浅谈秦汉时期雕塑的艺术特色

秦汉雕塑是中国雕塑史上的第一个高峰,在此历史阶段,雕塑是王权与政治的有力工具,成了宣扬帝王将相的功绩、美化宫殿陵园的重要方式。随着统一的中央集权制封建国家的建立、巩固与发展,国家的财力与人力高度集中,因此秦汉雕塑在规模与数量上远远超越前代,有些甚至在今天都是无法达到的。汉代雕塑传神写意,富有激情,秦代雕塑呈现气势磅礴,逼真写实特色,为中国雕塑艺术的发展奠定了基础。

秦汉时期工艺美术元素在室内装饰设计中的应用研究

秦汉时期工艺美术元素作为我国传统艺术的瑰宝,其古朴雅致的设计风格与精湛的技艺在当代室内装饰设计中展现出新的生命力。文章深入剖析了秦汉工艺美术元素的特点,如寓意深远的文化符号、技艺精湛的制造工艺、造型多样的艺术形态及深刻的文化传承与时代烙印。通过实证研究,探讨了这些元素在现代室内设计中的应用策略。研究发现,秦汉工艺美术元素不仅丰富了现代室内设计的文化内涵,还提升了设计的艺术审美与实用功能。将传统元素与现代设计理念相结合,是实现文化传承与创新的重要途径,对于推动我国室内装饰设计的持续发展具有重要意义。

盱眙东阳汉墓两件木胎漆器髹漆工艺探讨

江苏盱眙县境内的东阳秦汉古墓群是一处重要的秦汉遗址。迄今为止，墓葬出土了大批精美的漆器，为了解汉代广陵国髹漆工艺提供了珍贵的资料。为了解其髹漆工艺特点，采用了切片技术、X射线衍射光谱（XRD）、X射线荧光光谱（XRF）和傅立叶红外吸收光谱（FTIR）等分析方法对其中两件木胎漆器进行了分析研究。漆膜切片显示素色漆器的漆膜由漆灰层和黑色漆层构成，而彩绘漆器由三层结构组成，分别为灰地、底漆层和色漆层；XRD图谱发现漆灰层中的填料主要为石英（SiO2）和钠长石（NaAlSi3O8），漆膜中的红色颜料为朱砂（HgS）；红色漆膜的XRF显示了其主要元素是Hg和S，包括Ca、Si、Cu和Fe等微量元素。漆膜的FTIR分析数据显示漆膜中在1630cm^-1和1576cm^-1处存在着可能是苯环骨架振动的红外吸收峰。研究结果说明了本地髹漆工艺主要分为三个步骤：1）髹漆灰，漆灰层是由生漆调和研磨成细粒的钠长石矿物构成，它能制作出厚度约0．1～0．2mm薄漆灰层；2）髹底漆，厚度约为0．02～0．09mm；3）彩绘，红色漆膜中的颜料为朱砂，朱砂含有微量的Ca、Si、Cu和Fe等杂质，表明其来自矿采。

“空白”的疑惑与解读——宋代以前福建漆艺的发展状况

对宋代以前的福建漆艺研究,因实物难觅踪迹、直接的相关资料残缺,素来乏人问津。梳理战国至唐末五代时期的闽地漆艺发展概况,并对闽地出土的战国时期漆器遗迹的来源、战国秦汉时期闽地漆艺概况的成因、唐代"纻胎漆像"兴盛的原因等问题作初步探讨,这对福建漆艺在文献资料、考古出土文物和海外遗存漆器的综合研究方面,具有填补空白的意义。

论秦汉文字瓦当的形式艺术

秦汉文字瓦当当面结构形式,主要承继于战国图案及图像瓦当,而变化更富,主要有无界格式、十字四分式、×形四分式等多种。秦汉匠师们,灵活运用文字、纹饰、图像以及当心凸堆、界格、线栏诸因素,大胆创新,巧思迭出,依据均齐与平衡、动与静、统一与变化等形式法则,创造出千姿百态、丰美瑰奇的文字瓦当,并对后世瓦当及形式艺术产生深远的影响。

重建中国社会早期书画一体关系的可能性及当下存疑

在中国,文字书写是重要的艺术形式,这使它与西方的艺术分类判然有别,也使书法与绘画的关系成为中国美学及艺术史上最重要的问题之一。目前,学术界对此问题的关注,一般集中于中国历史的后半段,即以张彦远在《历代名画记》中提出书画"同源"、"同体"、"同法"为起点,探讨中唐至明清时期中国文人艺术的多元会通问题,而对中国社会早期的观念和实践准备少有置喙。从历史看,中国书法与绘画一体关系的形成,奠基于先秦至两汉时期的艺术实践,河图洛书、伏羲画卦则为两者的融合提供了哲学乃至神学上的支持。换言之,书画一体作为中国美学与艺术的母题之一,其影响力并不局限于中古以降,而是在中国艺术史与美学史中保持了纵贯始终的连续性。理清这一源流,有助于将中国艺术史纳入到一个前后一贯的历史进程中。

