当今“元艺术学”的十个基本问题与五层基础架构——《当代艺术理论:分析美学导引》撰后

从结构上说,当今"元艺术学"的十个基本问题——艺术本质、非西方定义、艺术本体、艺术形态、艺术经验、审美经验、艺术再现、艺术表现、艺术批评和艺术价值——构成了五层架构。"艺术本质观"是第一层级的问题,"非西方定义"则是东方的相应解答方式,回答的都是"艺术是什么"的亘古难题。"艺术本体论"与"艺术形态学"则是第二层级的问题,回答的是艺术品是如何存在与类分的问题,后者是前者的延伸,这些问题与艺术本质追问是相互深化的。"艺术再现"与"艺术表现"则是第三层级的问题,回答的是艺术呈现外在世界与内在世界的问题,看似并置但其实前者较之后者有更深广的内涵。"艺术经验"与"审美经验"则是第四层级的问题,回答的是艺术经验与审美属性如何确定的问题,二者曾内在相关与交互规定,但又在彼此脱钩。"艺术批评"与"艺术价值"是后一个层级的问题,回答的是艺术如何评价与艺术价值何在的问题,评价问题会直接导向价值的追问。

艺术理论角度思辨:元宇宙、虚拟现实、艺术创造景观

元宇宙认知莫衷一是,似乎是一种观念创造的虚拟新世界,但印证观念言说创造某种现实追求的典型所在却凸显其聚合虚拟现实的魔力。科技进步、商业需求和人的梦幻创造推动其风靡一时,正视科技时代虚拟现实的真存在、防范商业逐利的真虚幻、实现艺术梦幻的真实现,需要哲学思维和艺术创造的探源助力。元宇宙已然成为这个时代的显学,但从艺术理论层面去研究艺术本真也是一种元宇宙构造实现。认识教育的新观念需要从这里去深入,艺术理论的新揭示才具有深入的可能。

新时期元艺术学研究的回顾与再思考

元艺术学是对艺术学学科本身进行反思研究的学科。自20世纪80年代元艺术学概念提出以来,一些学者注意到了元艺术学研究的重要性并提出了自己的观点,元艺术学研究取得了一定的成果,但同时也存在一些问题:人们对元艺术学内涵的理解还未形成充分的共识,甚至存在相当大的分歧;元艺术学并没有得到学界应有的重视,还没有在更大范围内形成充分的自觉,也没能充分认识元理论研究在艺术学领域中应用的意义和价值。因此,元艺术学的研究还有待进一步推进和完善。

艺术哲学视域中的基本翻译理论问题探析

从艺术哲学的模仿、创新说与诠释学视角出发,探讨翻译的对等性、译作与原作关系以及译者的作用这些基本的翻译问题,是构建翻译学元理论的一种初步尝试。原语和目的语诸层面的差异以及文本的开放性使得翻译的完全对等性是不可能的。译者在翻译中的作用如同艺术家在艺术创作中一样,必须充分发挥主体能动性和创造力;译者的作用是画师而不是摄影师。译作与原作之关系,犹如艺术作品与自然作品之关系一样。

艺术哲学视域中的基本翻译理论问题探析

原语与目的语诸层面的差异以及文本的开放性使得翻译的完全对等性是不可能的。译者在翻译中的作用如同艺术家在艺术创作中一样,必须充分发挥主体能动性和创造力;译者的作用是画师而不是摄影师。译作与原作之关系,犹如艺术作品与自然作品之关系一样。

李心峰艺术史研究概观

李心峰作为较早对一般艺术学知识空间下的艺术史进行思考的学者,其对艺术史的“元理论”研究是发展的、全面的、系统的。他针对困扰艺术史学科已久的基本理论与实现路径两大核心问题,将自身的学理建构与实践经验相结合,从根本上解决了艺术史研究的认识论、本体论与方法论问题。因此,认知其艺术史研究的价值,对当下的艺术史学科具有积极的建设性意义。通过对其艺术史理论的阐释,认为他对艺术史的贡献主要有四个方面,即最早从艺术学体系出发构建艺术史,明辨了学科学理性质,倡导“通律论”的艺术史观;提出“元艺术史”的学科概念,对艺术史本身进行系统的反思,为艺术学理论学科提供史学支持与学理建构;倡导“艺术类型史”,为艺术史书写探索可操作的路径;呼吁“艺术史多样化”,为学科的未来繁荣奠定基石。

基于大成智慧理论的智慧城市建设理念研究

信息科学技术的发展和创新形态的改变促使智慧城市出现,并日益成为社会各界的关注焦点和研究热点。借助于Cite Space分析了学界关于智慧城市的研究热点,信息通信等科学技术层面的研究较多,而人文艺术层面的研究较少。基于此研究热点现状,以大成智慧理论为指导,提出智慧城市建设应遵循功能主义和人本主义的双重导向,既注重城市建设的功能性,又强调城市个性与人性,兼顾“量智”与“性智”建设,做到科学与艺术并行。