基于ART-Kriging的TDLAS燃烧二维场检测技术

可调谐半导体激光吸收光谱(TDLAS)技术由于其灵活和高效的特性成为当前燃烧场研究的主要方法之一。传统的成像算法采用修正型代数迭代法(ART)对二维场进行求解,然而有限数量的探测光束使得ART算法的求解精度受限,难以满足实际应用需求。对此,本文在ART算法的基础上,提出一种ART-Kriging燃烧场二维建模算法,有效地解决了TDLAS-ART技术在燃烧场监控时精度较差的问题。通过实验对该算法进行了验证后,结果表明,本算法在温度场的求解上较ART算法分辨精度有显著提升,与热电偶实测温度结果误差小于8%,结果表明了算法的有效性。

田野课堂的教学方法与实践:基于《毕业设计》课程的案例分析

田野课堂是面向生活世界的教学方式,但已有的田野课堂模式主要以社会科学田野调查为理论基础,将田野视为方法,以田野为研究对象,使得课堂集中于社会科学研究的诸领域。在新文科倡导的理念下,探索符合多学科尤其是艺术与人文学科需要的田野课堂教学模式,总结通用的田野课堂组织逻辑,并提炼教学方法,具有重要的现实意义。在高校摄影专业《毕业设计》课程的教学中,教师拥有自觉的教学方法论意识是开展田野课堂前提,给出观察社会的知识工具是帮助学生自发寻找田野的关键步骤,不同环境之间、不同人群之间的交互和反馈是贯穿田野课堂始终的核心环节。整体上看,田野课堂的教学方式有助于教学世界和生活世界的融合,转化知识课堂为生命课堂。

基于正则代数重建算法的二维温度场重建

在使用代数重建算法(Algebraic Reconstruction Technique, ART)对二维非均匀温度场进行重建时,离散误差和投影噪声会随着迭代修正被引入,为了平衡离散误差,减小算法对噪声的敏感度,在ART中引入了正则化项,并使用留一交叉验证法对单位正则化参数进行了选取,根据投影穿过待测区域路径的长度和单位正则化参数动态调整每条投影的正则化权重,实现了对每条投影离散误差和噪声水平的衡量。在不同的投影分布情况下,使用该算法对高斯单峰对称和高斯单峰偏置温度场进行了仿真重建,重建结果表明相比于传统迭代算法,该算法可有效提高温度场的重建精度,并且具有较好的稳定性。

基于数据挖掘的自动化推荐系统改进ART算法探究

随着网络的深度普及,人们对于互联网的使用越来越频繁,随之而来的是庞大且分散的各式各样的数据。面对海量的数据,用户在查询时往往难以高效地获取到对自己有价值的信息。为了向用户提供更精准的信息,提高用户获取有效信息的效率,自动化推荐系统适时而生。不管是通信领域还是其他领域,繁杂的数据都需要一种优异的处理算法或者机制来进行处理,本文通过把自适应共振理论(ART)和数据挖掘技术两者结合,形成一个自动化在线推荐系统,并对用于用户聚类的ART算法进行改进,提升了通信领域中推荐系统推荐的合理性与有效性。

艺术理论教学的伦理关怀及其在场效应——以“艺术学原理”课程为例

艺术批评对伦理倾向的强调由来已久。作为高等艺术院校艺术史论专业的必修课程,“艺术学原理”课程是艺术理论课程集群的重要组成部分。艺术理论研究在引领时代风气、形塑集体记忆与社会责任感方面,具有至关重要的作用。在课程教学过程中,伦理关怀意识是这种培育作用得以实现的基础,它要求我们在教学内容、教学过程和教学成效三个维度对其在场效应进行细致的考察。

文化场域视角下福州漆艺聚落空间流变研究

福州是中国漆艺产业的重镇,具有深厚的漆文化底蕴,本文基于文化场域理论,以漆艺这一代表性非遗工艺为研究视角,探寻福州漆聚落形成的内核。笔者通过资本、习性、技艺三方面对漆聚落发展的必然性进行阐述。提出文化场域导向下聚落空间的跨界重组、价值扩散、人才储备、精品打造、平台构建对于保护民间文化土壤,推进漆艺手工艺发展具有一定积极作用。

在日本“越后妻有”发现风景:大地艺术祭的视觉经验与美学话语

风景是什么,如何看见并面对风景,是当代人乡愁的一个重要问题。日本“越后妻有”大地艺术祭以一种以艺术开启的“风景发现”方式予以回应,从而引发了“风景”研究的历史回溯。从文化地理学到风景政治学的研究探索,是风景与文化和权力的关系逐渐清晰的历程,从而打开了风景所具有的巨大阐释空间。在风景政治视域中,“越后妻有”是一种被统摄进“里山”意向,并被构建出的符号化的“原风景”,由此可解释大地艺术祭提出的情景主义和去中心化特质的复兴企图。“越后妻有”的风景也因此成为了因观看而被发现,因自然而被审美的一种视觉体验,其美学话语表达出鲜明的当代性。

