论海外华人女作家的网络写作

海外华人女作家的网上写作以“怀乡体”、“漂泊史”、“现代女性的私人生活”等为主要内容,其文学宗旨与创作倾向代表了“民间文学”的新的主张,代表了“网上写字”式的休闲写作,代表了“告别家国文化”的生存策略、“国际漂泊一族”的文化立场与“流散作家”的创作视角。

穿行在历史与现实之间——当前女性家族小说创作的回顾与分析

从历史文化时空中对当今的女性家族小说创作进行探索,将作品中描写的那些隐秘的、为人们所忽略的、甚至有意遮盖的生活内容的意义揭示出来,发掘出它们试图寻找的女性历史的真相,有助于深化对当今女性文学的认识。从女性的角度重新解读历史,可以充分认识作品所展示的女性成长史中包含的深刻的社会生活内容。

解构与重塑——女作家重写母亲的文化阐释

在现代女性文本中 ,母亲形象变为在传统与现代、伦理规范与本能欲望间挣扎与突围的生命个体 ;她不再是父权话语中被命名的“他者” ,而是女性自审意识与反思精神的形象载体与文化见证。女作家正是在对母亲原有形象及其文化隐喻的解构中开始了对母亲的重新命名 。

冯铿寻求女性解放道路的心路历程

潮籍革命女作家冯铿的创作始终贯穿着一条关注女性命运、寻求女性解放道路的主线。冯铿的作品序列展示了她寻求女性解放道路的心路历程,从早期强烈呼吁社会为正在遭受苦难的女性"快谋救护的法子",到批判像"一团肉"似的所谓的"时代女性",指明女性"最后的出路"是参加革命,认为真正的新女性是"把自己是女人这一回事忘掉干净"的革命女性。

欧美华人女性自我书写文本中的审美特质

欧美华人女性的自我书写文本是“东方的血脉和西方的营养”融会而生成的一种富有全新特质的文本。作家打破了中国现当代女性自我书写文本中单一、封闭的审美范式如女性幽怨或者决绝的女性主义姿态等,作家的全球化意识和独特的视角使文本呈现出一种东方古典审美意蕴与西方现代文化理念并举的全新的审美风貌。

论都市文化与都市流行小说——世纪之交女作家笔下的都市文化形态

都市流行小说是都市文化的代言人,世纪之交的都市文化注重消费意识,具有后现代主义的文化特质和后殖民主义的文化心态,这些特征不仅体现在都市流行小说的主题和内容上,也体现在都市流行小说的言说方式上。

真幻虚实 交融叠化——解读张爱玲小说的镜子意象

张爱玲小说的镜子意象常出现在人物命运的关键时刻,有的具有真与幻,虚与实交融叠化的特点,从中可以窥见作者的思想情结:有道家“齐物”思想的影响,有《红楼梦》迷幻风格的影响,也反映出虚无迷渺的人生观。

宋代女作家自我意识的觉醒及其诗词呈现

相对而言,宋代妇女生活在一个较为宽松自由的社会家庭环境中,出现了以李清照、朱淑真、魏夫人等为代表的女性作家群体,其自我意识在一定程度上得到了觉醒,主要表现在对理想抱负的主动追求、对自我才华的充分自信、对自身爱情主角地位的确认三个维度,并鲜明地呈现在她们的诗词作品中。

浅论当代中国女作家创作的审美走向

当代中国女作家在创作上表现出共同的审美走向。女性作家作品中的执著的理想追求、个性的充分表现以及对生活细腻的体验和反映,与她们净化了的高尚审美情怀,构成了创作的基本韵致,使之成为颇具特色的创作群体。

元曲女作家述略

元曲作为元代文学的代表,其繁荣离不开作家的创作。文学史上的元曲作家队伍几乎是须眉世界,然而我们翻阅一下资料,却发现有十几位元曲女作家,她们大多是歌妓,因而没有被记载元曲作家的《录鬼簿》、《太和正音谱》所收录,这是很不公平的。本文简述了18位女作家和其中一部分人的作品,她们对元曲的发展起着一定的作用。

艰难的历程——从中国女作家作品谈中国女性独立人格的成长发展

通过对中国女作家作品的简要回顾 ,把中国女性独立人格的成长与发展进程分为古代社会女性独立人格的潜意识觉醒 ,“五四”时期半自觉的奋争 。

《历代妇女著作考》所载妇女著者人名探析

《历代妇女著作考》所载古代妇女著作目录中储存了丰富的妇女人名文化和性别文化信息,是我们研究中国性别文化和目录文化不可缺少的文献资源。

保护的责任与安理会强制性干预决议——利比亚与叙利亚案例的比较分析

一种观点认为在利比亚危机中安理会1973号决议的通过是R2P的试金石,是R2P从语言到行动的第一次尝试。但对决议文本的仔细分析发现R2P的支柱一、《宪章》第七章与Po C均可成为安理会1973号决议的规范性基础,但R2P的支柱三却未在决议中被提及。叙利亚危机再次证明了R2P支柱三在实践中不可被执行。从人道主义灾难程度、溢出效应和平民保护三个维度审视,叙利亚危机相较于利比亚危机都有过之而无不及,但在漫长的内战中,安理会却无法迅速达成与1973号决议相似的决议。通过案例对比发现,仅凭R2P自身无法促成安理会做出强制干预的决定。安理会是否能达成共识取决于五常的政策立场,在利比亚与叙利亚案例中,中俄两国的态度尤为关键。中俄基于一系列因素对两场危机做出不同应对。这些因素包括人道主义关切、利比亚/叙利亚国内冲突概况、国家利益、区域组织的立场以及对西方国家实际行动的担忧。