秦汉马雕塑造型风格比较

秦汉时期的审美文化是两代马雕塑风格差异的决定因素,对动物雕塑风格的形成和变化产生了直接影响,也进一步验证了艺术精神是关于艺术创作的基本准则和基本信念。

汉代装饰艺术中的“祥瑞”特征

汉代时期,社会经济发达,在其前后的几百年里,工艺美术也得到了全面的发展。青铜器时代的顶峰已经过去,大多被漆器和陶瓷所代替,部分青铜工艺开始转入日常生活用品。在浑厚而有魅力的汉代装饰艺术中,"祥瑞"图案是一个极具典型的代表。其中汉代儒学的宗教化和厚葬之风的兴起都给祥瑞图案的发展和盛行提供了土壤。文章从"祥瑞"图案的艺术特征和表现形式出发,对其产生和发展与汉代习俗和观念等方面的联系进行论述,揭示其深层次的内涵,并探讨汉代艺术中的"祥瑞"风格对现代设计的影响。

论秦汉时期孙子学的发展

秦汉时期,孙子的事迹得到丰富,军事才能受到推崇;《孙子兵法》的文本几经整理,为后世《孙子兵法》的传本提供依据;《孙子兵法》的言论被广泛征引,成为秦汉学者阐释军事思想、评价军事人物和提出军事策略的依据;《孙子兵法》的思想在战争中有着明显的体现;这些方面体现出秦汉时期孙子学的发展,秦汉时期是中国孙子学的发轫时期。

秦汉宫殿建筑的髹饰文化记忆

秦汉时期是中国古代建筑装饰艺术发展的成长时期。在秦汉500年间,由于帝国一统,国力富强,髹漆艺术迎来黄金发展时期,在宫室建筑装饰上得到普遍运用。漆因美而髹,木因髹而美,秦汉时期的建筑因漆生姿,雕梁画栋,穷极奢华,至少集成运用了素髹、朱髹、青髹、金髹、黑髹、彩绘、雕绘、玉饰、嵌贝、夹纻等多种髹饰技法,与当时髹漆工艺的发展相适应,代表了当时建筑装饰艺术的最高成就。透过《史记》《汉书》《后汉书》《文选》等典籍记载留下的珍贵史料,结合考古发现,从阿房宫、未央宫、灵光殿、建章宫、昭阳殿等建筑装饰的描述中,可以窥见秦汉宫室建筑的装饰形制以及髹饰艺术踪影。

“天下”观与秦皇汉武时代的美术史——《秦始皇至汉武帝时代对“天下”观念的视觉艺术形塑》导论

本文从东周至秦汉中期政治与社会转型的视角出发,在细致回顾与评析学界对"天下"观念进行研究的基础上,从美术史视角通过分析这一时期衍生的带有皇权建构与空间表现特征的美术材料,从而提出对该课题进行重新研讨的可行性。

试论战国秦汉时期儒、道互补文艺观的演变

儒、道两个学派在战国时期的争鸣和在汉初的互绌,既有学术思想上不同的原因,也有政治斗争等方面的因素。秦汉时期,儒、道在政治等领域争夺主导话语权的互绌,并未妨碍二者在学术思想上的进一步融合。儒、道的文艺思想在许多方面是相通的,例如,在审美特征的论述上,在审美标准的主张上;儒、道的文艺思想在许多方面论述的侧重不同,恰巧构成为古代文论互补的结构。儒、道互补的文艺观是汉赋得以形成的理论基础,同时汉赋作品也表现出来这种互补的文艺思想。

对《汉书·艺文志》中“小说家”命名的思考

《汉志·诸子略》之"小说家",其名始见于西汉。"小说"包含两层涵义:一为浅薄的诸子学说;一为迂诞的"说"类作品。前者注重学说源流,后者关注书籍自身的特征,表现出模糊的文体意识。"小说家"正是从这两方面规范与影响了后世小说的发展。

汉代工艺品发展对策及历史启示——基于贸易视角的研究

早在汉代,我国就以丝绸、茶叶、陶瓷及其工艺品为主要内容,通过开辟"丝绸之路"、"海上丝绸之路",加强了与各国的往来。然而这种交往建立在汉代经济以及对经济的一连串得失争论上,特别是在汉代面对工艺品生产与消费之间日益突出的矛盾时更是如此。围绕工艺制造业发展的何去何从,汉代经济的突出代表桑弘羊提出以商治商、因物制宜,用"无用"换有用的对外贸易对策,独树一帜,远见卓识,为促进我国工艺制造业健康发展提供了正确思路。今天,学习或理解桑弘羊工艺品制造业的经济思想,用于指导发展我国现代外贸,体现"中国原产"、"中国创造"、"中国形象"等仍具有重要意义。

