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The Relationship between Dachuan Baijie Muddymen Dance and“Da Xia”and“Da Wu”
1
作者 MA Lei 《Journal of Literature and Art Studies》 2024年第9期765-768,共4页
Dachuan Baijie Muddymen Dance is a kind of dance with local characteristics.From its dance movements and prop usage,it should be related to ancient Ba people’s war dance,as well as to recorded ancient dances such as... Dachuan Baijie Muddymen Dance is a kind of dance with local characteristics.From its dance movements and prop usage,it should be related to ancient Ba people’s war dance,as well as to recorded ancient dances such as“Da Xia”and“Da Wu”. 展开更多
关键词 Muddymen Dance ba people war dance “Da Xia” “Da Wu”
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A Brief Talk on Astrological Term: "sMe-ba" and the Life of Tibetan People
2
作者 Sijod Drolkar 《西藏大学学报(藏文版)》 2012年第1期39-45,共7页
关键词 中小企业 ba 西藏 生活 期限 星座 计算结果 现实社会
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巴人图腾崇拜原型研究
3
作者 曾庄玲 《四川文理学院学报》 2024年第2期74-78,共5页
巴人是中国远古时期的古老部落.巴人生活的地区存有大量的神话资源,其中以巴蛇和白虎的图腾信仰最为经典,反映出巴人在历史发展中的思想变化,运用原型批评的相关方法对两种图腾的原型及产生背景进行研究,能够剖析出自然环境与人文生态... 巴人是中国远古时期的古老部落.巴人生活的地区存有大量的神话资源,其中以巴蛇和白虎的图腾信仰最为经典,反映出巴人在历史发展中的思想变化,运用原型批评的相关方法对两种图腾的原型及产生背景进行研究,能够剖析出自然环境与人文生态对信仰文化产生的重要性,也能发现蕴含在文化深处的多民族交流的悠长历史. 展开更多
关键词 巴人 巴蛇 白虎
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A Modest Study on Ba Culture and Architecture
4
作者 Xiang Yixian Ding Xiaohua 《Contemporary Social Sciences》 2017年第2期80-88,共9页
Ba people are inherently different from Shu people,but they are also complementary to each other.Ba people are represented to have rough masculine qualities,while Shu people are distinctly described as gentle and grac... Ba people are inherently different from Shu people,but they are also complementary to each other.Ba people are represented to have rough masculine qualities,while Shu people are distinctly described as gentle and graceful,entirely different from the vigorous Ba.The initial buildings of the Ba people were rock pits slightly reorganized in virtue of convenient geographical conditions,which are regarded as the earliest life pattern of the Ba people.After long study and progress,Ba people ultimately came out of wild pits,and perfected the dry column buildings by creating stilted buildings,which bring both security and superiority.The Ba people found the subtlest equilibrium point between utility and aesthetics,achieving a true harmony between human beings and nature. 展开更多