新时期以来广东女作家的文化选择和文化取向

新时期广东女作家在岭南文化背景下,深受岭南文艺思潮的影响。她们通过特有和细腻的言说方式,执着于对都市镜像、女性探寻、日常呈现等文化选择的表现。这种异于男性作家和北方作家群的文学景观,一方面得益于岭南独特的地域性,另一方面则彰显了新时期广东女作家对女性身份的人道主义关怀。与新时期探索民族灵魂的泱泱文学主潮相比,广东女作家则坚守"大马路写作"、"背街写作"的平民化、世俗化和本土化的书写特色。广东女作家对岭南文化的执着理念与其作品创作高度自觉的本土化意识,共同构筑了风花雪月"式想象关系,凸显出的"文化自信"对广东文学乃至中国文艺思潮都产生了补充和丰富的作用。

现代潮汕女作家的文学创作及其文学史命运

在1920-40年代的文坛上活跃着一群潮汕女作家,有冯铿、冯素秋、陈波儿、陈凤兮、陈曙光、许心影、张荃、余志群等,她们的文学创作与现代文学史上的五四新文学、革命文学、抗战文学等各时期文学主潮保持一致,展现了鲜明的时代风采,取得了一定的成就。但是,除了冯铿、陈波儿以外,其他几个女作家鲜为人知。重新钩沉史料,领略她们的文学才情和时代精神,审视她们在文学史上的命运,可以窥见现代潮汕女性直面时代变迁的一种积极投入姿态。

欧美华人女作家自传体文学的文化视野

当代欧美华人女作家的自传体文学创作无论在对社会生活表现的广度上还是对现代人心灵开掘的深度上都有所突破,远远超出了自传体或者女性题材的限定。作者在对东西方文化的反思中完成了对历史的追忆和对现实的直面,经历了民族视角和世界立足点之间的徘徊,最终对自己的文化身份进行了自觉的定位——以文化边缘人的身份坚持写作的“第三空间”。她们的创作无论对于纠正、完善东方文化在西方的镜像,还是对于打破西方文化中心主义的坚冰,发展中国文化成为世界文化的一部分,都是有意义的。

论简·奥斯丁叙事策略的转化

简.奥斯丁的第一部小说《诺桑觉寺》采用了大胆、激进的叙事态势,构建了公开的、女性身份立场。这种叙事策略显示出一个初涉文坛的女作家对男性文学传统进行颠覆的勇气,显示了奥斯丁对话语权威毫不掩饰、大胆而激进的追求。这部小说在商业上的厄运促使奥斯丁改变了叙事策略,在随后的《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》和《爱玛》四部小说中,她避开了外向的作者权威,明显地表现出对作者型叙事行为的克制。这四部小说的成功给了奥斯丁极大的信心,在其最后一部小说《劝导》中,奥斯丁又一次改变叙事策略,她试图回归《诺桑觉寺》那种自由叙事手法,表现出对外在作者权威的再一次大胆地追求。奥斯丁叙事策略的改变显示出一个有着鲜明女性意识的作家在男性声音占统治地位的社会里对女性话语权的不懈追求。

从叙事策略的转变看简·奥斯丁的女性主义立场

十八世纪小说的"兴起"给女性作家们提供了展示自己声音的机遇,但由于根深蒂固的男性主导话语权威,她们必须借用男性中心的律法和规约,通过贴近主导话语权威的方式,从内部颠覆其权力机制,从而呼出自己的声音,建构自己的话语权威。奥斯丁正是这样一位作家,她通过变换写作策略的方式,巧妙地采用某些间接的、迂回的写作策略和技巧,从而合法有效地构建自己的话语权威,奠定她作为经典作家的地位。

《呼啸山庄》独特的叙事角度及其作用

在小说《呼啸山庄》中,艾米莉·勃朗特使用了独特的双重叙事视角。这种叙事方法,激起了读者的浓厚兴趣,增加了作品的真实性,使作品的主题思想更容易为人所接受。作者隐藏在叙述者背后,通过主人公尽情宣泄自己的情绪,同时也避免描述自己不熟悉的事情。

女性写作的困境——论田村俊子的《女作者》

活跃在明治末年至大正时期日本文坛之上的女性作家田村俊子,站在日本近代女性写作的源头,通过《女作者》一文淋漓尽致地塑造了一位为写作而殚精竭虑、痛苦煎熬的"女作者"的生动形象。在本论中,笔者通过细读文本,从"写作"与"表演"的时代共性这一新的视角切入,将重点放在"女作者"的创作过程和其作品的文体特征,并将同时代的文坛、社会背景等纳入视野之中,来探讨"女作者"是如何在男性作家群中发出自己的声音,进而论证作为发声主体的"女作者"在写作上的局限性和打开写作困境的可能性。