艺术人类学的大田野观:历史、反思与重构

田野工作(field work)是人类学传统的核心内容,田野(field)使得人类学研究区别于其他相邻学科。田野工作不仅是一种方法,也是人类学家进行研究及构建知识体系的基本组成部分。田野工作一方面为人类学的研究空间争取了地位,另一方面,也在某种意义上限制了人类学的研究空间。随着时代的变化(全球化、去地域化等),人类学研究的情境发生了改变,如场所(田野地点)的非固定性,民族景观呈现的流动性等。在艺术的范畴中,当代艺术的创作、传播、展览、消费问题的出现,以及当代艺术与民间艺术的交织,艺术区的出现等,使得传统田野概念及其方法遭遇了挑战。本文通过对人类学田野概念的历史溯源及反思,针对传统的方法和写作及调查方式提出了重构艺术人类学的大田野观,所谓大田野观是指在田野调查中,要持有一种对田野点、田野身份以及知识话语批判反思的意识,以大场景、大边界和大问题域的观念来指导田野思维,聚焦艺术的时代命题,在不断的反思与对话中进行分析和研究的一种观点。

脱域与重塑:传统武术传承场域的变迁研究

运用文献资料法,对我国传统武术传承场域的脱域现象和作用机制进行分析,研究认为,重塑传统武术传承场域具有文化、教育、经济等方面价值。并提出了建构传统武术文化符号,回归武术本源;创新传承场域内容理念,打造威望域区;构建三位一体传承场域,鼓励民众参与等重塑传统武术传承场域的路径选择,旨在为我国传统武术传承场域重塑提出可行性建议。

大数据背景下计算机技术在艺术领域的应用研究

随着计算机技术的高速发展,计算机技术的应用领域逐步拓宽,艺术领域对计算机技术的应用也逐渐增多。文章对艺术领域计算机技术的应用现状进行了简要分析,并指出了其应用优势,提出了计算机技术在艺术领域的应用路径。

元宇宙场域NFT艺术品的价值协商模式

元宇宙时代,艺术品价值协商面临体制不平等、角色模糊、边界弥散等挑战,NFT艺术交易平台因其去中心化的特性更是为艺术品价值评估开创了新的可能。首先,本文通过梳理艺术品价值评估相关理论,运用协商价值论、场域配置事件等理论,分析元宇宙中NFT艺术交易平台的技术、空间、时间、社会、经济、表征六大场域可供性,建立起以技术可供性为起点的NFT艺术品价值生成回路模型。其次,通过比较元宇宙场域中数字拍卖平台、虚拟艺术社区、互动艺术世界的中心化、非中心化、去中心化三种艺术品价值协商模式,发现NFT艺术品呈现技术与经济价值泡沫、社交与使用价值凸显、审美与情境价值稳定的演变趋势。最后,现阶段NFT艺术市场仍存在技术材料可靠性、金融交易投机性、代码合同有效性等潜在价值风险,亟待政府部门加强虚拟资产监管的制度设计,鼓励平台及创作主体自治,形成良好的数字艺术生态。

“一带一路”语义场域的构建路径探究——基于亨利·列斐伏尔的语义场域理论

语义场域是由象征、形象、符号、信号等语言要素组成的关系性表意场所。在资本主义语义场域中信号已经取代了神学、理性主义和人性论,成为新的“普照之光”,控制着人们的日常生活。一些西方媒体用所谓“掠夺资源”“缺乏环境意识”等虚假谎言,刻意妖魔化中国企业的形象,致使一些项目折戟海外市场。“一带一路”语义场域是破解信号语义场域的重大举措。“一带一路”语义场域的构建路径是,用可信、可爱、可敬的中国形象昭示未来的美好生活世界,用纪念碑式中国象征表达美好生活世界的意蕴,用艺术性的中国语言表述美好生活世界,用精准的中国信号传达人类命运共同体理念。

社会参与式艺术场域的重构——基于对“羊蹬艺术合作社”的分析

中国当代艺术中,社会参与式艺术成为艺术家们跳脱艺术惯例,介入日常生活的形式之一。乡村则因其特殊语境成为社会参与式艺术的实验空间,并在实验过程中不断反思传统艺术的生产以及传播机制。以社会参与式艺术的典型案例“羊蹬艺术合作社”为研究对象,通过考察其在文化生产场中诸多要素的互动关联以及所生成的话语特征,探究参与式艺术特定场域的建构与重塑。