关键词 ba culture ba people ARCHITECTURE
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族群空间视域下巴人体育文化符号研究
5
作者 洪旭辉 祝利平 赵伟 《当代体育科技》 2023年第4期137-140,156,共5页
巴人体育文化是巴人族群在其生活区域中创造的文化形态,具有独特的文化魅力和历史影响力,并在历史表达中具备了符号属性。该文采用文献资料法、实地考察法、逻辑分析法等研究方法,从巴人族群空间历史延续的视角分析了巴人体育文化符号... 巴人体育文化是巴人族群在其生活区域中创造的文化形态,具有独特的文化魅力和历史影响力,并在历史表达中具备了符号属性。该文采用文献资料法、实地考察法、逻辑分析法等研究方法,从巴人族群空间历史延续的视角分析了巴人体育文化符号属性与构型,探讨了巴人体育文化符号由原始生活向农耕经济转型,氏族社会向多元民族融合,民间行为向服务国家以及文化断裂向文化重组转型等是其解构与重构的主要原因,以期为巴人体育文化符号的传承与发展提供理论参考。 展开更多
关键词 巴人 族群 巴人体育 族群空间
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“王霸之辨”论析
6
作者 夏福英 许轩诚 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第5期122-128,共7页
孟子将“王道”解释为“以德服人”,将“霸道”解释为“以力服人”,有一定的偏颇性。孟子以后,“贵王贱霸”思想长期成为学术界的主流观点。本文还原“三王”与“五霸”的真实历史,并列举了战国时期、两汉时期、唐代初中期、宋元时期、... 孟子将“王道”解释为“以德服人”,将“霸道”解释为“以力服人”,有一定的偏颇性。孟子以后,“贵王贱霸”思想长期成为学术界的主流观点。本文还原“三王”与“五霸”的真实历史,并列举了战国时期、两汉时期、唐代初中期、宋元时期、清初与晚清时期关于“王霸”或“德力”的讨论。今日我们对待“王道”与“霸道”问题,不能完全以孟子、董仲舒、朱熹等人之是非为是非,而应借鉴汉代王充“文武张设,德力具足”、宋代陈亮“王霸并用,义利双行”、元代赵汸“既尊德教,也尊实力”的政治思想主张。古代“王霸之辨”带给我们的思考与启示是:作为一个国家主体,单纯的“德教”政治思想路线或单纯的发展“实力”的政治路线,皆不可取,而将二者结合起来才是明智的选择。 展开更多
关键词 以德服人 以力服人 贵王贱霸 王霸并用 义利双行
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论巴文化在中华文化发展史中的地位与作用 被引量:9
7
作者 周兴茂 张晶晶 丁益 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》 2011年第3期99-105,共7页
处于祖国西南山地的巴文化,是中华文化系统中的一个重要组成部分,在中华文化的发展史中具有重要的地位和作用。巴人先民是中华民族的源头之一;巴文化是中华文化的一个重要组成部分;巴文字是中华文字的重要源头之一;巴人及其后裔在中华... 处于祖国西南山地的巴文化,是中华文化系统中的一个重要组成部分,在中华文化的发展史中具有重要的地位和作用。巴人先民是中华民族的源头之一;巴文化是中华文化的一个重要组成部分;巴文字是中华文字的重要源头之一;巴人及其后裔在中华民族的统一和独立中做出过杰出贡献。研究巴文化及其在中国文化发展中的地位和作用,对于我国和谐社会及其和谐文化的构建,具有重要的理论和实践意义。 展开更多
关键词 巴人 巴文化 巴文字 历史贡献
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巴族崇“鸟”的历史因由 被引量:4
8
作者 杨华 丁建华 《重庆社会科学》 2009年第1期83-89,共7页
在探索古代巴族信仰和崇拜何物的历史时,学者们普遍认为,古代巴族世世代代都有过对"虎"、"蛇"崇拜历史。然而,古代巴族人们除了对"虎"、"蛇"进行过崇拜以外,还有过对神"鸟"崇拜的历... 在探索古代巴族信仰和崇拜何物的历史时,学者们普遍认为,古代巴族世世代代都有过对"虎"、"蛇"崇拜历史。然而,古代巴族人们除了对"虎"、"蛇"进行过崇拜以外,还有过对神"鸟"崇拜的历史,考其渊源,前可追溯到新石器时代,往后历经夏商周至明清各个历史时期,甚至在现在土家族居民生活习俗中仍有踪迹可寻。在此,就巴族崇"鸟"的历史进行较全面的探讨,并认为古代巴族应是一个以多种动物为崇拜的民族。 展开更多
关键词 巴族 崇拜 鸟文化
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廪君巴人发源地“武落钟离山”新考——兼论“赤、黑二穴”在长阳柳山 被引量:8
9
作者 宫哲兵 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第1期15-19,共5页
