慢性萎缩性胃炎的虚实关联证治规律研究

通过对太极图的思考,认为太极图的本义即黑白虚实,经查阅大量文献后发现,虚实辨证广泛存在于古今文献和临床实践中,因此结合导致疾病发生的基本原理,试探性的提出以虚实二纲作为辨证论治的总纲,并以慢性萎缩性胃炎为例,探讨其虚实病证的本质与证治规律,进一步指出虚实辨证在临证治疗中针对性强,可起到执简驭繁的作用,这不仅是对辨证论治在理论上的补充,同时也丰富了临床辨治思维,可以更好的指导中医准确的辨证和论治。

试论瞿秋白辩证唯物主义哲学思想之新发展——一种基于马克思主义哲学中国化的审视

瞿秋白的哲学思想承袭了俄国的辩证唯物主义的马克思主义哲学思想,认为马克思主义哲学是一种具有一般性和普遍性意义的世界观。其哲学思想主要分为四大块:唯物论;辩证法;社会历史观;认识论。这种划分使马克思主义哲学在中国的传播与发展进入了新的规范化的阶段。

从白先勇辩证式自译看摄入性改写翻译理论

摄入性改写突显过程性、生成性,以摄入性改写为理论视域的翻译研究主要是通过创造性和相关性解决翻译研究的各种问题。白先勇的自译个案特别突显创造性和相关性。他的自译作品数量多,一共分为三个阶段,涵盖了主要创作时期的作品。从实践经验出发,白先勇的自译涉及自译和他译的关系、创作语言和翻译语言的辩证关系、作者和译者的辩证关系等方面。白先勇对翻译的历史性特质、世界性白话的观念和对翻译过程性和连续性的重视,具有现实意义,为摄入性改写视域下的翻译理论研究做出了贡献。

寻常型白疕辨证施护体会

寻常型白疕是慢性复发性皮肤病,文章详细阐述辨证施护、皮肤护理、饮食护理及情志护理的具体方法,提示多方面联合进行中医护理可提高临床疗效。

白语方言否定标记的特征与来源

白语各地方言的否定表达存在差异,但都有一个不同于其他藏缅语的三分系统,与中、上古汉语的情形相似。白语方言的否定标记既有来源于原始藏缅语的共同成分,又有历史上借自汉语的否定词,具有一定的历史层次性。白语否定标记对汉藏亲属语言比较、语言类型学以及语言影响等多方面研究具有特殊意义。

东北方言“白”类词语群初探

所谓"白"类词语是指包括"白"在内的以"白"为语素或句法成分的一类词语。东北方言的"白"类词语既与普通话的同类词语相通,又有非常明显的地域特征。以语义为中心,从语音、语义、结构、功能等角度,可以较清晰地看到东北方言"白"类词语的系统面貌。

电影《白鹿原》的方言俗语与人物性格

方言俗语的运用与人物性格的塑造有着密切的关系.为了达到说明影片《白鹿原》中的方言俗语与人物性格塑造之间的关系的目的,通过具体分析电影《白鹿原》中几个主要人物白嘉轩、鹿三、鹿子霖、田福贤等人的方言俗语,来探讨方言的运用对人物性格塑造的作用.方言俗语的使用,使影片人物形象的塑造更加立体生动,有了活生生的真实感.

论白语传承与普通话推广的共同发展

彰显白语的魅力,对保护民族语言、地方形象塑造和增强民族认同感都有积极的意义。推广普通话则有利于增进各民族各地区的交流。白语传承与普通话推广是互相丰富的关系。白语的文化价值和普通话的工具及身份象征功能都要求我们结合社会、经济、文化发展实际,合理制定、推行双语政策并加强宣传,促进其共同发展。

湖南桑植县芙蓉桥白族乡“民家腔”的人称代词

湖南桑植县芙蓉桥白族乡"民家腔"的三身代词复数分A、B两种形式:A式"□uεn53、连=iεn53、滩=tan31/t‘an31"是由其单数"我、你、他"分别与复数标记"俺an"构成的一个合音词;B式"□俺uεn53 55 an043、连=俺iεn53 55 an043、滩=俺tan31 33/t‘an31 33 an021"是在A式后面再加复数标记"俺"而成。第三人称单、复数均有新老派两种读音:老派读不送气音,如单数"他ta31",复数"滩=tan31、滩=俺tan31 33 an021";新派读送气音,如单数"他t‘a31",复数"滩=t‘an31、滩=俺t‘an31 33 an021"。