社区生态场域构建的新方式——以“第三届长江上下公共艺术行动计划”为例

以2020年在重庆黄桷坪铁路三村实施的“第三届长江上下公共艺术行动计划”为例,从可持续视觉化、可持续行动、可持续剧场化三个角度分析其构建社区生态场域的方法与路径,探讨在中国社会构建多层次、多元化建设社区生态的方式。

民间传统龙窑技艺的艺术民族志研究——基于福建省德化县蔡径村龙窑的田野调查

福建德化地区生产的陶瓷,从宋元时期开始,便由“海上丝绸之路”远销世界各地。龙窑是一种利用山麓斜坡之地而建筑的长条形窑炉,因其斜卧之形如同一条匍匐的长龙而得名。德化蔡径村的月记窑,作为一个被淹没在瓷都历史长河的地方民窑,其形成缘起的时代背景与区域网络的型塑过程,均凸显出这一地区所具有的一种既与世界保持连接,又与外界保持距离的双重社区特性。本文对福建德化蔡径村月记窑,即传统龙窑的集体记忆、窑口历史、基本构造、信仰仪式、款识记述等文化内容,进行了详细的田野调查与分析,以期为深化文明交流互鉴、增强中华优秀传统民间文化的自强自信,提供一个生动的艺术民族志案例。

亨利·菲尔丁小说的叙事艺术研究

亨利·菲尔丁作为英国现实主义文学大师,其小说流露出强烈的道德伦理意识,映射着英国社会转型期的社会沿革与精神嬗变。菲尔丁小说空间叙事手法精到、叙事结构宏大而严谨,讽刺艺术合理、恰当,构建出小说叙事艺术的成就。

艺术设计三维领域中雕塑语言的应用研究

雕塑语言有着鲜明的特性,其主要利用雕塑手段将艺术思想展现出来。新时代背景下,雕塑理论发展速度加快,雕塑语言中空间概念占据的地位愈发凸显,其的融入可使得雕塑有效延伸语言范畴。各种新型材料的应用,赋予雕塑时代特性,无论是表现材料、形式或是手法,都有了很大的突破,使得雕塑作品的表现形式与途径更为丰富,视觉魅力更加凸显,这也是雕塑艺术的精髓所在。雕塑艺术要实现稳定发展,必须要朝着多维时空延伸,突破现有的创作限制,满足当代人们日益变更的艺术需求。

新文科背景下社会学田野调查的实践教学研究

新文科建设要求社会学专业人才培养更加注重学科交叉融合和实践应用。社会学专业具有实践性的学科特点,田野调查是社会学实践教学的重要内容。文章通过田野调查的实践教学策略和田野调查的实践教学优势,研究社会学田野调查的实践教学。一方面,要发挥田野调查的实践教学作用,应强化跨学科的交叉融合、注重理论与实践的结合、增强学生主体性和参与度。另一方面,田野调查的实践教学具有多种优势,具体表现为提供丰富的教学资源、推动实地的教学方法、激发学生的学习动力、培养学生的调查能力、实现理论的创新发展。因此,田野调查的实践教学有助于全面提高社会学专业的人才培养能力。

从剧场到街区:戏曲文化传播场域的迁移与扩大——以“百年老店”易俗社为例

文化场域深刻影响着城市文化生态的更新与现代化进程,面对后工业时代全球经济一体化趋势在文化艺术领域的延伸,本文以西安易俗社文化街区为例,以文化传播为思考主轴,脱离艺术本位与文化产业二元争论,借助格里斯沃尔德“文化菱形”框架,在艺术社会学视域下探索古老剧场艺术传播场域的扩大和迁移与文化传承发展路径,以期提升传统艺术的当代跨文化传播能力,提升城市文化影响力。

再语境化:“旱船会”的田野考察及展演型表演情境探讨

本文在扎实的田野调查资料的基础上,研究分析,运用表演理论模式,探讨河北省涿州市高官庄镇上庄村作为传统民俗艺术事象的“旱船会”,在社会发展的新媒介传播空间中所生发出的一种新的传承模式,即“展演型民俗艺术”。笔者试图围绕这一核心概念,从艺术性传播、文化性传播和社会性传播等不同维度进行理论阐释。笔者认为“展演型民俗艺术”,不仅是一种表演交流行为的方式,也是一种表演交流过程的实践,而且,还是一种表演交流事件的类型,在表演与交流传播中,伴随着一种美感观念的培育。