《后汉书·南蛮西南夷列传》记载:早期五姓巴人"出于武落钟离山,其山有赤、黑二穴。"《辞海》记载:巴人"周以前居武落钟离山(今湖北长阳西北)一带,廪君为著名领袖。"[1]廪君巴人的发源地"武落钟离山(又称... 《后汉书·南蛮西南夷列传》记载:早期五姓巴人"出于武落钟离山,其山有赤、黑二穴。"《辞海》记载:巴人"周以前居武落钟离山(今湖北长阳西北)一带,廪君为著名领袖。"[1]廪君巴人的发源地"武落钟离山(又称难留山)"、"赤、黑二穴"在不在湖北长阳?在长阳什么地方?学术界有过争论。2004年9月,我们通过田野调查,对比历史文献与考古报告,认为长阳西部的柳山是武落钟离山,柳山的榨洞与虎洞是赤、黑二穴。 展开更多
关键词 廪君巴人 发源地 武落钟离山 赤黑二穴
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落下闳的族属之源暨浑天说、浑天仪所起源的族属 被引量:6
10
作者 刘长东 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第5期30-45,共16页
落下闳为巴人之源出赤狄支系皋落氏者,汉代浑天仪由落下闳始造,浑天仪所本理论为浑天说,而由落下闳的族属及其郡望学统、战国测星和西汉改历的史实、浑天思想的神话来源等观之,浑天说、浑天仪或非先秦华夏之族的旧学古器,而极可能起源... 落下闳为巴人之源出赤狄支系皋落氏者,汉代浑天仪由落下闳始造,浑天仪所本理论为浑天说,而由落下闳的族属及其郡望学统、战国测星和西汉改历的史实、浑天思想的神话来源等观之,浑天说、浑天仪或非先秦华夏之族的旧学古器,而极可能起源于四夷中的狄、巴之族。 展开更多
关键词 落下闳 赤狄 巴人 浑天说 浑天仪
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论下里巴人 被引量:4
11
作者 金道行 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2002年第5期13-19,共7页
本文探幽溯源 ,对历来关于“下里巴人”的种种阐释加以辨析 ,从而提出它是口耳相传于三峡地区的巴族民歌 ,相当于“风雅颂”的“风”歌 ,即“巴风”的观点。风格特异的土家族薅草锣鼓、丧鼓歌、哭嫁歌、竹枝词、五句子等就是古代巴风传... 本文探幽溯源 ,对历来关于“下里巴人”的种种阐释加以辨析 ,从而提出它是口耳相传于三峡地区的巴族民歌 ,相当于“风雅颂”的“风”歌 ,即“巴风”的观点。风格特异的土家族薅草锣鼓、丧鼓歌、哭嫁歌、竹枝词、五句子等就是古代巴风传承的遗韵。本文还运用分析心理学的“原型”理论阐释了“下里巴人” 展开更多
关键词 "下里巴人" 原始意象 文化内涵 本我 分析心理学 民歌 文化心理
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先秦时期巴人信仰文化 被引量:3
12
作者 杨晓红 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第1期56-59,共4页
先秦时期,巴人主体生活在川东、鄂西、陕西汉中的广大区域内,有本民族鲜明的文化特征。随着该区域内巴人地下遗迹、遗物的不断发掘,结合现有的文献、民俗资料,先秦时期巴人的信仰状况越来越清晰地呈现在我们面前。
关键词 巴人遗存 自然崇拜 图腾崇拜 灵魂观念
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巴人始祖、方国考辨 被引量:2
13
作者 董珞 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第6期97-100,共4页
作者在所著《巴风土韵》论巴人族源的基础上,对巴人的始祖和方国作了进一步的考辨。作者认为,巴人的始祖是西部的伏羲,非东部的太。先秦时,伏羲与太是两位不同的古帝;汉儒把伏羲与太混为一谈,引起了一些误解。商代,巴人有巴方和... 作者在所著《巴风土韵》论巴人族源的基础上,对巴人的始祖和方国作了进一步的考辨。作者认为,巴人的始祖是西部的伏羲,非东部的太。先秦时,伏羲与太是两位不同的古帝;汉儒把伏羲与太混为一谈,引起了一些误解。商代,巴人有巴方和虎方两个方国,巴方在陕南,虎方在鄂北,后者是从前者分衍出来的。 展开更多
关键词 巴人 始祖 方国 伏羲 太嗥
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賨人与賨国——宕渠历史文化散论 被引量:4
14
作者 江玉祥 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2014年第2期12-25,共14页
賨人之賨,本是秦统一中国实行郡县制以后,国家对南方少数民族(所谓"蛮")征收的赋税名称。賨人,即缴纳賨赋之人;但纳賨赋之人,并非尽谓賨人,盘瓠之裔的武陵蛮虽纳賨赋,却不称賨人。据史料考证,巴人即賨人,又称板楯蛮,为廪君之... 賨人之賨,本是秦统一中国实行郡县制以后,国家对南方少数民族(所谓"蛮")征收的赋税名称。賨人,即缴纳賨赋之人;但纳賨赋之人,并非尽谓賨人,盘瓠之裔的武陵蛮虽纳賨赋,却不称賨人。据史料考证,巴人即賨人,又称板楯蛮,为廪君之苗裔。賨人不仅遍布古巴国,蜀境内亦有之。所谓賨国,则形同古之部落而已。秦汉时,宕渠即为古賨国活动之范围。在此范围内,賨城遗迹甚多。三国魏晋以后,賨人逐渐北迁或东徙,与其他民族融合。宕渠之风俗,以渔猎为专长,敬信巫觋,善歌舞,其文化颇具特色,对于当下渠县地方文化建设仍是一笔可资借鉴、合理利用的遗产。 展开更多