南宁市白话、平话韵母系统比较研究

运用定性和定量相结合的研究方法,分析、归纳南宁白话与南宁平话韵母系统之间的主要异同点,并从方音比较研究的历史观、地域观、系统观、异读观出发,对南宁白话与南宁平话韵母系统之间的主要异同点作出因果性的解释。

论李白诗歌语言的夸张艺术

论述了李白诗歌语言之夸张艺术的几大特色 :使用频率高、范围广、力度大、手法多 ,且契合辩证法 ,与老百姓语言十分接轨 ;

湖南白族汉语方言的语音底层问题

对占湖南白族人口95%以上的张家界以及怀化市沅陵县的白族汉语方言中存在的几个语音现象与白语以及江西客赣方言进行比较后发现:湖南最为典型的白族汉语方言——桑植"民家腔"并不像之前学者们一致认为的保留了很多白语的底层,而与江西方言特别是赣语保持着较高的一致性,这与其移民历史相吻合。

广西北流新圩平安山闽南方言语音记略——兼与本土漳州音比较

描写广西玉林市北流县新圩镇平安山村合水口欧家闽南方言的语音系统,并且将它与来源地漳州的音系及周边强势方言白话音系进行比较,必要时参考了周边的另一种语言———客家话的语音。通过详细的比较,发现欧家音里既有传承自本土闽南音的成分,也有在与白话、客家话接触的过程中吸收于白话、客家话的成分。

《白鹿原》的关中文化特色探析

新时期文学中,地域文化特色成为很多作家共同的追求,出现了地域民俗、地域方言与文学创作强有力的渗透与交融,并取得了丰硕成果。《白鹿原》是这类作品的典型,在这部小说中,关中民俗文化和方言渗透到方方面面,使作品具有了浓厚的关中文化特色。

张家界白族聚集区“民家腔”的语音特点

本文以湖南省桑植县白族聚集区的人们所使用的汉语方言"民家腔"作为调查和研究对象,归纳了其在声韵调方面的主要特点,发现最典型的"民家腔"芙蓉桥话与一般的西南官话存在较大差别。

河北辛集方言“一百一”的词汇化

辛集方言中的"一百一"除表示数量110外,还表示人品极好,或待人极好。后一意思是"一百一"词汇化的结果,其原因主要有三个:(1)数词可以表示主观量;(2)数词在认知上有化抽象为具体的作用;(3)文化习俗因素对数词词汇化具有重要作用。

粤港澳大湾区的大学英语多语结合创新翻译教学探索

以分析梅州地方经济发展对翻译人才需求的基础上提出了粤港澳大湾区周边地方高校创新翻译教学、构建应用型多语翻译人才培养模式的设想,并对方言参与下的多语结合创新翻译教学的特征、原则与应用等内容进行探索。此外,还对现多语翻译教学应有准备条件进行思考。

重回当下的乡村——林白《北流》的返乡叙事

林白的《北流》是一部书写新时期乡村巨变、重新反思城乡关系的返乡叙事小说。具有长期城市生活经验的知识分子李跃豆返回家乡北流,以“在场”姿态观察和记录着家乡亲友如今在物质上的富足、精神上的先进。在城市/乡村双重身份的内在精神架构之外,林白借助具体可感的北流方言/普通话的双重话语叙事搭建起了文本的外部架构,呈现了乡民剪不断的内在情感联系,也让饱含质朴乡土气息的北流方言焕发出生机。林白以重回当下乡村的叙事,召唤着更多人重返乡村、重构乡村,重新思考乡村在时代剧烈变动中的处境与未来。

桑植县“民家腔”文白异读研究

通过对湖南白族汉语方言——桑植"民家腔"的文白异读及语音层次的描写,总结了其语音特点。部分韵母白读层如蟹摄开口一二等字"太菜街爱"的读音?,流摄开口一等(帮组除外)字"走狗口偷"的读音e等是"民家腔"最突出的语音方面的特征。

昭平马江白话同音字汇

马江白话是一种乡下的粤语,属于粤语勾漏片。主要特点是:古全浊声母今读塞音和塞擦音的基本不送气;精清两母以读[t th]为主。同音字汇收字约3500个。