《赵氏孤儿》与《八义记》之比较研究

明传奇《八义记》作为元杂剧《赵氏孤儿》的改编本之一,它在特定的社会背景下,运用不同的艺术笔调对“赵孤故事”作了多层面的重新构造与解读。它由杂剧中对忠奸英雄斗争的讴歌转向对八位义士的描摹,而且创造性的增加了像屠岸贾之妻、卖酒王婆这样的女性形象,对故事情节、人物形象都做了极大的补充与丰富;在主题思想上也融入了那个时代的伦理、哲学色彩,最终向读者呈现出与元剧同而不同的故事情节、人物形象与思想意蕴。

《春秋集义》作者李明复籍贯略考

"知其可信而不能爱,觉其可爱而不能信",此两者之矛盾即王国维难题之所在,此问题对区域文化研究者有启发意义,并可在当前地方文化研究中利用"佛教四句破"扩充和丰富这种对立格局。纪晓岚谓《春秋集义》作者李明复"始末无考",乃失察之言。查《春秋集义》序跋、《合川县志》、《读史方舆纪要》等书,可以初步判定李明复籍贯乃今重庆市合川区合阳镇濮湖村。文章据此排除了李氏为陕西合阳人、山西安泽人、浙江天台人的几种说法并说明了诸误说的成因。

明传奇岁时节令初探——以《八义记》对《赵氏孤儿》岁时节令的增设为例

明代传奇作品中多有“节令叙事”,改编自《赵氏孤儿》的明传奇《八义记》就涉及上元、中秋、重阳等有关节日的叙事且以之统摄全篇。这种叙事手法巧妙地借用节日来推动故事情节的发展,完成了对人物的塑造,加强了剧作的戏剧性和抒情性。

法国国家图书馆藏《韩朋十义记》的文化艺术价值

法国国家图书馆所藏《韩朋十义记》自新斋本,曲白浅显易晓,是特征鲜明的南戏剧本。具有较高文化艺术价值,是研究南戏的珍贵文献。《韩朋十义记》的创作明显受到“赵氏孤儿”诸文本的启发和激励。国内有《韩朋十义记》富春堂本,两个版本比较研究,区别主要在于第二十八出的有无。第二十八出,富春堂本可能故意添加,自新斋本可能刻意删除。通过将《韩朋十义记》与“赵氏孤儿”诸文本比较研究,深刻分析第二十八出存在的必要性,可以体会作者的创作观念和主题追求。