释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料 ,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证 ,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法 ,有较高的学术参考价值。

南方丝绸之路阿吒力教研究--以南诏大理国时期为中心

南诏大理国是唐宋时期崛起于西南边疆的少数民族政权,阿吒力教是在南诏大理国颇为流行的佛教密宗。阿吒力教的传播及法术具有诸多特点,体现为阿吒力梵僧的传教与白蛮大姓的结合,以及阿吒力教经历文化传播而地方化、民族化的特质。南诏大理国时期流行的阿吒力教,能够融摄西南少数民族文化元素,经历文化涵化而形成地域特色的佛教密宗,这是历史上南方丝绸之路文化传播影响的结果。

“上方下方夷”考辨——兼论白族源流与形成

晋代云南郡有"上下方夷"。中国古代以北为上,以南为下。上方夷为洱海土著的洱海人与昆明蛮,他们聚居在洱海北部。下方夷为从外地迁来的哀牢、汉姓、僰等族类,他们聚居在洱海南部。"上方下方夷"是云南民族史上承上启下的关键环节。唐代初期,洱海区域以文化的不同区分为乌蛮、白蛮。乌白蛮与上方下方夷有联系又有区别。到唐代贞元十年以后,洱海区域的各族类融合为白族。从汉代的"西南夷"到晋代的"上下方夷",再到唐代的"乌蛮""白蛮",直至白族的形成,说明云南各民族的发展始终是一个相互依存不可分离的整体。

清代“滇夷图”溯源——国家博物馆、哈佛燕京图书馆、傅斯年图书馆所藏“夷人图”关系考释

古代图像史料的挖掘和整理是历史学、民族学新兴的学术研究领域。美国哈佛燕京图书馆藏《滇苗图说》、台北傅斯年图书馆所藏《滇夷图说》是国内外影响较大的民族图册,近年不断被研究者关注和引用,这两种图册与中国国家博物馆藏《滇中百蛮图》有密切关系。本文考释了三种“夷人图”的绘制年代,绘制背景,发现它们均源自清初编绘的《百蛮图稿》,该图稿是清代最早的“夷人图”,对认识云南众多“夷人图”的源流具有重要意义;本文还订正了《滇苗图说》《滇中百蛮图》图册装裱过程中图说错贴问题,为西南边疆民族历史文化研究提供了较为准确的古代民族图像信息。

南诏时期洱海地区的白蛮语地名考释

白蛮语地名在南诏时期行政区划中出现频率较高,这些地方往往在政治、军事和经济上占有重要地位,在历来的南诏史研究中受到较多的关注。本文在前人研究基础上,运用藏缅语材料对白蛮语地名的含义作了考释,认为从总体上看其语源呈多样化,这与历史上该地的民族社会历史变迁息息相关。