西汉水流域秦早期美术文化研究述论

在秦人西迁发展的过程当中,西汉水流域受周边区域政治、经济、文化、宗教等诸多因素的影响,形成了多元文化交融的状态。尽管对西汉水流域出土文物的研究和考证是近年来研究的一个热点,有了重要的收获,但是在这些研究中,缺乏对秦早期美术文化的系统研究。通过西汉水流域秦早期墓葬以及民间遗存,对秦早期的文化面貌以及秦早期文化传承进行活态研究,有十分重要的历史意义和现实意义。

秦汉以来的鬼神信仰与仙话研究

远古时代先民们就有了神灵崇拜,伴随着社会的前进,中国的鬼神文化也经历了一个发展过程,这个过程包括了对众多神灵的想象和创造,也包括了对众神威力与作用的虚构和解释。秦汉以来仙话流行,鬼神文化也随之进入了一个更为绚丽多彩的发展阶段。特别是两汉时期鬼神信仰的兴盛,不仅有汉王朝确立的主流神话体系,还表现为各地鬼神崇拜的多元化,这对两汉时期的信仰意识和社会风尚都产生了深远影响,从出土的汉代画像来看,常见有正统神话与地方神话杂糅在一起的现象。而仙话虚构的是一个神人之间的魔幻世界,幻想凡人可以通过修炼而得道成仙,或幻想死后仍可以通过升仙的方式而进入仙间得以永生,因而升仙也就成了人们向往的目标。秦汉时期仙话的盛行,不仅与统治者的喜好与倡导有关,也与方士们的推波助澜大有关系。仙话在汉代丧葬中也成了不可缺少的重要内容,各地的墓主无不通过仙话来寄托死后升仙的崇尚与想象,其表现形式堪称丰富多样。需要特别关注的是,西南丝路是早期佛像传播的重要途径,在四川乐山、绵阳、重庆丰都等地都发现了早期佛像。佛教在巴蜀地区的传播,和道教相融合,并与传统文化相互交融吸纳,形成了儒释道混合的现象。从而在由来已久的鬼神信仰与仙话崇尚中,又杂糅了佛教的内容。丰都鬼城的出现,便正是鬼神信仰与仙话的流传以及道教与佛教关于阴间阎罗地狱轮回说法交融传播的结果,并由此而成为一处著名的巴蜀人文景观。

秦汉时期建军、治军理论与实践的时代特征

秦汉时期开创了我国历史上空前大一统的新纪元。秦汉时期的治军思想充分体现了新兴阶级军事思想家在军队建设和管理上积极进取的风貌,对后世治军理论的深化与发展具有极其深远的影响。其中某些合理的内核,如兵学主题由"取天下"到"安天下"走向高度集权的转型,军事训练系统的形成与加强,"兵法合流"治军理论与实践特色等,至今仍具有认真借鉴的价值。

对秦汉鹿纹瓦当的艺术人类学思考

当前,对于秦汉鹿纹瓦当的主要研究,都集中在考古学和美术史的研究领域里,对其精神文化内涵的研究十分有限。为此,将其置于艺术人类学的视野中,从历史和社会发展的视角来研究秦汉鹿纹瓦当,不失为一种有效的研究拓展途径。深入研究瓦当的发展历史,恰是为了更好地让建筑装饰能更好地发挥其当代社会功能。秦汉瓦当之所以被现代人广泛关注,并不仅因为它在历史长河中使用的历史长久、规模庞大,更主要的是因为其纷繁而精致的纹样及古老苍劲的审美文化内涵,尤其是秦汉瓦当中的鹿纹,显现并体现了文化交流、符号象征以及物候作用等文化底蕴及民俗传统。

汉唐工艺美术风格及历史地位

比较汉唐的工艺美术风格,我们会发现不同的社会、经济、文化背景下人的精神面貌影响着工艺美术的价值取向和审美标准,从而影响了工艺美术的题材、内容和装饰风格。同时,为生活而设计的主张,追求实用与美相结合的设计理念,崇尚科学化设计的思想和实践,这些本属于现代工艺设计所倡导的思想,早已经蕴含在汉唐的经典设计之中,可见,汉唐工艺美术具有开创现代设计之先河的历史地位。

秦汉时期陶瓷饰纹艺术特质及文化功能探究

人类饰纹可以记录自身的生存经验和文化认识,也可以表达情感或寄托理想。本文通过对秦汉时代陶瓷饰纹发展的考察,研究了秦汉时代纹饰艺术在陶瓷器物上体现的特征、发展规律及其所包含的艺术特质及文化功能。