实践,指出毛泽东是在一种现代主义与反现代主义的张力关系中处理各种矛盾并建构了他的理论体系,而毛泽东力图建构的现代性则是克服资本主义现代性弊病的另一种现代性。德里克这一尝试性的研究开启了毛泽东研究的独特视野和研究范式。