白族民歌辞格类型及修辞特点研究

白族民歌作为一种文艺语体,辞格的运用是其语言艺术中最精彩、最重要的一方面,它在构成白族民歌修辞特点中具有重要作用。文章以田野调查收集到的白族民歌为研究对象,着重从修辞学的角度,对白族民歌中比喻、对偶、比拟、回环、反语、双关,六种辞格类型进行分析,集中探讨白族民歌的修辞特点,总结其语言艺术魅力。

现代语境下白语词汇的嬗变

剑川县是大理州白语使用环境较好的一个县,但随着现代社会的发展,传播媒介、教学媒介中汉语的广泛使用,对白语产生了较大的影响。通过对白语剑川方言的词汇进行调查,在最近10年间,2 000个白语基本词中,有107个词语借用了汉语词汇,借用体现在:①原有白语词汇不用而转用汉语借词;②白语中原有汉语借词不用而转用新的汉语借词;③在白语的汉语借词中出现鼻韵尾〔n〕的词。

语言乌托邦里的革命激情——瞿秋白“文腔革命”论的当下析解

在中国现代语境里,语言变革同样被纳入革命预设。"文腔革命"论是瞿秋白开创的文艺大众化理论的重要组成部分,也是左翼文艺思想的核心理念,标志着五四启蒙思想的激进转向与虚无倾向。它既是瞿秋白政治逻辑内在推演的必然结果,也切合中国文学传统遭遇现代变革的基本处境。

白、汉双语使用现状调查及分析——以剑川县金华镇为例

双语现象是一种世界性的语言现象。剑川县金华镇是白族聚居区,当地白族群众普遍使用白语和汉语两种语言进行交流,对该镇群众在不同场合的白、汉双语使用现状进行调查,在此基础上作一定分析,指出产生双语现象的原因,并对白族人民在加强民族语言、文化保存上提出了一些建议。

论李白诗歌语言隐喻修辞的空间张力

诗歌语言符号的隐喻表现系统要求在两个没有联系的事物之间依据相似性原理建立意义的连接,把不可言说的情感、意志、精神等化为可感的形象。李白诗歌语言张力的构成重在隐喻策略的运用。隐喻是远距离的交易,在李白诗歌的语言符号系统中存在着对距离的有效控制。在李白的诗歌中,语言的运用是灵动的,通过所言非所指的隐喻策略,创造出诗歌语言的含蓄能指势态。

《讲话》背景下白朗的小说创作的分析

白朗是东北作家群的代表作家之一。从30年代登上文坛,白朗就创作出《伊瓦鲁河畔》、《轮下》、《生与死》等代表性作品。新中国成立后,白朗在《在延安文艺座谈会上的讲话》的指引下,积极融入当代文学主流中。《为了幸福的明天》是白朗建国初期创作的一部中篇小说,这部作品以创作实践的方式完成对《讲话》的接受与阐释,紧密追随着新中国文艺事业的总方针。

白语语音语料库建设研究

白语的使用受到外来经济文化的不断冲击影响,正面临日益消亡的危险境地。针对这个问题,提出建立面向语音识别和语音合成应用的白语语音语料库,对语音语料库建设中涉及的语料采集和处理,语料库系统结构和数据存储结构,语料库用于语言学研究的接口等问题进行了阐述,提出相应的解决方法。

大理白族情歌的修辞格及其结构格式

大理白族情歌是多年来广受白族男女欢迎的一种艺术形式,有鲜活铿锵的口语化特征,但绝非庸俗平淡的口水话。从修辞学角度看,大理白族情歌的歌词运用了比喻、比拟、反复、量词移用、通感和顶真等辞格。多种辞格的运用使大理白族情歌生动优美、铿锵悦耳、扣人心弦,表现力丰富。

思想还是姿态:李白儒道言说的意义

李白在《古风》中推崇儒家美刺观念 ,但他的诗歌缺少关怀民生的热情 ,毕生认同文学侍臣的身份 ;李白也常歌颂山林之隐 ,但在实践中或作为取仕的“终南捷径”,或为了炼丹向仙。所以 ,李白不是传统意义上的思想者。唐朝初盛时期宽松的意识形态环境培养了士人的个性精神 ,李白作为这一特殊文化的杰出代表 ,由于沉湎于超凡出俗的精神体验 ,从而在大众社会中缺席 ,并承担着巨大的孤独。儒道观念作为一种“公众意见”,可以帮助李白作为“他者”而体验在场的快乐。李白的儒道言说从一个侧面记录了李白的旷世孤独和奋力挣扎。

赵庄白语概况

赵庄白语属白语南部方言大理土语。本文简要介绍赵庄白语语音、词汇、句法等方面的主要特点。