中国古代小说原型索隐——以唐传奇《李娃传》为例

中西小说文体有着深刻的差异,其一是小说人物与真实人物的关系。中国古代小说研究对原型人物的索隐即是这一差异在研究策略上的体现。唐传奇《李娃传》的人物原型向来众说纷纭,恰可作为此类研究的样例。作品在细节上透露了原型的痕迹,却又在行文中尽量避免提及男主人公名字甚至姓氏,这正是作品掩盖原型的策略。据杜德桥的看法,其原型当为郑方逵兄弟。将传文中的主要时间节点与郑方逵家族比照,也若合符契。同时,元稹也是讨论相关问题的关键人物,甚至作品奇异的开端及其中提及白行简从未任职的“监察御史”很可能就是指元稹;结尾中的“伯祖”也可以确指其人。这些由原型延伸出来的考辨都指向作者、作品与其时代环境的互相映射。

唐传奇《三梦记》的结构渊源及其重写史论

《三梦记》的结构在短篇小说发展史上具有突出特点。该文通过一个核心叙事理念将无意义关联的三个叙事断片缀于一体的空间性结构模式,在早期短篇小说结构中极为少见。它的形成,与源于“天人合一”观念的“礼以三为成”的文化传统有潜在关系;又是对古代著作分门纂集体例的移植;并与先秦以来赋体的基本模式有关。后来的唐宋小说对此模式有一定的承袭与变化。

都城文化视角下《三梦记》作者及相关问题新考

《三梦记》的作者在学界尚有争议,深入文献,仍当承认其作者为白行简。首先,附录一篇为后人掺入,不能作为否定白行简著作权的证据。关于此附录,学界一般仅据《说郛》本讨论,实尚有更优的《全唐文》本,保存了多处早期文本的痕迹,其中一处涉及都城长安,恰可由后来版本的篡改判断其价值,并进而证实此附录为伪增。其次,关于第二梦的争论最为激烈,多数学者认为这是后人将白居易诗与元稹诗牵合而成,然仔细梳理元白诗作,会发现二人在都城长安之游踪可为此事之证据。复次,还有所谓元稹《感梦记》之辨,《唐诗纪事》“自有《感梦记》备叙其事”句之“自”当作“白”,此亦为白行简著作权的重要佐证。最后,关于第一梦,有学者已指出其与白居易《记异》有关,白行简仿拟乃兄之作,仅将故事发生地向东稍延,然仍在都城长安所在之京畿道中;细绎文本,亦可发现《三梦记》末之议论脱胎于《记异》,这正是白行简受其兄影响的暗线。

清人对白居易、白行简赋的评点——以赋选为中心的考察

白居易、白行简赋在清代颇受欢迎,有至少二十余部赋选、赋话将其编入、注释、评点或论析。清代赋选对二白赋的评点,有题解、圈点、眉批、旁批、尾评等多种方式,内容上或品赏佳句隽语,或分析写作技巧,或评论艺术风格,或肯定文学史地位,从中不难看出清人对律赋破题、章法、修辞的重视,以及二白赋雅正工清的文风。

论《三梦记》主题思想及其价值

《三梦记》所写故事皆有虚构成分,内容是否真实不能用以证明作者究竟为谁的问题;三梦作为不可分割的整体,必须通盘考虑、系统研究、全面评价。《三梦记》是以论点为框架,以故事为佐证,夹议夹叙,结构独特的一篇富有哲思的小说体。梦与现实关系是其叙事核心与主线,揭示梦反映现实的功能、作用与机制是其思想主题。《三梦记》是唐代小说中唯一关注和思考梦现象本身的小说,是系统揭示梦境功能作用的小说,也是唯一没有宗教迷信色彩的纪梦涉梦小说。

白行简行年事迹及其诗文作年考

本文是在所撰《白行简年谱》基础上,对白行简的生平重要事迹及著述进行的研究,包括考定其名字出处与命意、小字问题,初应进士试及登第时间,仕历,以东川幕使蒲等问题,并对其大量诗文的作年进行了考辨。

也谈唐传奇作家白行简的生平事迹

《白行简行年事迹及其诗文作年考》一文存在不少错误,特提出商榷,并对白行简生平中的某些问题,作了新的考索。