关键词 賨人 賨国 巴人 宕渠 渠县 地方文化
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巴地氏族制在秦汉及其以后时期的遗存 被引量:3
15
作者 王煜 《重庆社会科学》 2008年第10期88-91,共4页
关于巴国的灭亡,一些文献记载其为秦国所灭,而另一些则记载其为楚国所灭。其实只要明白"巴"从来都是一个各大氏族部族结合成的人们共同体,从来没有一个统一的、集权的巴国存在,这样两种记载便没有什么矛盾可言了。对"巴&... 关于巴国的灭亡,一些文献记载其为秦国所灭,而另一些则记载其为楚国所灭。其实只要明白"巴"从来都是一个各大氏族部族结合成的人们共同体,从来没有一个统一的、集权的巴国存在,这样两种记载便没有什么矛盾可言了。对"巴"进行综合研究,是一个需要整合考古学、历史学、人类学等学科的浩大工程。在此从文献中记载的秦汉及其以后巴地存在的氏族制遗存来反观整个"巴"的文明模式。 展开更多
关键词 巴氏 巴部族 巴人 大姓
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简论巴人的尚武精神 被引量:2
16
作者 谢勇 《成都体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2008年第5期42-44,共3页
从历史角度,简述了巴人的尚武精神、表现形式及其对巴国政治军事的影响。
关键词 巴人 尚武精神 图腾崇拜
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寻找巴人廪君的故里——赤穴 被引量:4
17
作者 宫哲兵 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2007年第5期5-8,共4页
巴人是一个神秘的古代民族,围绕着廪君巴人的发源地"赤穴",充满着探索、争辩与悬疑。在湖北省长阳土家族自治县进行了田野调查,初步认为,赤穴不在长阳东部的佷山,而在长阳西部的柳山。柳山南麓、清江岸边的榨洞是赤穴。
关键词 巴人 赤穴 柳山 廪君 盐水神女 佷山
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我国巴人起源在考古发现中成功揭秘 被引量:3
18
作者 王善才 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2005年第6期5-8,共4页
古代巴人,是活动于我国南方长江中游一带地区的一个旺盛的民族,强悍的民族,有许多传奇和优美的历史故事。但由于历史久远,历史文献记载尚有不少疑难问题。因此,对于巴人的起源地望一直存在多种说法,未能形成共识。直到近10余年来,考古... 古代巴人,是活动于我国南方长江中游一带地区的一个旺盛的民族,强悍的民族,有许多传奇和优美的历史故事。但由于历史久远,历史文献记载尚有不少疑难问题。因此,对于巴人的起源地望一直存在多种说法,未能形成共识。直到近10余年来,考古工作者在鄂西清江长阳发现了我国早期巴人的典型遗址-香炉石遗址和大批夏商周时期的巴文化遗物之后,巴人的起源之谜,才终于成功揭秘。 展开更多
关键词 古代巴人 起源 考古发现 成功揭秘
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我国古代早期巴人历史考证 被引量:4
19
作者 王善才 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2008年第6期6-10,共5页
根据调查和发掘出的大量与古代巴人有关的历史文物,加之对我国古代早期巴人的历史作考证,考古学家们由此作了多方对比和综合研究后,提出"香炉石文化即为早期巴文化"的论断。这揭开了我国古代巴人的起源之谜,也开创了我国早期... 根据调查和发掘出的大量与古代巴人有关的历史文物,加之对我国古代早期巴人的历史作考证,考古学家们由此作了多方对比和综合研究后,提出"香炉石文化即为早期巴文化"的论断。这揭开了我国古代巴人的起源之谜,也开创了我国早期巴文化研究的新局面。 展开更多
关键词 古代早期巴人 文献记载 考古发现 历史考证 学界评说
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关于“白虎为害”若干问题的探讨 被引量:2
20
作者 曾超 《商丘师范学院学报》 CAS 2003年第4期42-45,共4页
秦灭巴蜀后对巴蜀进行了积极地经略与治理,因为政苛酷,爆发了“白虎为害”的反抗斗争,它具有巴人起义、复国运动及民族斗争的多重倾向,秦行民族分化政策致“夷人射虎”,使巴人分化为白虎夷与白虎复夷,影响了其后巴人土家族白虎信仰及风... 秦灭巴蜀后对巴蜀进行了积极地经略与治理,因为政苛酷,爆发了“白虎为害”的反抗斗争,它具有巴人起义、复国运动及民族斗争的多重倾向,秦行民族分化政策致“夷人射虎”,使巴人分化为白虎夷与白虎复夷,影响了其后巴人土家族白虎信仰及风俗的变异。 展开更多
关键词 秦朝 白虎为害 巴人起义 复国运动 民族斗争 民族分化政策 夷人射虎 白虎信仰
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